Новости христианского мира

 
 
 
 
 
 

12 июля 2013      СКОПЬЕ
 Непризнанная православным миром Македонская Православная Церковь расценила призыв Конференции Европейских Церквей к скорейшему освобождению приговоренного к тюремному заключению архиепископа Иоанна (Вранишковского) как вмешательство во внутренние дела Республики Македония, сообщает македонское издание «Дневник».
 
Митрополит Преспанско-Пелагонийский Петр на пресс-конференции подверг резкой критике специальное заявление, которое было принято на прошедшей с 3 по 8 июля в Будапеште 14-й ассамблее Конференции Европейских Церквей, в котором выражалась глубокая озабоченность вынесенным новым приговором и тюремным заключением главы Охридской архиепископии Сербской Православной Церкви архиепископа Иоанна (Вранишковского).
 
В заявлении подчеркивалось нарушение этим приговором права на свободу вероисповедания. Также участники Конференции Европейских Церквей призвали комиссара по правам человека Совета Европы и специального представителя Евросоюза по правам человека проанализировать историю судебного преследования владыки Иоанна и оценить соответствие условий его тюремного содержания европейским стандартам.
 
Поводом для заявления КЕЦ стал приговор, согласно которому 2 июля 2014 г. суд в Скопье признал виновными в незаконном отмывании средств и приговорил владыку Иоанна к 3 годам тюремного заключения, а 17 его сподвижников (в том числе мать и родную сестру) к 2 годам заключения условно. При этом владыка Иоанн уже находится в тюрьме, отбывая заключение сроком 2,5 года по обвинению в присвоении церковных средств в то время, когда он в юрисдикции Македонской Православной Церкви.
«Это вынужденный момент, объявить, что эта институция имеет намерение и цель представить дела совсем иным образом у нас в Македонии.
 
У нас есть реформированное хорошее судопроизводство и суд, который делает свое дело, и в данном случае все нападки на действующую власть и на нас, на Церковь, неприемлемы. Они преследуют цель вмешаться во внутренние дела государства, судопроизводство и в дела Македонской Православной Церкви», – заявил митрополит Преспанско-Пелагонийский Петр.


11 октября 2013    

В Македонии разгорелась острая дискуссия по поводу выступления Константинопольского Патриарха Варфоломея на торжествах в Нише, в котором он назвал непризнанную православным миром Македонскую Церковь «нехристианской пара-церковной организацией, поддерживаемой государственными структурами».

В проповеди после торжественной Литургии в Нише в честь 1700-летия Миланского эдикта Патриарх Варфоломей коснулся острых тем церковной жизни, прежде всего — положения главы Охридской архиепископии Иоанна (Вранишковского), отбывающего срок в македонской тюрьме.
Патриарх также упомянул и о неканонической церкви в Черногории, категорически заявив, что «абсолютно недопустимо, чтобы Поместная Церковь сама провозглашала автокефалию».

Проповедь Патриарха Варфоломея, которую переводил на сербский епископ Бачский Ириней (Булович), вызвала острую реакцию иерархов непризнанной Македонской Православной Церкви.
 Прежде всего, македонские СМИ гневно комментируют тот факт, что представители Македонской Церкви не были приглашены на всеправославные торжества, прошедшие в начале октября в Нише.
Ожидается, что Синод Македонской Церкви выступит с официальной реакцией на слова Константинопольского Патриарха.
 В то же время реакция самых македонских иерархов различна.

Митрополит Дебарско-Кичевский Тимофей выразил сомнение в том, что слова, произнесенные сербским епископом Иринеем, действительно прозвучали в проповеди Патриарха Варфоломея.
«Если это действительно его слова, то они не делают ему чести. У нас всегда были корректные отношения с Патриархом Варфоломеем.
Но необходимо иметь в виду, что его финансы зависят от Греции», — заявил митр. Тимофей.

Преспанско-Пелагонский митр. Петр убежден, что «произошедшее в Нише является синхронизированной пропагандой против нашей страны в лице Македонской Православной Церкви в период, когда на государство оказывается сильное давление в целях изменения её названия и против сохранения её идентичности...
Если бы было иначе, то следовало бы упомянуть и другие непризнанные и куда большие церкви по сравнению с нашей во всем мире — как Православная Церковь в Америке, Украинская патриархия, греческие церковные организации...
Поэтому становится ясно, какой была цель, и тут нет связи с Вранишковским и его Православной Охридской архиепископией, которая не имеет возможностей быть даже нормальным приходом», — заявил митрополит Петр.

Также владыка Петр считает, что Македонская Церковь «не является ни пара-церковной организацией, ни нехристианской, но живой Церковью с древними корнями, наследницей Первой Юстинианы и возобновленной Охридской архиепископии, под юрисдикцией которой была и Сербская Церковь».
«Этот натиск нас не испугает, и мы продолжим церковную жизнь, будем основывать новые приходы и избирать новых владык», - утверждает владыка Петр.

Европейский митрополит Пимен в интервью македонской газете «Утренний вестник» заявил:
«В день, когда православная вселенная чествует свободу Христианства, а на Ближнем Востоке гибнут тысячи наших братьев христиан, акценты в Нише были поставлены на гонения против одного епископа, и ради его свободы заклеймили целую единую живую Церковь.
Это и не по-человечески, и еще более не по-христиански».

На македонском телеканала «Альфа» послание из Ниша в адрес Македонской Церкви назвали ожидаемым, так как православные иерархи не могли обойти молчанием происходящее в 200 км от Ниша.

«Дело Иоанна Вранишковского присутствует в докладах всех международных организаций по защите прав человека в мире.
Он провозглашен «Amnesty international» узником совести, а журнал «Экономист» в июльском номере опубликовал статью «Епископ за решеткой — богословие в кандалах». Если будет решена проблема с названием, а Македонская Церковь останется непризнанной, как это произошло со схизматическими церквями на Украине и в Черногории, что тогда делать?
Эти церкви независимо от проблем с названием государства остаются непризнанными», - прокомментировал слова Патриарха Варфоломея журналист Зоран Бояровски, который считает, что политические проблемы с названием государства не имеют ничего общего с каноническим статусом действующей в нем Церкви.

Май 2013
В связи с тем, что во время посещения Китая делегацией Элладской Православной Церкви во главе с митрополитом Додонским Хризостомом были затронуты вопросы, касающиеся истории Православия в этом регионе, 28 июня митрополит Гонконгский Никита дал разъяснения прессе относительно официальной позиции Гонконгской митрополии по данному вопросу.

Согласно заявлению митрополита Никиты, в юрисдикцию основанной в 1996 г. Гонконгской митрополии Константинопольского Патриархата входит 11 стран Юго- Восточной Азии, в том числе Китай. Гонконгская митрополия зарегистрирована как "Церковь" парламентом Конконга, в Китае же она не имеет официального признания, хотя поддерживает хорошие связи с китайскими властями.

По мнению Гонконгского митрополита, «отсутствие признания вызвано, главным образом, плохими воспоминаниями, которые оставила по себе в этом регионе Россия как колониальная держава, а также националистическими притязаниями российского правительства и Русской Православной Церкви в последние годы».

Митрополит отметил, что Гонконгская митрополия с готовностью отзывается на просьбы дипломатических представителей Греции и других стран и обслуживает религиозные нужды всех православных верующих вне зависимости от национальности, передает агентство «Амен».

 Митрополит Пирейский Серафим в связи с визитом Вселенского Патриарха в Милан поставил перед Святейшим ряд вопросов, а в заключение длинного послания выразил обеспокоенность тем, что своими действиями патриарх Варфоломей создаёт угрозу единству Церкви.
 
 
 
 
2 декабря  2013       СТАМБУЛ
Константинопольская Патриархия официально опровергла слух о том, что Патриарх Константинопольский Варфоломей I, который является первым по чести среди Предстоятелей Поместных Православных Церквей, является масоном.

«Вселенская Патриархия настоящим утвердительно отвергает, что Его Всесвятейшество Вселенский Патриарх Варфоломей имеет какое-либо отношение к масонству вообще», — сказало в кратком сообщении, которое опубликовал на своем официальном сайте Фанар.

Между тем, среди части православных верующих, особенно – среди противников участия возглавляющего Константинопольскую Церковь с 1991 г.
Патриарха Варфоломея I в экуменическом диалоге, его нередко обвиняют, наряду с его предшественниками — Патриархами Афинагором I (1948-72) и Димитрием I (1972-91), в том, что все они являлись «вольными каменщиками».

04 апреля 2013     СОФИЯ
Президент Болгарии Росен Плевнелиев попросил представителей основных вероисповеданий, представленных в стране, в ближайшие пятницу, субботу и воскресенье отслужить в своих храмах специальные службы о мире, здоровье и благополучии болгарского народа в тяжелых условиях кризиса, сообщает болгарское агентство «Фокус».


[font=Times New Roman]Причиной подобной просьбы Президента послужило глубокое отчаяние, охватившее болгар, которое привело к росту числа самоубийств и самосожжений.

Сентябрь 2013
  Епископ Бельцкий и Фалештский Маркелл в преддверии визита патриарха Кирилла в Молдавию вновь выступил с резкой критикой властей этой страны, обвинив их в антинародной политике.

"После 2009 года, когда к власти пришли партии, финансово и политически поддерживаемые Европейским Союзом, прослеживаются настойчивые попытки со стороны государственных властей изменить образ жизни молдаван, особенно в области отношения к Церкви", - пишет епископ в статье, опубликованной во вторник на сайте "Интерфакс-Религия".

Как отметил иерарх, под настойчивым давлением ЕС государство хочет подорвать авторитет Церкви, принизить в глазах народа ее историческую роль и минимизировать ее влияние в обществе, всеми возможными методами ограничив ее функции.

"Риторика молдавских госчиновников, которые не пользуются никакой поддержкой и доверием населения, направлена резко против Православной церкви, института, которому доверяет подавляющее большинство граждан Молдавии.
Не странно ли это? Не свидетельствует ли это, что ими ведется война против собственного народа?" - задается вопросом автор.

По его словам, на законодательном, административно-исполнительном уровне и на уровне повседневной жизни "над народом проводится неслыханный по дерзости и пагубности эксперимент по истреблению образа Церкви Христовой из его исторической памяти и трансформации духовно-нравственных устоев молдавского этноса, основанных на исповедуемых на протяжении веков христианских ценностях, до уровня низменных животных инстинктов и пороков".

Епископ упомянул "проталкивание властями экстремистской версии ислама" в виде регистрации Исламской лиги и "позорное принятие парламентом скандального закона "О равенстве шансов", дающего сексменьшинствам небывалые права по пропаганде извращений и растлению подрастающего поколения".

Кроме того, как заявил он, под давлением НПО, финансируемых Западом, Православную церковь, к которой, по его данным, принадлежит 94% населения республики, уравняли в правах с прочими религиозными организациями, "в том числе деструктивного и тоталитарного характера".

"Всякое нежелание взять за основу западные ценности, открытое выражение симпатии к России, русскому языку и культуре, желание сближения с Евразийским Союзом квалифицируется властями как попытка помешать процессу евроинтеграции страны.
 Руководство ведет грязную антироссийскую политику и преследует (именно преследует) инакомыслящих", - утверждается в статье.
Епископ Маркелл убежден, что именно нахождение Православной церкви Молдавии в составе Московского патриархата удерживает общество и государство "от распада и тотальной разрухи".

18 июня 2013 МОСКВА
Подавляющее большинство российских школьников (81%) выразили твердое желание продолжать изучение "Основ религиозных культур и светской этики" - предмета, который в предыдущие два года проходил апробацию в 21 регионе страны.

"Положительно отнеслись к новому предмету 98% учителей, а более половины опрошенных родителей уверены, что предмет оказывает положительное влияние на нравственное состояние их детей, формирует у них культуру межнационального и межконфессионального общения", - сообщила директор Московского института развития образования Мария Лазутова.

Кроме того, добавила она, по итогам исследования Общественной палаты РФ в 2010 году каждый четвертый (24%) участник опроса высказался за изучение религиозных культур с первого класса.

"При этом каждый шестой участник опроса считал, что курс следует преподавать с первого по последний класс школы", - сказала докладчица, заметив, что среди тех, кто думает подобным образом, есть не только верующие, но и атеисты.

С 1 сентября 2012 год "Основы религиозных культур и светской этики" введены в общеобразовательных учреждениях всех регионов России, предмет изучается в течение всего 4 класса из расчета один час в неделю.

Одним из важнейших результатов преподавания этого предмета, по мнению М.Лазутовой, стало то, что дети и родители начали обсуждать его содержание, говорить друг с другом о морали, нравственности, духовности, о человеческой жизни и социальных отношениях.

30  июля  2013     РИМ
 Папа Римский Франциск при возвращении из Бразилии в Рим сделал несколько заявлений о положении дел в Католической Церкви, сообщают католические СМИ.
  
Понтифик высказался о роли женщины в Католической Церкви, заявив, что допуск женщин к священству невозможен. «Эта дверь закрыта», — категорично сказал Папа. Вместе с тем, понтифик пояснил, что роль женщины в Католической Церкви не должна сводиться только к участию и руководству благотворительными организациями и катехизаторству. Необходимо развивать «глубокую женскую теологию». На вопрос о женском диаконате Папа ничего не ответил.
 
Далее Папа Франциск высказался о предполагаемом существовании в Ватикане «гей-лобби», слухи о котором распространились в итальянских СМИ в феврале. Никаких лобби не должно существовать, в т. ч. гей-лобби, заявил понтифик. «Говорят, что в Ватикане есть такие люди. Но необходимо проводить различие между гомосексуалистом и формированием лобби. Если гомосексуалист ищет Бога, то кто я такой, чтобы судить его», — сказал Папа. Катехизис Католической Церкви запрещает дискриминацию в отношении гомосексуалистов. На вопрос о том, как Католическая Церковь должна относиться к практикующим гомосексуалистам, Папа не ответил.

22 апреля 2013 ВАРШАВА
Каждый четвертый кандидат в католические священники в Европе родом из Польши. Такие статистические данные огласил 18 апреля епископ Марек Солярчик, президент Польского совета по пастырским призваниям.

По сведениям Солярчика, прошлой осенью к учебе в католических семинариях Польши приступило 664 молодых человека. Всего на сегодняшний день в епархиальных семинариях страны насчитывается 3.091 кандидат в священники. Еще 1.864 молодых человека готовятся принять священный сан, состоя в рядах различных монашеских конгрегаций.
Епископ отметил, что число поступающих в семинарии остается стабильным с 2008 года. Рекорд был поставлен в 2005 году, когда семинаристами стали 1.145 молодых поляков.

В то же время в Польше отмечается снижение монашеских призваний среди женщин. Если в 2000 году в монастыри поступило 550 послушниц, то в 2012 их было всего 226.

31  июля  2013     ЛА-ПАС
 Президент Боливии Эво Моралес намерен поддерживать Католическую Церковь в том случае, если она готова к возрождению «теологии освобождения».
 
«Мы – революционеры. Иисус Христос был первый в мире социалист, который пожертвовал своей жизнью ради идеи», — сказал Моралес после короткой встречи с Папой Франциском в рамках Международного дня католической молодежи в Бразилии.
Понтифик сказал президенту: «Эво, мое восхищение. Я вспоминаю тебя в своих молитвах». Слова Папы Франциска сильно удивили Моралеса, так как в Боливии со времени вступления в должность президента-социалиста в январе 2006 г. обострились конфликты между государством и Католической Церковью.
 
СУКРЕ
Католическая Церковь в Боливии раскололась на 2 части. Президент Эво Моралес одобрил создание т. н. Обновленной Католической апостольской церкви многонационального государства Боливия, пишет InfoCatólica. Официальная Католическая Церковь осудила создание проправительственной «католической» организации.

«С удивлением мы получили известие о том, что, как мы читаем в приглашении, католический священник Хавьер Тикона, принадлежащий Военному ординариату Боливии, будет рукоположен в епископа и займет пост архиепископа и предстоятеля Обновленной Католической апостольской церкви многонационального государства Боливия, а хиротонию совершит архиепископ Обновленной Католической апостольской церкви Перу монс. Хуан Эрнесто Ириарте Блас», поясняется на сайте Конференции католических епископов Боливии. «Многие люди, которые видели приглашение или приняли участие в церемонии, состоявшейся 29 июня в Колисео-де-ля-Коронилья, думали, что это рукоположение нового епископа для Римо-Католической Церкви, которой принадлежит подавляющее большинство боливийцев».

Параллельная католическая церковь в Боливии полностью копирует традиционные ритуалы, которые проходят с участием запрещенных или приостановленных в служении священников и дьяконов. Одна из целей ее создания – изменить отношение католиков, пасторы которых на протяжении лет критикуют правительство за коррупцию и др. злоупотребления, к властям.

Стратегия Моралеса аналогична той, которую применило в 1926 г. правительство Мексики, преследовавшее официальную Католическую Церковь. Власти, намереваясь подчинить католическое население, создали т. н. «Католическую апостольскую мексиканскую церковь» во главе со священником-раскольником Плутарко Элиасом Сальесом, которого назначили ее «патриархом». В Перу также существует близкая режиму параллельная «Католическая церковь», также называющая себя «обновленной», но по сути незаконная и подрывающая католическую традицию в стране.

8 мая  2013     ВАТИКАН
Ватиканские сады открыты для посетителей. Как сообщают музеи Ватикана на своем сайте, с 6 мая здесь вновь проходят экскурсии.
 
В начале марта перед папскими выборами Ватиканские сады были закрыты для туристов. Тогда гостевая резиденция Санта-Марта готовилась к размещению кардиналов на время конклава. После своего избрания в Санта-Марта проживал Папа Франциск, поэтому экскурсии в целях безопасности также не проводились.
2 мая в Ватикан после 2-месячного пребывания в Кастель-Гандольфо вернулся Папа-эмерит Бенедикт XVI. С тех пор он проживает в здании монастыря Mater Ecclesiae в Ватиканских садах.
 
Сады Ватикана, упоминания о которых встречаются со времен Папы Николая II, охватывают более половины из 44 га площади государства Ватикан.


В конце XIII в. здесь выращивались медицинские растения, овощи и фрукты. В зависимости от пристрастий каждого Папы ландшафт садов приобретал новые детали. Во времена Папы Иннокентия VIII сады утратили своё хозяйственное значение: здесь началось строительство Бельведера, который в настоящее время является частью Ватиканских музеев.
 
Страстный любитель паркового хозяйства Папа Пий IV в 1559 г. в северной части садов разбил декоративный парк в стиле Возрождения. В 1578 г. Папа Григорий XIII возвел Башню Ветров, в которой разместил свою астрономическую обсерваторию. В 1850 г. Ватиканские сады переделывают в духе английского паркового искусства. В 1888 г. Папа Лев XIII открыл Ватиканский зоопарк.
В настоящее время здесь находится Папская академия наук, церковь Санто-Стефано дельи Абиссини, Ватиканская судебная палата, палаццо Сан-Карло, Эфиопский колледж, Губернаторский дворец, Ватиканский вокзал и др. постройки.

25февраля 2013       ВАТИКАН
Чинопоследование богослужения, во время которого будет совершаться интронизация нового Папы Римского, претерпело изменения. Интронизация Папы будет происходить не во время Мессы, но должна предварять ее.
Новый порядок также предусматривает, что кардиналы принесут присягу в повиновении Папе не только в Сикстинской капелле, но и публично.
Во время посвящения Папы Иоанна Павла II в 1978 г. кардиналы единожды во время богослужения коленопреклоненно выражали Папе свое повиновение.
 
Изменения в чинопоследованиях предусмотрены также для церемоний в папских базиликах Сан-Паоло-фуори-ле-Мура и Санта-Мария-Маджоре, которые, согласно предыдущим правилам должны были проходить в течение 2 недель.
Официальная литургическая книга «Ordo Rituum pro Ministerii Petrini Initio Romae Episcopi» («Порядок обрядов в период начала Петрова служения епископа Рима»), описывающая чин интронизации, была подготовлена при Иоанне Павле II.
 
Она содержит не только обряд интронизационной Мессы, но также и чин Мессы поставления нового Папы на кафедру епископа Рима в Латеранской базилике.
Современное последование папской интронизации развилось из ее упрощенной формы, установленной Иоанном Павлом I, впервые отказавшимся от папской коронации. Его кульминационной точкой является возложение палия на плечи нового Папы и присяга кардиналов. Современное последование также не включает Папскую клятву.
Некоторые группы традиционалистов отказываются признавать законность последних трех Римских Пап из-за отсутствия присяги и отказа от тиары.

18  марта 2013    ВАТИКАН
[/center]
Папский герб и девиз Римского Папы останутся теми же, которые он использовал в качестве епископа.
Щит герба имеет ярко-синий фон. В вершине центральной части щита - желтое сияющее солнце с христограммой IHS на нем (это - также эмблема ордена Иезуитов, к которому принадлежит Папа Бергольо). Монограмма IHS, так же, как и крест, который проникает в букву H, имеет красный цвет.
 
Непосредственно под христограммой расположены три черных гвоздя. Слева внизу щита расположена звезда, представляющая Деву Марию, "Мать Христа и Церкви", как пояснил Ломбарди. Направо от звезды - цветок нарда, представляющий Иосифа, "Патрона Универсальной Церкви". Этими символами Папа Римский демонстрирует свою любовь к Святому семейству, отметил глава Ватиканской пресс-службы.

От себя добавим, что папский герб отчасти напоминает и флаг Аргентины - родной страны Хорхе Марио Бергольо: на аргентинском флаге также изображено солнце, а основной его тон - голубой (правда, солнце изображено на бело полосе, размещенной меж двух голубых).
Что отличает папский герб Бергольо от его епископского герба - это то, что, вместо широкополой красной шляпы кардинала щит теперь коронован папской тиарой и пересеченными ключами.
 
Девиз Папы Франциска — “miserando atque eligendo” ("потому что он видел его через глаза милосердия и выбрал его") — взят из проповеди Беды Достопочтенного Беда на Евангелие от Матфея. Эти слова имеют особое значение для нынешнего Папы Римского, потому что, когда ему было только 17 лет, после исповеди в праздник св. Матфея в 1953 г. он почувствовал милосердие Божие в своей жизни и почувствовал призвание к священству, следуя примеру Игнатия Лойолы, основателя ордена Иезуитов.
 
19  марта 2013    ВАТИКАН
 На площади Святого Петра в Ватикане 19 марта, в день, когда Католическая Церковь отмечает память св. Иосифа Обручника, прошла торжественная интронизационная Месса Папы Римского Франциска, которая ознаменовала официальное начало его понтификата.
В соответствии с настроем нового 266-го главы Католической Церкви, выраженным уже с момента его избрания на папский престол выбором имени в честь «апостола бедных» св. Франциска Ассизского, новый Папа решил обойтись без особой пышности при совершении своей интронизации. После Второго Ватиканского собора Папы перестали короноваться и вообще отказались от ношения тиары с тройной короной. Кроме того, Папа Франциск решил существенно сократить время самой церемонии интронизации.
 
Церемония началась в 12.30 у гробницы с мощами св. апостола Петра в ватиканской базилике св. Петра.
Перед началом Мессы на Франциска возложили папскую мантию из шерсти ягненка. Традиционный символ папской власти - "перстень рыбака". Папский перстень впервые по просьбе Франциска изготовлен не из золота, а из позолоченного серебра.
    
Универсальный характер Католической Церкви подчеркнули прозвучавшие в ходе Мессы краткие молитвы на французском, арабском, китайском, суахили и русском языках. «Поцелуй мира» Папе Франциску перед причастием преподали Константинопольский Патриарх Варфоломей и Католикос всех армян Гарегин II.
Месса завершилась причастием, после чего Папа подошел помолиться перед статуей Девы Марии, которая стояла во время Мессы рядом с алтарем на площади св. Петра. Под крики верующих: "Франческо, Франческо, Франческо", пение григорианского хорала и звон колоколов собора св. Петра новый Папа Римский вернулся в базилику. Сняв литургические облачения, понтифик подошел к главному алтарю в центре собора св. Петра, где ему представлялись главы и представители 132 государств мира, прибывшие на церемонию его интронизации.
 
По решению властей Рима на время проведения Мессы все окрестности Ватикана были полностью освобождены от автотранспорта. Вход на площадь Святого Петра на папскую Мессу был свободный. На площади были установлены 6 больших экранов, которые позволили тысячам верующих следить за церемонией. Мэрия Рима также разрешила бесплатный проезд в метро в первой половине дня и ввела три дополнительных специальных автобусных маршрута. Мероприятие освещали около 6 тысяч журналистов.

Госсекретарь Ватикана кардинал кардинал Тарчизио Бертоне сравнил последовавшее 11 февраля сообщение Папы Римского Бенедикта XVI об уходе на покой с ударом грома посреди ясного неба. Однако спустя всего несколько часов после того, как сенсационная весть облетела мировые СМИ, метафора стала явью: вечером 11 февраля над Римом разразилась гроза, и молния ударила в купол ватиканской базилики св. Петра.
 
Удар молнии в купол главного храма католического мира успели заснять на фото многие профессиональные фотографы, а также жители Рима и туристы.
 
Некоторые верующие увидели в случившемся знамение свыше и ломают голову над тем, что оно могло бы означать: одобрение мужественного поступка Папы Римского, решившего вовремя уйти на покой ради блага Церкви, или же, напротив, признания ошибочности принятого понтификом решения?

Январь 2013

Президент США Барак Обама с женой Мишель и вице-президент Джо Байден с женой Джилл 22 января, на следующий день после церемонии инаугурации, приняли участие в экуменическом богослужении в Национальном соборе Вашингтона.

На молитве, традиция проведения которой восходит ко временам Джорджа Вашингтона, присутствовали около 2200 человек, в т. ч. духовные лидеры христианских конфессий, ислама, иудаизма и сикхов, пишет портал yucatan.com.mx. Согласно американской традиции, общая молитва должна придать «духовный импульс» новоизбранному президенту.

Вступительную речь перед входом в собор произнес католический архиепископ Вашингтона кардинал Дональд Вуэрл. Главную проповедь за богослужением прочел Адам Гамильтон – лидер одной из методистских церквей Канзаса, которая насчитывает около 16 тыс. членов. Еще одним проповедником стал лидер Metropolitan Community Church открытый гомосексуалист Нэнси Уилсон.

Ранее администрация собора сообщила, что в его стенах теперь будут проводиться церемонии «венчания» однополых пар, бисексуалов, трансгендеров. Заявление неслучайно было сделано накануне инаугурации президента. Оно отражает содержание политики Обамы, который стал первым из американских президентов, открыто заявившим о поддержке содомитов.

2012
Результаты нового опроса группы «Барна» показали, что миллионы взрослых американцев, особенно протестанты и евангельские христиане, считают, что за последние десятилетия ситуация с религиозной свободой в США ухудшилась.
Немного более половины взрослых сказали, что они очень (29%) или немного (22%) озабочены, что религиозная свобода в США будет более ограниченной в ближайшие 5 лет.
В исследовании, опубликованном в пятницу, участвовало 1008 взрослых всего религиозного спектра, представляющего население страны от самых активных до самых скептических слоев.
Результат показал, что религиозные люди более обеспокоены, чем нерелигиозные.
Рассматривая религиозные группы в отдельности, отчет показывает, что 71% евангельских христиан, 46% практикующих протестантов и 30% практикующих католиков «очень обеспокоены» этой перспективой. Беспокойство касается не только будущего религиозной свободы, но также сегодняшнего уровня ограничений, показывает исследование.

Практикующие протестанты (48%) и евангельские христиане (60%) сказали, что они заметили за последние годы ухудшение в сфере свободы религии
«Америка становится религиозно более разнообразной, - сказал Дэвид Киннаман, президент группы «Барна». - Эта тенденция включает рост других религий помимо христианства, расширение других направлений христианства кроме белого протестантизма, и рост сегмента людей, которые не относят себя ни к какой вере.
Эти социальные изменения создают увеличение напряжения в том, что каждый воспринимает свободу религии, как это должно выражаться в реальном мире, где люди не соглашаются по важным вопросам».
Исследование показывает широту восприятия понятия «религиозная свобода». Около 90% американцев согласны с утверждением «Настоящая свобода религии означает, что все граждане должны иметь свободу совести, что означает возможность верить и практически выполнять базовые обязательства и ценности своей веры».

И все же появляются многие противоречивые аспекты религиозной свободы.
Более половины американцев (57%) считают, что «религиозная свобода стала более ограниченной в США, потому что некоторые группы активно пытаются отодвинуть общество от традиционно христианских ценностей». Это мнение чаще всего высказано практикующими католиками (62%) и протестантами (76%) и почти полностью евангельскими христианами (97%). Немногим более 31% считают, что «сообщество геев и лесбиянок  - самая активная группа, пытающаяся вытеснить христианские ценности из страны». Те, кто так считают, составляют 42% практикующих протестантов, 32% практикующих католиков и 72%евангельских христиан.

Исследование также обнаружило существенный разброс мнений по вопросу ценностей, которые должны доминировать в видении Америки на будущее. Около 23% американцев считают, что традиционные иудео-христианские ценности должны преобладать в обществе, а 66% сказали, что нет такой совокупности ценностей, которая должна преобладать в стране.
Практикующие католики (24%) отражают средний по стране уровень, а практикующие протестанты (35%) и евангельские христиане (54%) продемонстрировали уровень выше, чем средний, в выборе традиционных иудео-христианских ценностей. Исследование также показало, что молодые американцы намного меньше озабочены вопросами религиозной свободы.
Среди практикующих христиан 19% людей в возрасте от 18 до 28 лет очень озабочены тем, что религиозная свобода стала более ограниченной, и только 12% решительно утверждают, что защитники геев и лесбиянок – это самая активная группа, пытающаяся вытеснить христианские ценности.

«Евангельские христиане должны быть осторожны, чтобы не действовать по двойному стандарту: призывать к религиозной свободе, но желать, чтобы доминирующим религиозным влиянием было иудео-христианское», - сказал Киннаман, автор книги «Нехристианин». «Они не могут иметь и то, и то.
Это не значит, что нужно откидывать иудео-христианские ценности, но это потребует пересмотра этих ценностей в обществе, так как Америка все больше становится страной с разнообразными верованиями».

Декабрь 2012
Металлическая елка, установленная на центральной площади Брюсселя - Grande Place, по решению властей и полиции бельгийской столицы будет демонтирована. Наблюдатели связывают это с протестами верующих, которые усмотрели в конструкции угрозу христианским ценностям в угоду мусульманам.

Власти Брюсселя решили в этом году не украшать главную площадь города традиционной рождественской елкой, а заменить ее на электронную.
Накануне в бельгийской столице прошел марш протеста против дизайнерской инсталляции из металла, парусины и светодиодов.

Бельгийские католики посчитали, что власти отказались от христианской традиции в угоду представителям других религий, в частности, мусульман, которых в Брюсселе проживает около 250 тысяч человек.

Городские власти со своей стороны категорически отвергли обвинения в наличии религиозного подтекста в принятом решении, заявляя, что они были движимы лишь желанием осовременить вековую традицию.

Металлическую елку высотой 25 метров демонтируют 28 декабря. Полиция опасается, что в канун Нового года будут предприняты массовые попытки взобраться на инсталляцию в ночное время, что чревато трагическими последствиями. Не исключены также акты вандализма.

  Декабрь 2012Во Франции во время посещения храма учитель запретил ученикам перекреститься
11.12.2012    ПАРИЖ
В американских школах повсеместно запрещают упоминать Бога как ученикам, так и учителям, передает MirVam.org со ссылкой на RT. Директора вынуждены идти на такие меры, опасаясь исков со стороны родителей, ведь, согласно законодательству США, государственным школам запрещено выделять одну религию перед другой.

На протяжении последнего года администрации многих школ вынуждены были ввести запрет на упоминание «Всевышнего», «Бога» и других религиозных терминов. Эти слова нельзя использовать как учителям, так и ученикам. Более того, педагоги вынуждены пересматривать учебную программу и исключать из текстов различных произведений отрывки религиозного характера.

Так, в Северной Каролине директор школы заставил 6-летнюю ученицу исключить упоминание Бога из поэмы, которую она написала и собиралась прочитать на празднике в День ветеранов. Родители других учеников обратили внимание на строчку: «Он молился Богу о мире, он молил Бога дать сил». Они тут же обратились к директору с требованием убрать религиозные элементы из программы, сообщает местное издание McDowell News.

Администрации пришлось пойти им на встречу, иначе бы школе грозил судебный иск, который учебное заведение, скорее всего, проиграло бы. Основанием мог послужить текст первой поправки к Конституции США, в котором сказано, что «Конгресс не должен издавать ни одного закона, относящегося к установлению религии или запрещающего свободное исповедание оной». При этом введение религиозных элементов в школьную программу, например, из христианства, может ущемить права учеников, принадлежащих другой конфессии или придерживающихся атеизма.

«Как директор я должна переступить через собственные религиозные убеждения и следовать букве закона, который признает за нами право на свободу слова и вероисповедания, но при этом нам, как государственной школе, нельзя выделять одну религию перед другой», — прокомментировала ситуацию Дезире Киркпатрик, директор учреждения.
В то же время другие представители образовательной системы штата обвиняют школу в ущемлении прав самой ученицы, ссылаясь все на ту же первую поправку.

Этот случай – один из многих. Так, сразу в нескольких американских школах под запрет попало исполнение патриотической песни «Боже, храни Америку», которая раньше звучала на многих мероприятиях и воспитывала в детях гордость за родину. Таким образом, перестают существовать школьные традиции с 20-летней историей, что возмущает большинство родителей, воспитанных в то же духе.

А газета Belfast Telegraph сообщает о трудностях, с которыми приходится сталкиваться, например, учителям литературы. Так, им пришлось убрать из текстов слово «Бог», что порой осложняет понимание сути происходящего. Правке, в частности, подверглась пьеса Уильяма Шекспира «Генрих V».

13.12.2012    МАНАМА
На базе ВМС США в Бахрейне отменили традиционное Рождественское представление и елку после жалобы группы военных-атеистов, заявивших, что публичное празднование якобы нарушает их конституционные права. Вместе с тем атеисты сослались на то, что открыто праздновать Рождество на территории исламского государства опасно.

Капеллан Альянса за религиозную свободу Рон Крю и другие армейские организации выразили сожаление по поводу решения, «подавляющего религиозную свободу».
«Это еще один пример, когда военные ошибочно уступают тем, кто ограничивает свободу религии, пропагандируя конституционные гарантии», — заявил капеллан.

11.12.2012    ВАШИНГТОН
Во Флориде в начальной школе Коттондейла на Рождество всегда ставили вертеп – изображение сцены Рождества Христова, с Марией, Иосифом и младенцем Иисусом. Однако в этом году вместо вертепа – Санта-Клаус и снеговик.

Директор школы Бренда Джонс сказала, что такова инициатива Департамента образования, ссылающегося на отделение церкви от государства.
В окружном школьном управлении отказались от комментариев, однако бывший член этого управления Бетти Дюфи сказала, что едва ли школа могла тут что-нибудь поделать:
«Им угрожают подать в суд на школьное управление, а это грозит очень большими расходами и почти неизбежным проигрышем дела».

Идеология мультикультурности и воинствующего секуляризма, чрезвычайно влиятельная на Западе, стремится полностью подчинить себе общественную жизнь.
Одно из препятствий на ее пути – христианские праздники, особенно самый главный (для западного христианства) и самый любимый из них – Рождество.

Поэтому на Западе уже который год идет "война с Рождеством": запреты исполнять на праздничных торжествах традиционные рождественские гимны, выставлять вертепы, изображать христианскую символику на открытках и т.п. Даже от самого слова «Рождество» стараются по возможности избавиться, поскольку по-английски оно происходит от слова «Христос» (Christmas – от Christ), заменяя его просто словом «праздник» или словосочетанием «Зимние праздники».

11.12.2012    ПАРИЖ
Во Франции пропаганда идеи светского государства порой находит совершенно абсурдные формы. Чуть менее недели назад во французских СМИ разразился спор о поведении учителя истории из города Нарбонн, который во время посещения католического собора пригрозил ученикам наказанием в том случае, если кто-то из них наложит на себя крестное знамение во время экскурсии.
По словам учителя, провинившийся должен будет остаться в школе после уроков на 3 часа.

По мнению преподавателя, любое проявление религиозных чувств должно быть запрещено в соответствии с принципами секуляризма.
Один из учеников пожаловался на учителя своим родителям. Вскоре после этого новость просочилась в СМИ.

Стоит отметить, что авторов, отстаивавших право католика креститься в католическом соборе, оказалось немало. Они пишут, что, если бы речь шла о еврейской синагоге или мусульманской мечети, учитель вряд ли бы рискнул запретить детям из еврейских или мусульманских семей проявить свои религиозные чувства, и требуют санкций для преподавателя.

Декабрь 2012  КВЕБЕК
Апелляционный суд Квебека постановил, что в католической школе по закону обязаны преподавать светскую этику, что противоречит учению Церкви.

Суд Квебека, отменив решение суда низшей инстанции, отклонил иск иезуитской Высшей школы Лойолы. Руководство этого учебного заведения обратилось в суд после того, как министр образования Канады Томас Луказук потребовал исключить из учебной программы курс этики, разработанный в соответствии с католическим вероучением,  и ввести новый, предложенный министерством образования.

12.12.2012    БЕРН
В Швейцарии администрация школы, уволившая учителя, отказавшегося повесить в учебной аудитории Распятие, не будет далее вести тяжбу в судах высшей инстанции. В ноябре кантональный суд Вале принял сторону преподавателя, решив, что увольнение было незаконным.

Школа в Штальдене, где Валентин Абготтспон проработал до октября 2010 г., немедленно уволила его после его отказа вернуть Распятие в класс. Выходного пособия он не получил. Ему приписывалось неумение строить отношение с начальством и отсутствие должной квалификации.

Ходатайство о нем президента секции вольнодумцев кантона Вале не изменило ситуации. Учитель решил подать жалобу в кантональный суд, который в ноябре вынес решение в пользу Абготтспона, постановив, что тот был уволен несправедливо, поскольку немедленному увольнению подвергаются только сотрудники, повинные в более серьезных проступках.  

17.12.2012    БРЮССЕЛЬ
Бельгийские христиане организовали кампанию за возвращение рождественской елки на главную площадь Брюсселя. Портал L'observatoire de la Christianophobie сообщает, что ходатайство, опубликованное христианами, подписали более 25 тыс. человек.
 
Инициатива мэра Брюссели Фредди Тилеманса, решившего установить вместо традиционной елки электронную инсталляцию, не нашла поддержки у населения, но спровоцировала горячую дискуссию в Интернете.
Комментарий муниципального чиновника Бианки Дебэтс, объяснившей такой выбор «религиозными причинами»: елка как символ христианского Рождества якобы может задеть чувства верующих других религий, – подлил масла в огонь.
 
Блогеры-христиане возмущаются «деликатностью» бельгийских властей, заменивших название «Рождественский рынок» на «Зимние удовольствия», инициировавших введение запрета на религиозные символы в общественных учреждениях и исключивших свинину из меню школьных столовых, и требуют уважать бельгийские традиции.
 
18.12.2012     ЛОС-АНЖЕЛЕС
Верующие американского города Санта-Моника (Калифорния) продолжают  отстаивать рождественские традиции.
Десятки христиан разных конфессий из разных городов собрались в парке Пэлисейдс, чтобы призвать чиновников отменить запрет на рождественскую экспозицию в парке, сообщают американские христианские порталы.
Запрет городские власти приняли под влиянием ассоциаций воинствующих атеистов. Далее его поддержал федеральный суд.
Запрет распространялся не только на религиозные экспозиции, но и на другие рождественские мероприятия.
 
Затем христианские организации подали ходатайство в Федеральный суд первой инстанции в Лос-Анджелесе, попросив предоставить им возможность устроить экспозицию на библейскую тему, которая ранее ежегодно проводилась в Санта-Монике. Суд отклонил его.
Судья Одри Коллинз постановила, что право на организацию экспозиций в парке, а также их запрет принадлежит муниципалитету Санта-Моники.
 
Адвокат коалиции из 13 церквей и Ассоциации полицейских Санта-Моники, борющихся за возможность публичного празднования Рождества, Уильям Бекер тогда заявил о победе атеистов и «эрозии свободы религиозного выражения, гарантированной первой поправкой к конституции».
 
С английского завода «Bentley Motors» уволили священника, присутствие которого могло «оскорбить» нехристиан