Россия современная

Москва. 3 февраля 2012 года

Известный политолог, член Общественной палаты РФ Сергей Марков считает, что бизнесмен Борис Березовский олицетворяет дьявола в своих политических амбициях.

"Березовский так красочно описывает возможность насилия, что, по сути дела, всех поощряет к этому делу.
Плюс он призывает патриарха Кирилла к антиконституционным действиям, к перехвату власти. Тем самым он вносит смуту.
Это известный стиль Бориса Абрамовича - максимально замутить воду, а потом все это "разруливать", - сказал С.Марков.
Так он прокомментировал недавние открытые письма Б.Березовского.

Политолог предположил, что Б.Березовский "желает всяческих успехов" организаторам протестных митингов.
"В связи с этим мы должны задать вопрос организаторам: они вообще понимают, что их союзник - Борис Березовский? Они чем думают?
Мы призываем их отказаться от такого союзничества, потому что это является знаком дьявола.
Березовский играет роль инфернального начала в российской политике", - подытожил С.Марков.
По его мнению, Б.Березовский - это человек, в котором сочетаются "гениальность и злодейство".
"И мы знаем, что нужно делать - очень внимательно выслушать Бориса Березовского и сделать все наоборот", - добавил политолог.

13 января, 2012
Предложение протодиакона Андрея Кураева о переносе празднования Рождества прокомментировал журналист Александр Щипков:
На днях протодьякон Андрей Кураев предложил перенести празднование Рождества Христова на 31 декабря, чтобы совместить его с гражданским новолетием. Объяснил это как эдакое миссионерское ноу-хау.

На первый взгляд в этой идее нет ничего антицерковного, поскольку дата празднования Рождества условна и не раз переносилась.
Однако, живем мы в России, где существует своя собственная многовековая календарная традиция, которую наша Церковь героическими усилиями сохранила при советской власти.

Для того, чтобы уничтожить народ, нужно сделать всего три вещи:
уничтожить или реформировать веру, язык и календарь.
Повторяя опыт Французской революции, большевики начали своё правление именно с уничтожения народной веры, русского языка и календаря, поскольку календарь является одной из скреп национального единства.
Одновременно с уничтожением православия большевики осуществили реформу русской орфографии: в 1918 году из алфавита исключались буквы Ѣ (ять), Ѳ (фита), I (и десятеричное), вместо них стали употребляться Е, Ф, И. Пропали Ъ (еры) в конце слов после твердых согласных.

Казалось бы, ничего не изменилось.
Какая разница, как писать слово: мир или мiр.
Читатель и так все поймет правильно, а упрощение орфографии дает возможность быстрее обучить людей грамоте.
Однако язык слишком сложный инструмент, чтобы такое упрощение проходило бесследно.
Язык мы не только слышим, но и видим графически.
Латиница в польском или кириллица в молдавском калечат и кардинально меняют сознание носителя языка.

В середине 70-х годов Александр Солженицын говорил о том, что русский язык стремительно сжимается, исчезают целые семантические поля.
Мы можем наблюдать, как стремительно упрощается словарный запас, и в результате народ перестает ощущать себя как единое целое, перестает чувствовать связь с предками и культурой.
Откалывается целый пласт культуры – наш современник не может прочесть в подлиннике не только «Повесть временных лет», но даже прижизненное издание Пушкина.

Реформа, которую провели большевики, перейдя на григорианский календарь, была не менее болезненной.
«Порвалась цепь времен», разрушился традиционный уклад жизни человека, так как календарь теснейшим образом связан с годичным богослужебным кругом, с церковным опытом, с ритмом духовной и повседневной жизни народа.
Взлом календаря – это взлом всего психологического уклада жизни православного человека.
Это делалось сознательно и целенаправленно.
А ведь была еще и попытка отменить воскресный день и перевести нас сначала на пятидневку (1929-1931 гг.), а затем на шестидневку, которую отменили только летом 1940 года.
Сюда же я бы отнес и насильственное введение ленинского «декретного» времени, к которому Дмитрий Медведев с детской беззаботностью самоуправно добавил еще один час.

Моя прабабушка, вдова барнаульского священника, скончалась в возрасте 88-ти лет, и до самой смерти в 1968 году каждый день переводила в уме дату, пересчитывая новый стиль на старый.
Поняв, что она находится не в 12-ом сентября, а в 30-ом августа, она успокаивалась, осеняла себя крестным знамением и поздравляла меня с именинами.
Это не была блажь пожилого человека, она до смерти жила в своём времени, во времени своей Церкви, не предала его и не уступила коммунистам.

В 20-е годы прошлого столетия именно протесты верующих сделали возможным для патриарха Тихона отказаться от перехода на новый стиль, который тот вынужден был на короткое время принять под давлением властей.
Русская Церковь осталась верна своему календарю в эпоху гонений, и именно она сохранила его, упорно печатая календари с двойными датами.
Церковный календарь принадлежит области Предания, вмешательство в которое может спровоцировать непредсказуемые последствия.

Бесконечный стёб отца Андрея изрядно поднадоел. Провокативная «жириновщина» неуместна в Церкви.
Эти методы «вброса» и «обкатки» экстравагантных идей здесь не работают.
Некоторые видят в поведении Кураева юродство, но юродство подразумевает собственное унижение, а не унижение окружающих.
А если это не стёб, а серьезное предложение реформировать церковный календарь, то выглядит эта революционная новация, мягко говоря, безответственно.
Как-то Кураев в одной из своих статей тонко подметил, что миссионерство – очень опасное служение – слишком часто приходится общаться с нецерковной аудиторией, и проповедник рискует перенять идеи, не совместимые с традицией Церкви.
Похоже, что на этот раз отец протодьякон сам угодил в эту ловушку.

13.02.2012     МОСКВА
Новая арт-группа "Мы стали более лучше" накануне провела антиклерикальную акцию у московского храма Святителя Николая на Трех горах, настоятелем которого является глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин.
Активисты, одетые в подобие ряс, держали в руках баннер:
"Боже, заткни Чаплина", решив таким образом выразить недовольство по поводу ряда нашумевших высказываний священника, сообщили в арт-группе.

Акция была не санкционирована.
Через несколько минут после ее начала к месту мероприятия прибыл наряд полиции.
Стражи порядка задержали возмутителей спокойствия и, оформив протоколы, отпустили их.

В ходе акции ее участники попытались огласить обращение к отцу Всеволоду, чему помешали полицейские.
В документе среди прочего приводится высказывание священника:
"Сетевых хомячков вполне можно было бы отправить в действующие войска. Те из них, кто выживут, наверное, станут людьми".

"Что ж, мы полагаем, что на улицах эти люди понравятся вам еще меньше. Ведь они могут призвать вас ответить за свои высказывания", - сказано в обращении.

Его авторы не обошли вниманием и другую мысль отца Всеволода о том, что Православной Церкви в России приличествует обладать "современными и солидными зданиями, красивыми облачениями, золотыми иконостасами (что не должно означать - безвкусными).
А также достаточными знаками материальных возможностей, чтобы на равных говорить с теми, кто "встречает по одежке" и, быть может, пытается вести себя с позиции силы, опираясь на свое богатство и влияние".

В этой связи они поинтересовались, когда священник приобретет себе часы "Breguet" за 30 тыс. евро.
Их критику вызвала и позиция представителя Церкви против анонимности в Интернете, предложение подумать над введением всероссийского дресс-кода.

27 февраля 2012 года были опубликованы результаты опроса «Зачем россияне приходят в храм?», проведенного Всероссийским центром изучения общественного мнения.

По данным исследования, с 1996 года выросло число посещающих храмы (в т.ч. мечеть, синагогу) с 57 до 71%.
Из них не реже раза в месяц ходят 7%, время от времени – 30% и редко – 34%.
Среди православных доля посещающих храмы составляет 83%.

11% неверующих также периодически посещают храмы.

В качестве самого популярного ритуала при посещении храма был назван вариант «ставить свечи».
Его исполняют как православные (86%), так и неверующие (81%).


[i]16.01.2013 МОСКВА
В России проживает 79% православных, 4% мусульман, 7% атеистов и 9% тех, кто верит в "высшую силу", но ни к какой религии не принадлежит, показал опрос, проведенный Институтом социологии РАН.
Данные публикует "Российская газета". В публикации не уточняется, приверженцы каких религий составляют оставшийся 1% и в какой пропорции.

Как пишет газета, если сравнивать с такими же данными трехлетней давности, то число верующих "во что-то, но не знаю, во что" снизилось на 2%, атеистов стало меньше на 5%, а число тех, кто стал называть и считать себя православным, увеличилось на 7%.

Наибольшее число россиян (21%) на просьбу социологов определить степень своей религиозности по шкале от 0 до 10 поставили себя точно в центр.

За последние 10 лет число тех, кто в свободное время считает обязательным для себя сходить в церковь, почти не изменилось: это примерно каждый десятый. Причем число тех православных, кто считает посещение церкви обязательным для верующего человека, с 2009 года сократилось с 14% до 11%.

На вопрос о том, кто из деятелей прошлого и настоящего лучше прочих может служить олицетворением массовых народных чаяний, треть россиян поставила во главу рейтинга Петра I. Второе место (14%) респонденты поделили между святыми подвижниками (Сергий Радонежский, Серафим Саровский, Матрона Московская и др.) и современниками, прежде всего Владимиром Путиным.

53% православных считают, что у России есть особая великая миссия. В других мировоззренческих группах с таким утверждением согласны 40%.

Среди атеистов 15% ни о чем не мечтают, и еще 19% ничего не делают ради осуществления своей мечты. Православные и "просто верующие" бездействуют реже: 9 и 7% соответственно.

06 апреля 2012
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл бьет тревогу по поводу ситуации в российских семьях и показателей суицидов, алкоголизма и наркомании среди молодежи.
"Общество наше приходит в ужас от информационных сообщений о том, как двое молодых людей (в Брянске - "ИФ") убивают своего ребенка, а затем заявляют о том, что он пропал, и обрекают весь город и всю страну на глубочайшие переживания.
Это сообщение сменяется другим, как отец убивает свою дочь только потому, что она не хотела кашу есть", - сказал он в пятницу на заседании патриаршей комиссии по вопросам семьи и защиты материнства.

По словам патриарха, эти сообщения перемежевываются "с ужасной информацией о детских суицидах, о том, с какой легкостью дети, подростки кончают с жизнью".
"Без понимания того, что в основе всего - нравственные проблемы личности, формирующиеся в семье, успеха не будет.
Сегодня мы должны ясно осознать: разговоры о нравственности - это не просто красивые слова, рефрен, который звучит в церковной проповеди и от которого иногда отмахиваются как от чего-то скучного и даже надоевшего. Церковь изо дня в день говорит об одном и том же и не перестанет говорить", - подчеркнул предстоятель.

Он констатировал, что Россия стоит перед угрозой вымирания и потери национальной идентичности.
Патриарх привел статистику, согласной которой на 1215 браков приходится почти 640 разводов.
В 2011 году родилось 1814 тыс. детей, произведено 1230 тыс. абортов (по неофициальной статистике, 3,5-4 млн.), в стране насчитывается около 700 тыс. детей-сирот, большинство из которых - сироты при живых родителях. Из них 10-11 тыс. - те, от которых отказались уже в роддоме.

Число самоубийств среди подростков - 20% от всех самоубийств.
Как отметил патриарх Кирилл, "никогда не было такой страшной цифры". 62% всех самоубийств несовершеннолетних связаны с семейными конфликтами, боязнью насилия со стороны взрослых, бестактным поведением отдельных педагогов, конфликтами с учителями, друзьями, черствостью окружающих.

Более 80% подростков употребляют алкоголь. 33% мальчиков и 20% девочек, начиная с 13 лет, ежедневно потребляют спиртные напитки.
Около 100 тыс. человек в возрасте от 15 до 35 лет гибнут от злоупотребления наркотиков.

23 марта 2012
Около половины россиян (46%) считают адекватным наказание, которое грозит участницам феминистской панк-группы "Pussy Riot" за перфоманс в храме Христа Спасителя, 35% называют его чрезмерным, показал опрос.
При этом только десятая часть респондентов (9%) заявила, что подобные акции вообще не должны преследоваться в уголовном порядке.
Еще 10% граждан не смогли определиться в этом вопросе.


26 марта 2012
Участницы феминистской панк-группы "Pussy Riot" заявили, что своей скандальной акцией в храме Христа Спасителя хотели выступить в защиту святынь.
"Горячая и искренняя молитва не может быть глумлением и святотатством - в какой бы форме она ни происходила, а потому нельзя говорить, что мы оскверняли святыню, что мы глумились над святыней", - говорится в письме группы патриарху Кириллу, текст которого опубликован в понедельник в ЖЖ "Pussy Riot".

Письмо предваряется цитатой из Евангелия: "Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное".
Таким образом участницы музыкального коллектива отреагировали на произнесенную в субботу проповедь предстоятеля, который заявил, что "нет у нас будущего, если мы начинаем глумиться перед великими святынями и если это глумление кому-то ложится на душу как некая доблесть, как некое выражение политического протеста, как некое уместное действие или как безобидная шутка".

Патриарх отметил, что участники и организаторы акции "верят в силу пропаганды, в силу лжи и клеветы, в силу Интернета, в силу СМИ, в силу денег и оружия", в то время как православные верят в силу молитвы.
Тем временем участницы "Pussy Riot" заявили, что в их "панк-молебне" в храме был упомянут патриарх, поскольку он позволил Церкви "стать орудием в грязных предвыборных интригах".

"Вы бесконечно неправы, утверждая в своей проповеди, что мы не верим в силу молитвы - потому как, не веря в силу молитвы и слов, не стали бы мы так отчаянно и горячо молиться в храме, предчувствуя, какие суровые гонения может обрушить на нас и наших близких весь репрессивный аппарат земной власти", - сказано в письме.
"Мы верим, вопреки тому, в чем вы убеждали паству во время проповеди, только в силу молитвы, только в силу искусства, только в силу слов, только в силу любви наших друзей и близких, потому что больше нам не во что верить и ничего большего наших молитв и песен у нас нет", - заявила группа.

Она не верит, что можно оставаться христианином "и требовать тюрьмы и свирепого наказания для тех, чья молитва звучит иначе и возносится в неканоническом месте".
"Нас восхищает гуманность и толерантность Иисуса, его способность спасать и возвышать человека, и к этому идеалу нам всем следует стремиться, вне зависимости от нашей веры...
Мы еще тридцать тысяч раз расскажем миру, что наша молитва не могла быть "глумлением над великими святынями", потому что в защиту святынь нашей земли мы и молились Богородице", - говорится в документе.


26 марта 2012
Православное движение "Георгиевцы!" намерено добиваться привлечения к уголовной ответственности участниц панк-группы "Pussy Riot" за скандальный перфоманс в храме Христа Спасителя.

"К нашему большому сожалению, у участниц группы "Pussy Riot" не появилось и тени сожаления или раскаяния в совершенном кощунстве", - говорится в заявлении движения,
"Георгиевцы!" намерены совместно с другими православными организациями приложить усилия для привлечения "Pussy Riot" к ответственности.

"Мы будем собирать подписи против них не только среди православных, но и среди всех людей, неравнодушных к судьбе России. И мы, если потребуется, соберем 1000000 (миллион) подписей", - сказано в документе.
Активисты также направили обращение к прокурору Москвы Сергею Куденееву, заявив, что действия участниц акции были заранее спланированы.

"Их яркая одежда, маски на лицах, непристойные движения с оскорбительными выкриками у царских врат алтаря храма Христа Спасителя свидетельствуют о том, что они сознательно глумятся над святыней.
Из опубликованных в блоге и в "Твиттере" фотографий видно, что в акции принимало участие большее количество участников.
Не выявлены лица, которые фотографировали, помогали нести аппаратуру, брали интервью у участниц акции", - отметили "Георгиевцы!".

Как считают в движении, упомянутая акция "направлена на разжигание в обществе вражды к православным верующим и православию".
"Участницы акции глумятся над религиозными обрядами Русской Православной Церкви: крещением, церковным пением.
Ими умышленно нарушены нравственные и этические нормы с целью оскорбить православных верующих, унизить священноначалие и вызвать неприязнь", - говорится в обращении.

Православные попросили прокурора установить "всех причастных не только к проведению акции, но к ее подготовке и умышленному распространению (публикации) в СМИ видеоролика и других материалов, содержащих информацию об этой акции и привлечь к уголовной ответственности за возбуждение религиозной ненависти и вражды и унижение человеческого достоинства".


9 марта, 2012
Попели девочки в храме, поплясали, такой у них молебен, молились, как умеют, а их забрали в СИЗО, а у них маленькие дети дома – их в СИЗО нельзя – примерно так представляется история группы “Pussy Riot” во многих средствах массовой информации, однако это представление не соответствует действительности.
Панк-группа «Pussy Riot» последовательно проводит провокационные акции примерно раз в месяц, каждый раз избегая преследования правоохранительных органов.
С целью внести некоторую справедливость в благостное медийное представление истории панк-группы, мы публикуем несколько ярких фактов.
1.
Название группы “Pussy Riot”с английского сленга приблизительно можно перевести как «Восстание матки».
2.
Группа начала действовать осенью 2011 года, каждая песня группы сопровождается нарушением порядка и хулиганскими акциями: захватом общественного транспорта, поджогами, кражами.
На акциях разбрасывается горящий порошок, прохожих поливают из огнетушителя.
3.
В каждой песне группы используются  грубые ругательства, эксплуатируется генитальная тематика.
4.
Представляя первую  песню группы «Освободи брусчатку», участницы группы захватывали площадки в общественном транспорте Москвы, включая станции метро (метро Отрадное, Сходненская, Аэропорт, Нахимовский проспект, Тверская, Черкизовская, Текстильщики, Боровицкая) и крыши троллейбусов.
На прохожих потрошили перьевые подушки. Во время захватов троллейбусов нарушалось движение общественного транспорта.
5.
Акция «Кропоткин-водка» была приурочена к выборам в Думу: песня исполнялась в модных магазинах и «местах скопления богатых».
В одном из магазинов, по свидетельству участниц, они ушли в платьях из магазина, сотрудники магазина им не препятствовали.
6.
Акция «Бунт в России» прошла на Лобном месте Красной площади. Участницы были задержаны Федеральной службой охраны и две из них подверглись штрафу.
7.
Акция «Богородица, Путина прогони!» прошла в храме Христа Спасителя, когда участницы группы, ворвавшись в храм, исполнили спиной к алтарю кощунственную песню с грубой лексикой.
8.
Активистки группы устраивают акции не только в общественных местах, но и в закрытых охраняемых заведениях, минуя охрану, и избегая задержания: см., например, их акцию на закрытом показе мод, акции в метрополитене и в храме Христа Спасителя.
9.
Надежда Толоконникова, одна из задержанных по делу Pussy Riot – участница скандальной арт-группы «Война».
Будучи на 9-м месяце беременности Толоконникова (Толокно) принимала участие в акции публичного группового секса в биологическом музее им. Тимирязева, а затем в ряде других акций.
Беременность Толоконникова использовала как защиту от возможных действий полиции:
«Я не думала, что нас будут тащить за ноги, за руки. Максимум, что со мной могли сделать – это взять под локоть и увести».
Затем неоднократно брала свою  новорожденную дочь на акции группы «Война».
Дочь Гера во младенчестве получила травму головы, упав с компьютерного стола, куда ее положили спать за неимением лучших условий для ребенка.
10.
Надежда Толокно и сотоварищи обычно избегают административного и уголовного преследования: либо быстро убегая с места акции, либо игнорируя суд.
Правоохранительные органы обычно не добиваются исполнения заочно наложенного на нарушителей правопорядка наказания (штрафа или краткосрочного ареста).

16.05.2012 МОСКВА
Представители Церкви и общественных организаций провели на Пушкинской площади в Москве собрание "В защиту семьи, Родины и веры".

На митинге собрались сотни человек. Некоторые держали в руках плакаты: "Крепкая семья - основа государства", "200 храмов - в новые районы Москвы, Основы православной культуры - в школы".

"У нашего народа достаточно мудрости, силы, чтобы защитить ребенка, если он испытывает в семье трудности и опасности, и одновременно сохранить семью, потому что ребенку лучше всего с родными родителями", - сказал, обращаясь к собравшимся глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин.

По его словам, если даже в каких-то семьях родители плохие, то "нужно помочь им стать хорошими, не нужно отнимать детей у родителей".

"Сегодня нам пытаются сказать, что какие-то педагоги-новаторы, чиновники, общественные деятели, интеллектуалы лучше, чем родители, знают, как воспитывать детей. Нам пытаются сказать: родители отсталые, слишком религиозные, слишком русские, традиционно мыслящие. Давайте отнимем у них детей, сделаем так, чтобы умная элита воспитывала детей по-своему", - заявил выступавший.

Как подчеркнул он, с теми, кто так говорит, "не согласен наш народ, не согласна Церковь, все активные слои общественности".

"Мы уже остановили многие инициативы, которые были направлены на отъем детей у родителей. Я надеюсь, что остановим и все другие", сказал священник.

Он призвал элиту слышать голос народа и напомнил, что, согласно российскому и международному законодательству, родители несут ответственность за детей, и именно они должны определять "мировоззрение ребенка, его нравственность, образ его жизни, какие фильмы ему смотреть, какие не смотреть, с кем ему общаться, а с кем не общаться".

"Нет такого права ни у чиновника, ни у представителя интеллектуальной элиты, ни у общественника. Родителям Богом дано право воспитывать своих детей, чтобы оставить в них свои убеждения, и это право нужно сегодня защищать", - призвал представитель Церкви.

По его словам, сегодня многие хотели бы, чтобы народ и власть встали по разные стороны баррикад, "и те, кто предлагает разные сомнительные новшества, занесенные в Россию как вирус из западных, а иногда и из восточных стран, пытаются посеять здесь рознь между народом и властью", нужно, чтобы власть и народ "вместе защитили свободу нашей семьи, гражданина России, исторического выбора нашего народа".

"Мы сильнее, чем потерявший волю Запад и интеллектуально слабый Восток. Мы можем воссоединить лучшие качества Запада и Востока, чтобы весь мир увести от катастрофы, и для этого нам нужно, чтобы власть и народ были вместе, чтобы у них было одно дыхание, чтобы между ними был диалог", - добавил отец Всеволод, выразив надежду на то, что люди разных убеждений - либералы и консерваторы, социалисты и монархисты - смогут вместе с властью и большинством народа "отстоять нашу свободу и наши ценности".

На митинге среди прочих выступил и настоятель московского храма Всемилостивого Спаса протоиерей Александр Ильяшенко.

В своем слове он напомнил, что "наши предки имели большие семьи", это было трудно, но такие семьи "всегда имели большую веру, любовь к Родине, любовь между собой и преодолевали все трудности".

Священник заявил, что "семья принадлежит Богу, и никакой государственный деятель не вправе бесцеремонно, беззаконно разрушать семейную жизнь".

Он также выразил обеспокоенность ситуацией в сфере образования.

"У меня такое впечатление, что от наших детей хотят только одного: чтобы они были настолько грамотны, чтобы могли читать и исполнять приказы. Больше от них ничего не требуется. Мы должны противостоять и этому злу", - сказал отец Александр.

В собрании приняли участие, в частности, лидер движения "Суть времени" Сергей Кургинян, директор Общественного института демографической безопасности Ирина Медведева, директор Общественного центра правовых экспертиз и законопроектной деятельности Ольга Леткова, глава Союза православных граждан Валентин Лебедев, Ассоциации православных экспертов Кирилл Фролов и другие.

16.05.2012
15 мая 2012 года на телеканале «Россия-1» был показан фильм митрополита Волоколамского Илариона «Единство верных», приуроченный к пятилетию восстановления канонического общения между Московским Патриархатом и Русской Православной Церковью Заграницей. О своем участии в процессе примирения двух ветвей Русской Церкви в фильме рассказывает Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
***
Мое личное отношение к теме преодоления разделений внутри Русской Церкви обусловлено в первую очередь историей семьи.
И дед мой, и отец были исповедниками веры. Они были всегда солидарны с нашими братьями и сестрами, которые находились за рубежами Отечества, и поэтому внутренняя симпатия к тем нашим православным людям, которые покинули пределы Советского Союза, у меня была с детства и поддерживалась рассказами родителей и рассказами деда.
Поэтому, когда Господь призвал меня к служению в сфере внешних церковных связей, я никогда не оставлял мысль о том, что следует всеми силами приближать момент воссоединения.
Но действовать в этом направлении мне было довольно сложно, потому что в глазах братьев и сестер, принадлежавших к Зарубежной Церкви, я был в каком-то смысле образом «враждебной» Московской Патриархии, хотя в душе никогда таковым не был и пытался использовать любую возможность беседы с представителями Русской Зарубежной Церкви для того, чтобы содействовать взаимопониманию.

Когда обстоятельства начали складываться так, что сближение двух частей Русской Православной Церкви стало реальностью, то как председатель Отдела внешних церковных связей я активно включился в этот процесс.
Мне казалось, что, занимая эту должность, я не должен был непосредственно участвовать в переговорах, потому что по благословению моего блаженнопочившего предшественника Святейшего Патриарха Алексия я нес полную ответственность со стороны Московского Патриархата за результаты этого процесса и поэтому зарезервировал для себя некую возможность входить в переговорный процесс в те моменты, когда возникали особые трудности.

Мы прошли через такие моменты, когда, казалось, все останавливается и перспективу сближения представить очень трудно. Господь помогал и мне, и моим собратьям из Зарубежной Церкви, и совместными усилиями с участием представителей двух комиссий мы всякий раз разруливали эти трудности.
И причина, почему удалось преодолеть самые, казалось бы, сложные эпизоды в этом процессе — у той и у другой стороны было искреннее желание достичь положительного результата.

Я уже говорил, что не было никакой скрытой повестки дня.
Не скрою, в самом начале я пытался тестировать наших собратьев именно на наличие такой скрытой повестки дня и убедился, что ее не существует, что намерения, которые декларируются, соответствуют подлинным желаниям. Когда это стало очевидно и когда я соотнес это со своим собственным пониманием того, что нужно делать и почему именно сегодня нужно достигать единства, то стало ясно, что мы единомышленники и нас разделяют, может быть, болезненные темы, но те, что по милости Божией при единомысленном подходе к самому процессу сближения мы можем преодолеть.

Так оно и получилось.
И сам по себе переговорный процесс для меня был неким доказательством того, что разделение, которое произошло, по-настоящему не разделило нашу Церковь.
Мы остались единым телом — был разорван только поверхностный слой внешними силами, не имевшими к Церкви никакого отношения, по крайней мере положительного отношения.
И то, что Церковь нашла в себе силы изнутри залечить эту рану, является свидетельством в первую очередь присутствия благодати Божией внутри церковного организма.

Дай Бог, чтобы пример преодоления разделений, который мы имеем сейчас перед своими глазами, помог нашей Церкви предотвращать всякого рода разделения, а если они возникают — исцелять их, в первую очередь силой Божией, молитвой и своими скромными усилиями.

11.05.2012 КРАСНОДАР
Две епархии Русской Церкви выступили против проведения выставок галериста Марата Гельмана в Краснодарском крае, сообщает РИА Новости.
Первая выставка куратора Гельмана Icons должна открыться в Краснодарском краевом выставочном зале 15 мая. Сначала против проекта куратора высказалась Ставропольская и Невинномысская епархия. Ее епископ Кирилл обратился к губернатору Краснодарского края Александру Ткачеву с просьбой вообще запретить деятельность Гельмана в регионе. В пятницу, 11 мая, к ней присоединилась Екатеринодарская и Кубанская епархия.
Пресс-служба последней опубликовала заявление, где отмечается, что в епархию постоянно поступают сообщения об угрозе разрушения кубанской культуры, которая исходит от проектов Марата Гельмана. В сообщении епархии указывается, что имя Марата Гельмана "для современного Русского Православия является своего рода отрицательным отмером". Из сообщения следует, что "там, где Гельман, там зло, разрушение и растление души".
Реакции со стороны краснодарских властей пока нет. Марат Гельман в интервью агентству заявил, что расстроен происходящим, но надеется, что выставка все же откроется в срок.
По словам Гельмана, выставка Icons - это проект музейного уровня, на котором представлены произведения современных художников, размышляющих об иконе, как о художественном шедевре, о ее структуре. Куратор отметил, что проект является в большей степени исследованием, чем художественным высказыванием. На выставке, которую ранее, по словам Гельмана, одобрили представители Русской Церкви, среди прочих будут представлены работы Дмитрия Гутова и Анатолия Осмоловского.
Между тем глава Синодального отдела Московского Патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин в ЖЖ-сообществе "Православная политика" написал, что в большинстве работ выставки Icons "ничего богопротивного не усмотрел".
В интервью радиостанции "Эхо Москвы" Гельман заявил, что большая часть информации из обращения епископа Кирилла – ложь и он будет добиваться опровержения в суде.
В начале мая другую выставку, инициированную Гельманом, "Родина" хотели запретить в Новосибирске. Сначала сообщалось, что проведение выставки отложили, однако в итоге она откроется в назначенную дату – 19 мая.

19 апреля, 2012
Иеромонах Димитрий Першин — председатель Миссионерской комиссии при Епархиальном совете Москвы и председатель Комиссии по биоэтике Всероссийского православного молодежного движения — в интервью Вестям.Ru прокомментировал дискуссию, которую вызвали в обществе крестины дочери Филиппа Киркорова.
Девочка была рождена от суррогатной матери, что противоречит основам социальной концепции РПЦ.
Профессор Московской духовной академии протодиакон Андрей Кураев предложил отлучить Филиппа Киркорова от Церкви.
Кураев считает, что певец и священник, который крестил его дочь Аллу-Викторию, нарушили церковные каноны.

- Отец Димитрий, допустим, ребенок рожден от суррогатной матери.
Его принесли крестить, и священнику сказали о том, что дитя было зачато не естественным путем. Можно ли его крестить?
- Вопрос в данном случае не о том, крестить или нет. А о том, что человек, который совершает это деяние (идет на суррогатное материнство), нарушает волю Божию.
И он должен нести за это ответственность. А не радоваться и прыгать, как это делал Киркоров.
В этом надо каяться, и священник может наложить на него епитимью — дать время на исправление.

- А если он не посчитает нужным принести покаяние?
- Если Филипп Киркоров считает, что так и надо, то его нельзя было допускать до этого крещения.
Потому что согласно канонам Церкви можно крестить детей только верующих родителей, людей воцерковленных.
То есть то, что в данном случае артист не кается, а гордится и считает нормой, означает, что он сам находится вне Церкви.
И поскольку он не пришел в Церковь и не принес покаяние в той боли, которую причинил и суррогатной матери, и ребенку, крестить дитя было нельзя.

- Но в России очень много одиноких бездетных людей, в том числе и семейных пар, которые не могут иметь детей. Что им делать? Смириться? Не нужно обращаться к врачам, не нужно пытаться зачать ребенка доступными современной науке способами и оставаться бездетными?
- Почему? Обращаться к врачам можно и нужно. Но есть вещи недопустимые с точки зрения Церкви.
Например, суррогатное материнство рушит ценность брака и семьи.
Церковь допускает метод ЭКО, но с рядом строгих и существенных ограничений.
Например, это возможно для мужчины и женщины, которые состоят в законном браке и которым официально поставлен диагноз «бесплодие».
Но и то: с очень серьезными оговорками и только методом ЭКО. Суррогатное материнство (когда ребенок вынашивается посторонней женщиной) исключено для православного христианина.

- В таком случае с точки зрения Церкви: законны ли те крестины, которые были проведены?
- Понимаете, что сделал Киркоров? Своим поступком он сам отлучил себя от Церкви.
Повторюсь: он должен принести покаяние. Ведь он использовал женщину как инкубатор, оторвал ребенка от матери, которая его выносила…
Если он своим поведением гордится, то причем здесь православие?

- В Интернете появилась информация о том, что певца хотят чуть ли не анафеме за это подвергнуть. Такое вообще возможно?
- Ни о какой анафеме речь в данном случае не идет. А отлучить от причастия может любой священник, если прихожанин нарушает каноны Церкви или заповеди Божии.
Анафеме может подвергнуть только Собор или Священный синод. Но Киркоров не является родоначальником какой-то секты или носителем ереси! Он совершил личный грех, что предполагает личное покаяние.
Так что речь идет о том, чтобы он его принес.
Пока это не случилось, зачем ему обманывать себя и Церковь?

- Понесет ли наказание сам священник, который допустил Киркорова на амвон и закрыл церковь на время церемонии (если это действительно было)?
- Не знаю, это вопрос к епископу, в ведении которого находится данный приход. Но нравственное суждение вполне возможно.
Ведь сам священник наверняка знал из Интернета, из СМИ о том, что Филипп Киркоров принес крестить ребенка, рожденного от суррогатной матери.
И должен был предупредить его, что это – грех, в котором надо каяться. Возможно, священник крестил младенца по неведению?
Тогда о том, что суррогатное материнство – грех, он должен сказать певцу сейчас.

03 апреля 2012
Глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин заявил, что в православной среде зарождается обновленческое движение.

"Я не исключаю, что мы сейчас находимся перед лицом появления нового обновленческого движения.
Насколько это движение будет серьезным, покажет время. Я не вижу большой проблемы даже в том, что это движение может как-то организационно оформиться, может, даже будет искать себе альтернативные пути для реализации своей религиозности, подобно тому, как нашел для себя альтернативный путь бывший епископ Диомид", - сказал отец Всеволод на днях на пресс-конференции в "Интерфаксе".
При этом он выступил против того, чтобы считать этих людей, "как они, похоже, себя считают, выразителями мнения всей Церкви".

"Я вижу очень серьезную опасность в том, что очень небольшая группа священнослужителей и мирян, наверное, в общей сложности пятьдесят человек, максимум сто, пытаются сейчас жестко продавить свою позицию в публичном пространстве, заявив, что это как бы позиция "всей продвинутой, интеллектуальной, устремленной в будущее, прогрессивной части" Церкви", - констатировал священник.
По его словам, некоторой части секулярно-либеральной общественности это понравилось, "они стали говорить:
Наконец-то появилась у нас основа для реформации, для появления "новой хорошей церкви", в отличие от старой и косной".

На самом же деле, как считает отец Всеволод, "пульс Церкви бьется совершенно иначе", и соборное мнение Церкви, тысяч священнослужителей, миллионов мирян разного возраста, "мыслят и действуют совершенно иначе".
Он отметил, что люди осуждают кощунство участницы панк-группы "Pussy Riot", ожидают от государства, что оно сделает все, дабы подобные ситуации больше не повторялись.

"Люди готовы отстаивать свои святыни. Люди знают, что нам нужно не приспособленческое христианство, которое адаптировалось бы под моду секулярно-политической тусовки, а христианство огненное, воинствующее в истинном смысле этого слова, христианство, не готовое жить по законам мира сего, а готовое жить по законам Царствия Божия.
Христианство, нацеленное не на соглашательство с окружающим миром, не на приспособление к нему, а на изменение этого мира, на то, чтобы спасти если не всех, то, по крайней мере, некоторых", - подчеркнул священник.

По его словам, патриарх Московский и всея Руси Кирилл, когда высказался на тему ситуации с кощунством в храме Христа Спасителя, не поддался на попытки "духовного шантажа", выражавшегося в разного рода текстах, исходившие как изнутри церковной среды, так и извне ее, которые говорили: "Приспособьтесь к нам, пойдите на наши условия, иначе вам будет худо. Адаптируйтесь к нашему мнению, за нами будущее".
"Нет, господа, будущее не за неообновленцами, будущее за соборным голосом Церкви, который мыслит иначе, чем мыслят неообновленцы",- заключил отец Всеволод.Сообщение Мечта Вс 8 Апр 2012 - 3:58

03 апреля 2012
Глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин заявил, что в православной среде зарождается обновленческое движение.

"Я не исключаю, что мы сейчас находимся перед лицом появления нового обновленческого движения.
Насколько это движение будет серьезным, покажет время. Я не вижу большой проблемы даже в том, что это движение может как-то организационно оформиться, может, даже будет искать себе альтернативные пути для реализации своей религиозности, подобно тому, как нашел для себя альтернативный путь бывший епископ Диомид", - сказал отец Всеволод на днях на пресс-конференции в "Интерфаксе".
При этом он выступил против того, чтобы считать этих людей, "как они, похоже, себя считают, выразителями мнения всей Церкви".

"Я вижу очень серьезную опасность в том, что очень небольшая группа священнослужителей и мирян, наверное, в общей сложности пятьдесят человек, максимум сто, пытаются сейчас жестко продавить свою позицию в публичном пространстве, заявив, что это как бы позиция "всей продвинутой, интеллектуальной, устремленной в будущее, прогрессивной части" Церкви", - констатировал священник.
По его словам, некоторой части секулярно-либеральной общественности это понравилось, "они стали говорить:
Наконец-то появилась у нас основа для реформации, для появления "новой хорошей церкви", в отличие от старой и косной".

На самом же деле, как считает отец Всеволод, "пульс Церкви бьется совершенно иначе", и соборное мнение Церкви, тысяч священнослужителей, миллионов мирян разного возраста, "мыслят и действуют совершенно иначе".
Он отметил, что люди осуждают кощунство участницы панк-группы "Pussy Riot", ожидают от государства, что оно сделает все, дабы подобные ситуации больше не повторялись.

"Люди готовы отстаивать свои святыни. Люди знают, что нам нужно не приспособленческое христианство, которое адаптировалось бы под моду секулярно-политической тусовки, а христианство огненное, воинствующее в истинном смысле этого слова, христианство, не готовое жить по законам мира сего, а готовое жить по законам Царствия Божия.
Христианство, нацеленное не на соглашательство с окружающим миром, не на приспособление к нему, а на изменение этого мира, на то, чтобы спасти если не всех, то, по крайней мере, некоторых", - подчеркнул священник.

По его словам, патриарх Московский и всея Руси Кирилл, когда высказался на тему ситуации с кощунством в храме Христа Спасителя, не поддался на попытки "духовного шантажа", выражавшегося в разного рода текстах, исходившие как изнутри церковной среды, так и извне ее, которые говорили: "Приспособьтесь к нам, пойдите на наши условия, иначе вам будет худо. Адаптируйтесь к нашему мнению, за нами будущее".
"Нет, господа, будущее не за неообновленцами, будущее за соборным голосом Церкви, который мыслит иначе, чем мыслят неообновленцы",- заключил отец Всеволод.

04 апреля 2012
Силы, организовавшие кампанию против Русской церкви, немногочисленны, но влиятельны, следует ждать новых провокаций, заявил Высший церковный совет.

"Антицерковные силы опасаются усиления православия в стране, их пугает возрождение национального самосознания и массовой народной инициативы. Такие люди немногочисленны, но некоторые из них обладают влиянием и готовы использовать свои финансовые, информационные и административные ресурсы для дискредитации иерархов и клириков, для порождения расколов и отторжения людей от храмов", - говорится в обращении Совета, принятом по итогам его заседания, которое состоялось под председательством патриарха Кирилла.

По словам авторов документа, к этим силам присоединяются те, кто продвигает "ложные ценности агрессивного либерализма, ибо Церковь непреклонна в своей позиции неприятия таких антихристианских явлений, как признание однополых союзов, свобода выражения всех желаний, неудержимое потребительство, пропаганда вседозволенности и блуда".

"Кроме того, нападки на Церковь выгодны тем, чьи меркантильные интересы ущемляются программой возведения новых храмов в густонаселенных районах Москвы и иных крупных городов", - говорится в обращении.
Высший церковный совет напомнил также, что и в начале ХХ века на верующих, их храмы и святыни "с теми же лозунгами восставали богоборцы".

"Находились тогда и предатели-обновленцы, которые готовы были отдать на поругание имя Божие, святые иконы и храмы, обречь на узы и гибель первоиерарха, архипастырей, пастырей, монашествующих, мирян.
Но тогда наш народ сказал свое слово.
В 1918 году верующие люди отстояли от закрытия и поругания Александро-Невскую лавру, атакованную воинствующими безбожниками. Священнослужители и миряне встали на защиту и других храмов", - сказано в документе.

"Точно так же сегодня мы должны защитить то, что дано нам Богом, то, что дорого нашим сердцам.
И пусть верующих людей не смущают слова призывающих согласиться с грехом и беззаконием, простить тех, кто не просит прощения и заявляет, что не нуждается в нем.
Будем помнить, что отсутствие покаяния способно утвердить грешника в сознании собственной "правоты" и подтолкнуть к повторению греховных деяний", - добавили члены Совета.



06 апреля 2012
Глава синодального Отдела по церковной благотворительности и социальному служению епископ Смоленский и Вяземский Пантелеимон заявил, что нападки на Церковь сейчас приобретают форму личных нападок на патриарха, "собирания сплетен, клеветы".

"Мне кажется, что это говорит не о патриархе, а о самих этих людях, которые распространяют всякие гадости.
Наш народ, воспитанный в советское время, полностью утратил внутреннее благородство, стал подобным библейскому Хаму", - сказал владыка в интервью, опубликованном в православном журнале "Нескучный сад".

В кампании против патриарха он видит и еще одну сторону.
"Мне кажется, из-за нашей советской истории, из-за того, что большевики когда-то силой пришли к власти, люди у нас потеряли правильное отношение ко всякой власти - потеряли почтение к тем, кто выше их.
Современный человек не признает возможным уважительное отношение ни к какой власти. И это тоже Хамова черта, я так думаю", - отметил епископ Пантелеимон.

Он напомнил, сколько патриарх Кирилл сейчас делает для того, чтобы возрождалась церковная жизнь.
"Именно он больше всех поддерживает социальную деятельность Церкви - если бы не его инициатива, не развивалось бы так активно, как сейчас, социальное служение Церкви.
То, что делается сейчас по восстановлению церковной жизни, - такого никогда не было в России.
И в ответ на это он получает угрозы и оскорбления", - заявил иерарх.

По его словам, у патриарха "нечеловечески плотный график, он мало очень спит, он постоянно работает, при том что он человек уже в возрасте".
"Личного времени у него нет никакого - вся жизнь отдана служению Церкви. Раздувать против него кампанию клеветы - это что-то гадкое, что ярче всего выражается в библейской личности Хама", - считает епископ.

Он привел слова из одной патриаршей проповеди:
"Церковь научилась говорить на языке богатых, а она должна научиться говорить на языке бедных".
"И он очень много времени уделяет выработке этого языка.
Об этом почему-то не вспоминают. Однажды на Соловках он говорит: здесь на земле у нас разное положение бывает, но на Суде Божьем будет не так, и там, может быть, патриарх будет просить у какой-нибудь церковной уборщицы: баб Мань, ты помолись там за меня, и она будет выше, чем он", - добавил епископ Пантелеимон.

05 апреля 2012
Главный раввин России Берл Лазар посетил место массового расстрела жителей Ростовской области в годы Великой Отечественной, где сейчас расположен мемориальный комплекс "Змиевская балка", и настаивает на возведении в составе комплекса отдельного памятника захороненным там евреям.
Этот вопрос он обсудил с губернатором Ростовской области Василием Голубевым, сообщил Б.Лазар "Интерфаксу".

В ходе беседы главный раввин предложил возвести памятник к 70-летию трагедии, выразив убеждение, что "это единственно правильное решение". Он сообщил, что губернатор обещал создать рабочую группу для "проработки этого вопроса".

11-12 августа 1942 года в Змиевской балке нацистами были убиты около 30 тыс. человек.
Большинство этих жертв (по разным оценкам, от 18 до 27 тыс. человек) были мирными гражданами - евреями, которых расстреляли только из-за их национальности.
Змиевскую балку называют российским Бабьим яром.

06 апреля 2012

Ситуация в Москве складывается таким образом, что из шести модулей курса "Основы религиозных культур и светской этики", которые будут изучать в 4-5 классах московских школ, родители чаще выбирают изучение именно светской этики, заявил глава департамента образования столицы Исаак Калина.
Предмет, который войдет в школьную программу во всех регионах с 2012 года, включает в себя шесть модулей: основы православной культуры, основы исламской культуры, основы буддийской культуры, основы иудейской культуры, основы мировых религиозных культур и основы светской этики.

"Я еще раз хочу, коллеги, обратиться ко всем вам.
Произошла не ошибка, а некий системный сбой: родители наших учеников, зная нас хорошо, уверены, что никакого курса, кроме основ светской этики, мы нормально организовать не сможем", - сказал И.Калина на городском селекторном совещании по проблемам образования в четверг.
По этой причине, по словам главы департамента, родители московских школьников в большинстве своем выбирают именно курс основ светской этики.

"Это неправильно, совершенно не отражает настоящее желание семей", - заявил он.
И.Калина сказал, что разговаривал со многими родителями, которым в школах на родительских собраниях не могут дать ответ на простой вопрос, кто именно будет преподавать, к примеру, курс основ православной культуры.

"Очень прошу: во всех округах проведите дополнительную работу, дайте возможность семьям скорректировать свой выбор", - обратился И.Калина к московским педагогам.
По его словам, задача столичных педагогов - одинаково хорошо организовать изучение любого из шести модулей курса.
"Мы с вами одинаково хорошо организуем и преподавание основ религиозных культур, в том числе основ православия, и основ светской этики", - подчеркнул глава департамента.

сентябрь 2012
Представители духовенства не должны преподавать курс "Основ религиозных культур и светской этики", заявил глава Минобрнауки РФ Дмитрий Ливанов.
"Это светский курс, его должны преподавать учителя, которые не являются священнослужителями", - сказал Д.Ливанов журналистам.

Он также отметил, что если нарушены принципы светского государства и при этом нарушаются чьи-то права, то "любой гражданин может обжаловать это вплоть до Конституционного суда".

Вместе с тем министр сказал, что пока не готов комментировать информацию о введении в школах Чеченской республики двух новых предметов - "История религии" и "Основы религии", которые будут преподавать представители духовенства.
Последних будут принимать на работу в качестве завучей по воспитательной работе.

06 апреля 2012
Последние антицерковные выступления угрожают гражданскому миру в России, считает Фонд Андрея Первозванного.
"В особо значимые для каждого христианина дни Великого поста мы стали свидетелями череды конфликтов в нашем обществе.
Происходят попытки обрушить волну ненависти на Русскую православную церковь, ее предстоятеля, священнослужителей и мирян", - говорится в заявлении фонда.

Авторы документа констатировали, что сегодня происходит возрождение православия после десятилетий господства в обществе атеистической идеологии.
"Церковь просвещает, ободряет и утешает всех, кто готов услышать ее голос. Церковь дает кров обездоленным, поднимает на ноги сирот, заботится о стариках и инвалидах.
Церковь делает для нашего народа гораздо больше, чем любой из ее сегодняшних гонителей", - отмечается в заявлении.

В фонде указали на то, что сегодня по пути возвращения к вере движутся миллионы соотечественников, и это особенно наглядно показало недавнее принесение в Россию с Афона пояса Богородицы, когда "миллионы людей явили духовный подвиг, ожидая краткой встречи со святыней в течение многих часов, несмотря на непогоду и морозы".
"Мы убеждены в том, что роль Русской православной церкви в общественной жизни может и должна быть предметом общественных дискуссий. Но это должен быть честный и открытый диалог, а не информационная война. Казалось бы, нет возврата к временам антирелигиозного террора.
Но события последних месяцев показывают обратное", - сказано в заявлении.

Фонд осудил произошедшие недавно "акты кощунства, поругания и осквернения православных святынь", подчеркнув, что такие поступки угрожают "гражданскому миру и согласию, способны внести раскол в общество".
В организации призвали правоохранителей прилагать необходимые усилия для недопущения подобных актов.
Авторы заявления также поддержали призыв Высшего церковного совета Русской церкви и готовы участвовать в молебне и стоянии в защиту веры и Церкви, которые пройдут 22 апреля во всех епархиальных центрах Московского патриархата.



06 апреля 2012
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в пятницу совершил закладку камня в основание храма Всемилостивого Спаса на Пятницком шоссе в столичном районе Митино.
"В современном районе Москвы, при закладке которого, наверное, никто и не думал о необходимости воздвигнуть здесь храм Божий, мы совершаем это великое и чудесное действие", - сказал патриарх, обращаясь к собравшимся на церемонии.

По его словам, именно в ответ на "реальную нужду, сильную потребность и горячее желание людей" предпринимаются сегодня усилия, чтобы в Москве создавались храмы "там, где их нет, но где в них особая нужда".
"В некоторых районах Москвы на сто тысяч (жителей - "ИФ") мы имеем один храм.
Иногда те, кто критикует Церковь, говорят: вы стали свободными, сильными, а почему же не уменьшается количество разводов, не понижается преступность, почему в среде молодежи процветает наркомания и алкоголизм?
Отвечаем: один или два священника на сто тысяч людей", - сказал предстоятель.
Как подчеркнул он, такое соотношение не может кардинально изменить ситуацию к лучшему.

"Мы строим не просто храмы.
При каждом храме будет центр, в том числе и для работы с молодежью, с людьми разного возраста.
Здесь будет и школа, помещения для кружков, для индивидуальной работы с людьми.
Я надеюсь, что священники, которые будут служить в этих храмах, будут оценивать свою деятельность не только по количеству прихожан, но и по тому, как будет меняться духовная и нравственная атмосфера в окружающем их микрорайоне", - сказал патриарх Кирилл.

Он отметил, что перед Церковью стоят "огромные задачи", многие из которых она не сможет решить в одиночку, поэтому строящиеся храмы преследуют своей целью еще и объединение людей.
Храм в Митино возводится в рамках программы строительства 200 церквей в столице, реализуемой патриархией и мэрией.

17.10.2012    
Православные будут нести дежурство в качестве приходских консультантов в храмах при московских железнодорожных вокзалах.
Такое решение принято на миссионерском совещании Центрального и Южного викариатств столицы, сообщил "Интерфакс-Религия" в среду глава Миссионерской комиссии при Епархиальном совете Москвы иеромонах Димитрий (Першин).

«В самое людное время на вокзалах будут присутствовать профессионально обученные люди, которые смогут проконсультировать желающих по вопросам православной веры и дать им минимальные текстовые материалы для ознакомления, например, листовки или миссионерские буклеты», - заявил он.

Начиная с ноября, по пятницам в вокзальных храмах будут дежурить выпускники Общеепархиальных миссионерских курсов и миссионерского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.

сентябрь 2012
Предстоятель Русской православной старообрядческой церкви митрополит Корнилий призвал защитить верующих от кощунств.
"Недавно благочинный Московской области РПСЦ о. Леонтий Пименов предложил органам власти дополнить Уголовный кодекс РФ статьями, осуждающими духовный и нравственный ущерб верующих от действий, оскорбляющих их религиозные чувства", - пишет владыка в статье, опубликованной на сайте "Религия и СМИ".

Прибегая к аллегории, он отметил, что для пресечения зла, охраны законного порядка "и устрашения делающих злые дела апостол позволяет носить меч мирским властям".

Митрополит Корнилий привел цитату из Библии:
"Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых.
Хочешь ли не бояться власти? Делай добро и получишь похвалу от нее, ибо [начальник] есть Божий слуга, тебе на добро.
Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое".

"Наше общество должно быть надежно защищено от нетерпимости и агрессии по отношению к представителям тех или иных религиозных убеждений", - подчеркнул он.

Духовный лидер старообрядцев напомнил, что в свое время небрежение к святыне храма побудило Христа взять бич в руки и изгнать осквернителей.

Давая оценку "панк-молебну" в храме Христа Спасителя, автор констатировал, что "опять Иродиада беснуется и, наученная дьяволом, посылает своих скверных дочерей - плясуний - осквернять, соблазнять и разделять".

"Высокомерное презрение к религиозным традициям и моральным ценностям, желание посеять неприязнь между верующими и неверующими, между государством и Церковью - вот мотивы, которые двигают "либеральную оппозицию" и сторонников западных "свобод" оправдывать преступные действия кощунниц", - говорится в статье.

Как пишет автор, сегодня осквернением и надруганием над святынями христианам брошен вызов.

"И если мы промолчим и будем надеяться, что это нас не коснется, то может повториться ситуация столетней давности в России, когда в начале ХХ века потворство атеистам и поддержка разрушительных безбожных сил, направляемых врагом рода человеческого под лозунгом "свободы, равенства и братства" без Бога, обернулась для России кровавой революцией и гражданской войной, горькие плоды которых мы пожинаем и до ныне", - сказано в статье.