Скульптуры

22 ноября 2013      РИМ
 20 ноября в Ватикане Папе Франциску после генеральной аудиенции передали в дар скульптуру в натуральную величину, изображающую «бездомного Иисуса, лежащего на скамье в парке».

Ее автор — канадский мастер Тимоти Шмальц, встретивший однажды в родном Торонто бездомного, который «открыл художнику новый взгляд на Евангелие».
Скульптура изображает упрятанную в спальный мешок мужскую фигуру с виднеющимися из мешка ногами со шрамами на них в виде крестов.
По замыслу Шмальца, его работа побуждает людей «обращать больше внимания на бездомных».
Другие версии этой же скульптуры находятся в Торонто, Чикаго и австралийском Перте..

17 октября 2013
В Москве, в Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева в пятницу, 18 октября, открывается выставка "Мир древнерусской пластики: иконы, кресты, складни XI - XVI веков".
 
Мир древнерусской мелкой пластики чрезвычайно многообразен и по праву может быть отнесен к национальному явлению культуры, отмечается в пресс-релизе организаторов экспозиции, полученном редакцией NEWSru.com.
 
На выставке пластики представлено более четырехсот памятников, в которых нашли отражение такие виды искусства, как иконопись, миниатюра, скульптура и др.
В действительности это огромный пласт культуры, незаслуженно отставленный историками искусства на второй план.
В Средневековье этот пласт составлял неразрывную часть с другими видами искусства и отражал тенденции смены стилей и эпох в культуре.
 
Большинство экспонатов выставки демонстрируется и вводится в научный оборот впервые.
В экспозиции представлены различные виды и типы древнерусской пластики: кресты-энколпионы; наперсные кресты; кресты-тельники; змеевики; иконы; складни; иконы-привески.
 Многие из них являются евлогиями (благословениями) из различных паломнических центров Византии и Древней Руси.
 
В этих разнообразных типах представлены уникальные иконографические изводы, существовавшие исключительно в мелкой пластике, то есть оригинальные композиции, созданные специально для этих произведений под влиянием апокрифической литературы и народной традиции: "Гроб Господень", "Семь спящих отроков эфесских", "Архангел Сихаил перед святым Сисинием", "Святой Никита-бесогон".
 
На выставке также представлены известные сюжеты, переведенные из иконописи и скульптуры в малую пластическую форму.
 Именно этот вид искусства вобрал в себя и отразил лучшие иконографические образцы, создаваемые и почитаемые на протяжении столетий, сохранив утраченные оригиналы. Каменные, костяные, деревянные и меднолитые иконы и кресты являются колоссальной сокровищницей образцов, еще не в полной мере оцененной исследователями.
 
Основу экспозиции составляют памятники меднолитой пластики XI - XVI веков, позволяющие представить на протяжении длительного исторического периода интерпретацию образцов "высокого" искусства в малой форме и раскрыть тему "Первообраз и его воплощение: прототип и копия в искусстве сакральной пластики".
 
Выставка раскрывает на примере древних вещей многовековые связи Византии, Западной Европы и Древней Руси.
 
Небольшие по формату иконы, кресты, складни, исполненные из разных материалов - камня, дерева, кости, драгоценных и медных сплавов, - прежде всего являлись домашними святынями или, как их еще называют, предметами личного благочестия.
Они нередко передавались в роду по наследству и бережно хранились из поколения в поколение, сопровождая владельца в путешествиях, перемещаясь таким образом не только в историческом, но и географическом пространстве (измерении).
 
Однако это не мешает атрибутировать и сопоставлять их с определенными центрами изготовления в Древней Руси.
На выставке представлены такие крупнейшие центры производства мелкой пластики, как Киев, Новгород Великий, Русский Север и Москва, занявшая с XV века ведущее место в этом виде искусства.
 На выставке представлены уникальные образцы костяной, каменной и деревянной пластики XIII - XVI веков, имеющие заказной характер.
 
Экспонируемые произведения имеют свои неповторимые черты и составляют неотъемлемую часть духовного и культурного наследия России.
 
[font=Calibri]Представленные на выставке памятники из собрания Музея имени Андрея Рублева и частных коллекций Москвы составляют целый пласт русской средневековой культуры и дают во всей полноте представление об исключительно высоком уровне ремесла мастеров Древней Руси, позволяя проследить становление этого вида национальной культуры, подчеркивают устроители экспозиции.[/
 

8 февраля 2013       ЛА-ПАС

[font=Times New Roman]
В Боливии открыли самую высокую в мире статую Девы Марии. Образ высотой  45.5 м, на 7 м выше статуи Христа-Искупителя в Рио-де-Жанейро. Статуя установлена в городе Оруро, в 230 км к югу от Ла-Паса. Строительство монумента обошлось в 1.2 млн долларов, пишет ReligionenLibertad.
 
Тысячи католиков приняли участие в открытии статуи на одном из холмов Оруро на высоте 3740 м над у. м. Сам монумент представляет собой образ Девы Шахты, который особо почитается местными шахтерами.
 
Вес скульптуры 1500 тонн, она сделана из ферроцемента, бетона и стекловолокна.
Открытие образа приурочено к началу карнавала в Оруро, объявленного ЮНЕСКО устно-визуальным достоянием человечества.
 
Карнавал в Оруро, называемый «Diablada», является самым старым в Латинской Америке и проходит перед началом Великого поста. Его название происходит от танца диаблады, который символизирует борьбу добра со злом.
Другим ярким событием праздника является танец в честь Девы Марии, когда процессия из нескольких десятков танцоров проходит к святилищу, прося о заступничестве.

25 октября в Музее Гуттенберга в Майнце представили  коллекцию из 6900 миниатюрных книг, которую германские эксперты считают одной из крупнейших в мире.
Самый маленький экземпляр имеeт высоту всего 1,5 мм.
 
В собрании имеются книжные миниатюры церковного содержания.
В нескольких таких книжечках, страницы которой надо перелистывать с помощью пинцета и читать с помощью лупы, содержится текст молитвы «Отче наш» — на одном или даже на 7 языках.
Имеется в коллекции и совсем крошечное издание 1769 г. с фрагментами Священного Писания.