ИОРДАНИЯ

20.12.2011 АММАН


Исламская радикальная организация Минбар Аль-Туахид Валь-Джихад опубликовала фетву шейха Абу Хумама Аль-Атари, члена шариатского совета, в которой он недвусмысленно разрешает похищать и насиловать женщин, принадлежащих к иной вере.

«Нет сомнения, что согласно шариату, захват женщин неверных, ведущих войну с исламом, и насилие над ними допустимы независимо от того, принадлежат ли они к категории людей Книги (христиане и иудеи) или являются язычниками (все остальные религии)», - пишет Аль-Атари. «Однако, это можно делать только после того, как добыча будет доставлена в Дар-аль-ислам (землю ислама) и справедливо поделена имамом.
Если имама нет, то заключённых трогать нельзя», — делает «гуманистическое» уточнение шейх.

Аль-Атари также подчёркивает, что перед тем, как захватить неверную женщину, «следует рассмотреть все возможные последствия этого деяния.
К примеру, если имам в данной стране, считает, что захват женщин неверных приведёт к большему сплочению немусульман, и они в ответ начнут подвергать насилию мусульманских женщин, и если мусульмане недостаточно сильны в этой стране, чтобы предотвратить это, имаму следует запретить такие действия.

Аль-Атари отмечает, что в исламе существует очень много доказательств позволения захватывать женщин неверных.
Их можно разделить на две категории: «общие доказательства» и «частные доказательства». В фетве шейх поясняет, что «общие доказательства» - это те, которые указывают, что недопустимо посягать на честь мусульманских женщин, но что это запрещение не относится к неверным женщинам, кроме случаев, когда им была гарантирована защита.
Данное дозволение является абсолютным и основывается на нормах шариата. Поэтому данное положение не требует доказательств и обращено, скорее, к тем, кто запрещает захватывать неверных.

В объяснении «частных доказательств» Аль-Атари цитирует Аль-Куртуби (Кордован, ум. 671), который говорит: «большинство учёных, включая Малика ибн Анаса (711-795), аль-Шафии (767-820), Абу Ханифа (699-767) и других учителей ислама, считали, что захват неверных женщин отменяет защиту, которую они имели до этого, и дозволяет тем, кому достанется захваченная женщина, вступать с ней в связь».

Аль-Атари также цитирует другого исламского учёного, который интерпретируя Аль-Куртуби, говорит, что тот использует слово «защита», говоря о замужних женщинах, которые имеют некую условную защиту своего мужа и запретны для других мужчин. Поэтому, когда женщина попадает в руки мусульманина, её брачный контракт с её неверным мужем уже не имеет значения, и она становится доступной для захватчика.

Аль-Атари отмечает, что до вступления в связь с жертвой следует подождать определённое время. Время ожидания зависит от того, является ли женщина беременной, в этом случае следует дождаться рождения ребёнка.
Также нельзя вступать в связь с женщиной в период менструации. Если она настолько, молода, что еще не достигла этого периода, то следует подождать 1 месяц.

Иорданский принц призвал христиан не покидать Ближний Восток

20.03.2012 АММАН
«Арабские христиане – арабы, они являются пионерами мысли арабского возрождения», — сказал принц Хассан бен Талал, дядя короля Иордании Абдуллы II и лидер межрелигиозного диалога, на конференции, организованной Иорданским королевским институтом межрелигиозных исследований, Сирийской архиепископией Алеппо и Центральным комитетом менонитов.

Заявив, что отъезд христиан из региона Ближнего Востока одинаково повредит как христианам, так и мусульманам, принц Хассан призвал мусульманских лидеров заново продумать свою политику по отношению к христианским сообществам в условиях нарастания напряженности в ближневосточных странах.

«Принц Хассан попросил во время встречи останавливать массовое бегство христиан и просить, чтобы христиане остались», - сказал священник-иезуит Самир Халиль Самир, принявший участие в форуме, передает CWN.

Количество христиан в Иордании снизилось до 3%

03.04.2012 АММАН
Глава Королевского Института межконфессиональных исследований, профессор Камель Абу Джабер отмечает снижения числа христиан в Иордании до 3% от общего населения.
Абу Джабер, передает Linga, сообщил, что «число христиан в Королевстве снизилось до 3% от общей численности населения в 6 млн. человек, и составило 250 тыс », указав при этом на снижение количества христиан в Иордании по сравнению «с 1956 годом, когда их количество составляло 12%».

Также отмечается, что при этом христиане занимают в парламенте 9 мест из 110, являясь представителями госудраственной власти.
Исход христиан из Ирака после вторжения США в 2003 году, проблемы, возникающие у коптов в Египте и страх христиан-сирийцев из-за грозящего им прихода к власти исламистов, изменили и продолжают менять карту христианского присутствия в регионе.

Снизилось количество христиан в Иордании

03.04.2012
Глава Королевского Института межконфессиональных исследований, профессор Камель Абу Джабер отмечает снижение числа христиан в Иордании до 3% от общего населения.
Абу Джабер сообщил, что «число христиан в Королевстве снизилось до 3% от общей численности населения в 6 млн. человек, и составило 250 тысяч », указав при этом на снижение количества христиан в Иордании по сравнению «с 1956 годом, когда их количество составляло 12%».

Также отмечается, что при этом христиане занимают в парламенте 9 мест из 110, являясь представителями государственной власти.
Принц Иордании призывает остановить исход христиан из арабских стран. По сообщению Linga, исход христиан из Ирака после вторжения США в 2003 году, проблемы, возникающие у коптов в Египте, и страх христиан-сирийцев перед будущим изменили и продолжают менять карту христианского присутствия в регионе.

Исламский банк в Иордании уволил служащую-христианку за отказ носить на голове платок

25.05.2012 АММАН
Исламский банк Дубаи в Иордании уволил служащую-христианку за отказ одевать на голову платок, который является частью униформы банка, передаёт Israelnationalnews со ссылкой на AFP.
«Банк заранее предупредил Вивиан Саламех, чтобы она надела головной убор, который является частью униформы всех банковских служащих женщин, введённой в этом году, однако, она отказалась», — рассказала сотрудница банка Иман Афанех.

Ещё 5 женщин-христианок, работающих в банке, согласились носить новую униформу банка, включая головной убор.
Вивиан Саламе же заявила, что «она отказывается носить данный платок, поскольку это противоречит её принципам» и является религиозной дискриминацией.
Также Вивиан объяснила, что «в униформу банка, официально признанную министерством торговли и промышленности, не должно входить никаких головных уборов, закрывающих волосы».

По мнению Вивиан, её форма и так вполне скромна и отвечает всем нормам делового внешнего вида, принятым в Иордании, в которой и находится банк Дубаи.
Официально ношение хиджаба или головного платка не является обязательным условием появления женщин в общественных местах, как это принято в некоторых других исламских странах.
Королева Иордании Рания, часто появляющаяся на публике без исламского головного убора, также считает, что женщины имеют право сами выбирать, что им надевать.
«Я убеждённая сторонница мнения, что каждая женщина имеет право носить хиджаб или не носить», — заявила королева в интервью BBC в 2010 г.