Это интересно

2011/12/13

Расходы на рождественские деревья в США в этом году повысятся на 3,1% — до 3,4 миллиарда долларов, что является максимальным показателем с начала рецессии в 2008 году, — сообщает www.SlavicVoice.org.

Американцы, как ожидается, потратят $800 миллионов на 25 миллионов живых рождественских деревьев и еще $2,6 миллиарда — на 10 миллионов искусственных елей.
«Мы ожидаем, что продажи рождественских деревьев будут высокими в этот сезон, — сказал представитель ритейлера «Home Depot» Жан Ними. — Судя по истории, даже в период экономического спада американские семьи не отказывались от рождественских традиций».
Расходы на ели к Рождеству растут уже третий год подряд после того, как в 2008 году они рухнули на 11%.




В США рождественская открытка путешествовала от одного отправителя к другому в течение 61 года.
Как сообщает Associated Press, отныне открытка будет "отдыхать" и больше никуда не отправится.

Впервые рождественское послание было отправлено в 1950 году.
Тогда открытку своему другу Ли Келли отправил житель Техаса Экер Хэнкс.
Однако через год он получил ее обратно.
Так друзья заложили шутливую традицию перенаправлять эту же открытку туда-обратно.

При этом каждый год друзья отправляли послание из разных населенных пунктов.
Традиция отправки старой открытки продолжилась даже когда Келли скончался.

Праздничное послание Хэнксу переправляла вдова Келли.
Но теперь отправка открытки прервалась - недавно Хэнкс получил конверт, на котором было указано, что получатель не проживает по указанному адресу.
По мнению 89-летнего мужчины, вдову его друга отправили в дом престарелых.

27.12.2011 БЕРЛИН

Отстраненная от служения за брак с мусульманином викарий Вюртембергской Евангелической Церкви получила второй шанс в Берлине.
С 1 февраля Кармен Хакер приступает к подготовительному этапу служения на одном из приходов Евангелической Церкви Берлин-Бранденбург, где правовые нормы позволяют викарию брак с представителями иных религий, пишет портал evangelisch.de.

Викарий этой церкви может состоять в браке с нехристианином при условии, что он заключен в Церкви, дети будут крещены, а супруг обещает поддерживать викария в служении.
Случай Кармен Хакер вызвал большой резонанс в Евангелической Церкви Германии. Многие возмущались необходимостью той «жертвы», которую пришлось заплатить викарию за брак с мусульманином, утверждая, что это идет вразрез с деятельностью по межрелигиозному диалогу, которую проводит Евангелическая Церковь.

135-метровый монумент из экологически чистых, самоочищающихся материалов должен появиться на южном побережье Кипра, близ “фруктовой” столицы республики — города Лимассол.
Идея монумента в виде ангела с голубем в руках, символизирующего мир и милосердие, появилась в России пять лет назад.

Небольшие “Добрые ангелы мира” уже есть за границей и во многих российских городах, в том числе в Москве.
Монумент, который превысит по масштабам статую Христа в Бразилии, Статую Свободы в США и статую Будды в Китае, будет создан из наноматериалов.

— Статую покроют специальной пленкой, которая в сто раз легче стекла, — говорит «МК» автор художественной концепции монумента, заслуженный художник РФ Петр Стронский. — В принципе она может иметь любой цвет, но в нашем случае будет позолоченной. Это экологически чистая технология.
В основании комплекса будет предусмотрена большая инфраструктура для туристов — концертный зал, кафе, рестораны. А в самом монументе — три смотровые площадки, на которые можно будет подняться на скоростных лифтах.
Но на высшую точку монумента (135 метров) будет вести винтовая лестница.

По словам Стронского, высота фигуры ангела будет 86 метров, высота основания со сферой — 49 метров.
Общая площадь комплекса превысит 32 тысячи квадратных метров.

— Мы недавно вернулись из деревни, что в двух с половиной километров от Лимассола, — рассказывает эколог и телеведущий Николай Дроздов, один из инициаторов проекта. — Местные жители довольны перспективой соседства с самым внушительным сооружением, символизирующим мир во всем мире.

Хотя идея памятника ангелу мира появилась в России, финансировать строительство на Кипре будет американская компания.
Ее президент Денис Шпигель уверен, что проект окупится: «К 2014 году количество туристов-посетителей комплекса составит 823 тысяч человек, а к 2018 году — 882 тысячи в год». Поэтому в строительство его компания готова сложить $60–72 млн.
— Если все пойдет по плану, мы будет вести переговоры о возведении подобных масштабных архитектурных комплексов рядом с Сочи и вблизи Москвы, — говорит Петр Стронский. — Но это уже после Олимпийских игр.

Кстати, небольшой «Добрый ангел мира» уже есть на российском побережье, в Лазаревском.
10—15-метровые скульптуры также есть и в Москве, Пензе, Челябинске, Оренбурге, Чебоксарах, даже на Магадане.
Всего их около тридцати.
На днях символ мира появился в Беслане, а в конце сентября такую скульптуру откроют в Краснодаре.




27.12.2011

Каждый год в городе Сан-Бенедетто-По близ Мантуи проходит конкурс автодизайна, на который со своими идеями и знаниями съезжаются академии, представители автозаводов и инженеры со всего мира.

Следующий выпуск пройдет в октябре 2012 года, и участникам будет предложена несколько необычная тема: разработать "папамобиль", обладающий всеми характеристиками, необходимыми для охраны окружающей среды, а также безопасностью, обеспеченной самыми современными технологиями.
Ватиканское книжное издательство опубликует лучшие проекты в особом альбоме.
В настоящий момент идет подготовка и отбор предложений: предварительный тур завершится в феврале 2012 года.

Автор: Максим Динкевич

Более 70 миллионов жителей Нигерии исповедуют особое течение в христианстве – так называемое "учение о процветании", согласно которому материальное богатство человека является признаком его духовных заслуг.
Такие богослужения в Нигерии проходят в гигантских церквях, проповеди в которых читают пасторы-миллионеры, сообщает британская телерадиокорпорация BBC.

Нигерийские "храмы процветания" вмещают в себя до 5000 человек.
Рядовой участник службы держит в руках Ipad или другой дорогостоящий планшетный компьютер с интерактивной библией на экране, которую можно перелистывать одним пальцем.
На пальце, кстати, обязательно должно быть надето массивное кольцо с бриллиантом. Таков дресс-код местных церквей.


Все мессы в одной из самых популярных "церквей процветания" ведет господин Крис Окоти, в прошлом – популярный поп-певец, а ныне – бизнесмен и политик.
Зал неподвижно внимает тому, как он профессиональным голосом поет псалмы.
Недавно Крис Окоти вошел в список Forbes как один из самых богатых пасторов Нигерии.
Его состояние составляет от 3 до 10 миллионов долларов.
Проповедуемое Окоти "учение о процветании" стремительно распространяется по Африке и даже успело пустить корни в Европе и США.
Главная идея этой религии – чем богаче человек, тем выше его духовные заслуги. По словам Криса Окоти, эта мысль увековечена в Евангелии.

Глава другой известной нигерийской церкви Дэйв Ойдепо, видимо, находится на хорошем счету у Всевышнего – его состояние составляет 150 миллионов долларов.
"Храмы процветания", названные его именем, можно встретить в Гане, Кении, Либерии, Кот-д'Ивуаре, Южной Африке, Гамбии, Великобритании и Америке.
У него несколько шикарных автомобилей и два маленьких спортивных самолета.
Все эти транспортные средства были приобретены Дэйвом Одепо на пожертвования прихожан.
По словам пастора, ими пользуется только высшее руководство церкви и только в служебных целях.


Храмы "учения о процветании" начали появляться в Нигерии в начале 1990-х годов и в течение нескольких лет стремительно распространились по всей стране.
Церковь процветания торгует брошюрами и DVD-дисками с записями проповедей, но в основном живет на пожертвования прихожан.
Скептики неоднократно обвиняли пасторов Церкви в коррупции и связях с преступностью, однако власти страны лишь разводят руками – они понимают, что "учение о процветании" для Нигерии – большой и выгодный бизнес.

Известный американский обозреватель Дэннис Прэджер пишет, что по его мнению существует единственное решение всех мировых проблем, и решение это – Десять заповедей, — сообщает www.SlavicVoice.org.

Он говорит, что современные мужчины и женщины в гордыне своей полагают, что обязаны нести новые идеи для мирового процветания, однако, ничего лучше того, что было создано 3 000 лет назад, не существует.
Он напоминает читателям текст заповедей (в еврейской традиции, которая немного отличается от протестантской и католической):

1. Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим.
Существуют, по мнению журналиста, моральные атеисты и аморальные верующие, но мир, основанный на атеизме – обречен. По сути, пишет он, безбожные общества, в которых не существует религии, полагаются на то, что люди сами решать, что плохо, а что хорошо – а это не особенно надежная основа.
2. Не сотвори себе кумира.
Поклонение ложным богам ведет ко злу, уверен автор статьи, даже если объектами поклонения выступают природа, разум, искусство, красота, окружающая среда, Мать-Земля, лава, удовольствие, государство, фюрер, партия, прогресс или человечность.
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно.
Люди часто неправильно понимают смысл этой заповеди, сообщает Дэннис Прэджер. Они считают, пишет он, что нельзя говорить фразу, вроде «Боже мой, вот это удар!». Однако, на иврите эта заповедь гласит «Не приноси» имени Господа напрасно, что означает, что нельзя совершать зло во имя Господа. Обозреватель утверждает, что исламист, который перерезает глотку жертве с криком «Аллах Акбар», прекрасный пример человека, который «приносит» имя Господне напрасно и не может быть прощен.
4. Помни день субботний, чтобы святить его.
Один день в неделю, свободный от мирских забот, по мнению журналиста, помогает сплотить семью и приносит гармонию. Никаких видеоигр, никаких компьютеров, родители не должны идти на работу, и вся семья может просто общаться и проводить время вместе, пишет он. Эта заповедь также ослабляет институт рабства, говорит он: ведь если даже у ваших слуг есть выходной, потому что так решил Господь, значит ваша власть над ними – не абсолютна.
5. Почитай отца твоего и мать твою.
Первое, что пытаются сделать тоталитарная и авторитарная власть, по мнению автора статьи, – это подорвать авторитет родителей. Именно в этом кроется их опасность, даже демократии, уверен он. Наши колледжи, с сожалением признает Дэннис Прэджер, вот уже больше 50 лет пытаются отдалить молодежь от ценностей их родителей и Отцов-Основателей.
6. Не убивай.
Если бы люди не нарушали только одну эту заповедь, мир стал бы намного лучше, уверен обозреватель. Однако, пишет он, люди часто понимают ее неправильно: они полагают, что это значит «Не убивай никого», в то время, как на иврите это означает «Не совершай безнравственного преднамеренного убийства», в отличия от убийства вообще, например, в результате несчастного случая, в целях самообороны, во время войны или по решению суда. Так что пацифисты не правы в своей трактовке, утверждает журналист.
7. Не прелюбодействуй.
Соблюдение этой заповеди, по его мнению, положило бы конец формированию беднейших слоев населения: никакие государственные деньги не могут сделать для уничтожения бедности и практически всех социальных патологий того, на что способны брак и обязательства, данные супругу.
8. Не кради.
Эта заповедь запрещает кражу людей, собственности, и вообще всего, что принадлежит другому, пишет автор статьи, и соблюдение ее сделало бы невозможной работорговлю. Грубое нарушение этой заповеди африканскими правительствами, полагает он, является главнейшей причиной африканской бедности.
9. Не лжесвидетельствуй.
Ложь лежит в основе всех главных зол, уверен Дэннис Прэджер, все тоталитарные государства основаны на лжи: если бы нацисты не лгали о евреях, не было бы Холокоста.
10. Не возжелай жены, имущества и т.д. ближнего своего.
Культивация классовой вражды, то есть зависти и желания обладать тем, что по закону принадлежит более обеспеченным гражданам, пишет обозреватель, ведет к нарушению всех остальных заповедей, в особенности тех, которые запрещают убийство и кражу.

Существует, по его мнению, только один путь к великому обществу, и он не лежит через создание огромного государства, делящего деньги своих граждан.
Он заключается в том, говорит Дэннис Прэджер, чтобы убедить граждан жить согласно Десяти заповедям, ведь они так же актуальны сегодня, как и 3 000 лет назад

Вифлеем, 25 декабря 2011 г.

В эту дождливую ночь с 24 на 25 декабря рекордное за последние 10 лет количество паломников и туристов собрались в Вифлееме, чтобы вместе отпраздновать Рождество Христово.
В Палестине этим очень обрадованы – здесь уверены, что торжества приблизят их к независимости.

В Вифлееме, как и в остальной части Западного берега реки Иордан, трудные времена начались после того, как в конце 2000 вспыхнуло палестинское восстание против израильской оккупации.
Поскольку в последнее время градус накала несколько снизился, люди перестали бояться сюда приезжать: все отели города были забронированы задолго до сегодняшнего дня.

Вечером 24 декабря израильские вооруженные силы, которые контролируют движение в город и из города, сообщили, что приблизительно 55 000 приезжих, включая иностранцев и арабских христиан из Израиля, прибыли в Вифлеем.

Палестинские чиновники в Вифлееме говорят, что вместе с туристами, уже находившимися в городе, общее количество туристов и паломников составляет 120 000 – и это приблизительно на 30 процентов больше, чем прошлом году, сообщает AP.

У Базилики Рождества Христова в толпе можно видеть очень много мусульманских женщин с закрытыми лицами, в окружении их семей.
«Мы любим делить этот праздник с нашими христианскими братьями, – говорит 46-летний Амал Аяш, который приехал на площадь перед Базиликой Рождества Христова вместе со своими тремя дочерьми, чьи лица скрыты за хиджабами, – это палестинский праздник, и мы любим приежать сюда и смотреть на торжества».

Сегодня только примерно треть жителей Вифлеема являются христианами, что отражает общую тенденцию бегства христиан с Ближнего Востока, ставшую актуальной в последнее десятилетие.
Только 60 000 христиан живут на палестинских территориях, составляя меньше чем 2 процента населения, согласно данным, которые приводят палестинские ведомства.

«Мы празднуем это Рождество, надеясь, что в ближайшем будущем мы получим право на самоопределение, право установить наше собственное демократическое, светское палестинское государство на палестинских землях.
Именно поэтому это Рождество уникально», - сказал накануне мэр Вифлеема, христианин Виктор Батарсе.

Такое чудо увидели во многих странах - Германии, Нидерландах, Бельгии и Франции.
Новость быстро облетела все информационные медиа-средства. Как оказалось, дело не обошлось без русских.

Неопознанный летающий объект /НЛО/, который наблюдали перед Рождеством, оказался обломком российской ракеты-носителя "Союз".
Она вывела на расчетную орбиту пилотируемый корабль "Союз ТМА-03М".

В субботу сотни немцев, бельгийцев, французов и голландцев увидели на ночном небе ярко-красный светящийся шар.
Он пересек небосвод и скрылся за горизонтом.
Очевидцы успели запечатлеть световой феномен на видеокамеры, после чего видеозаписи попали в интернет, наделав много шума.

Некоторые сознательные граждане поторопились сообщить о визуальном контакте с НЛО, оборвав телефоны базирующейся в Мангейме Центральной исследовательской службы по необычным небесным явлениям.

В преддверии рождественских и новогодних праздников этого года в Германии было продано на 100 тысяч елок больше, чем в 2010 году, а именно - 29,1 миллиона!
Многие немцы приобретают даже по два дерева на семью.

Около 70 процентов продаваемых в Германии новогодних елок выращивают в лесах Баварии или в специальных заказниках в немецких горных регионах Зауэрланд и Шварцвальд.
Остальные 30 процентов привозят из других стран, большей частью из Дании.
Датские ели - самые высокие, в среднем четыре с половиной метра, поэтому обычно их закупают для установки на городских площадях и в пешеходных зонах.

Выращенные в Германии ели охотно покупают и за границей, например в ОАЭ.
Ежегодно около одного миллиона немецких рождественских елок экспортируют в страны Бенилюкса и в Объединенные Арабские Эмираты (ОАЭ).
Хотя в ОАЭ нет снега, и Рождество не празднуется, новогодние ели пользуются там большим спросом.
В многочисленных отелях, торговых центрах и других местах скопления туристов с их помощью создают предпраздничное настроение.




19.12.2011

Бенедикт XVI принял на аудиенции украинскую делегацию, которая передала в дар Ватикану рождественскую ель, привезенную из Закарпатья.
Многие справедливо утверждают, что никогда еще на Рождество Площадь Св. Петра не украшала такая красивая ёлка.
30-метровая «красавица» весит более 5 тонн.

С 25 по 27 ноября корреспонденты портала "Православие и мир" с группой волонтеров проводили опрос в очереди к Поясу Богородицы, не имевшей аналогов в новой России.
И вот что выяснилось.
72% опрошенных на вопрос "Считаете ли вы себя православным?" ответили утвердительно, еще 23% ответили "Скорее да".
Всего пятеро сказали "Нет". Трое из них сопровождали своих верующих родственников.

Только 8,5% опрошенных неукоснительно посещают богослужения во все праздники и воскресенья. Еще 24,6% стараются ходить в храм регулярно, 14,8% - хотя бы раз в месяц, а только в праздники на службы приходят 18%.

18% опрошенных признались, что в храм заходят от случая к случаю поставить свечку, 8% - на Рождество и Пасху. 27% никогда не исповедуются и не причащаются. 22% приступают к таинствам не чаще двух раз в год.
Только 3,3% исповедуются и причащаются каждое воскресенье, 20,5% - раз в месяц, 14,8 - по праздникам, 10,7 - раз в пост.

Учитывая, что 3/4 граждан РФ называют себя православными, тогда как даже по самым оптимистичным подсчетам количество воцерковленных составляет около 20% населения, почти 3/4 более или менее воцерковленных людей из стоящих в очереди к святыне авторы исследования сочли высоким показателем.
Половина вполне воцерковленных (т.е. причащающихся не реже раза в пост) - неожиданно высоким.

18.13.2011

После скандального случая со светской израильтянкой Таней Розенблит, которая навлекла на себя гнев ультраортодоксов, отказавшись пересесть в заднюю часть «кошерного» автобуса, оба главных раввина Израиля высказались против навязывания религиозных правил всему населению Израиля, сообщает Ynet.

Главный сефардский раввин Шломо Амар сказал Ynet, что никто не имеет права усложнять жизнь другим:
«Если харедим хотят ужесточить нормы для себя в своих автобусах — пожалуйста, но навязывать это другим они не могут»

В интервью ультраортодоксальному радио «Коль ба-Рама» главный ашкеназский раввин Йона Мецгер заявил, что Израиль — «это не государство харедим», и ультраордодоксы не могут навязывать свои правила всему населению.

Десять месяцев назад БАГАЦ допустил сегрегацию на общественном транспорте, но лишь на условиях полной добровольности.
Это значит, что ультраортодоксы могут на «своих» маршрутах рассаживаться, как им угодно, но не имеют права принуждать к этому тех, кто пожелает поступить по своему усмотрению.

Однако кооператив «Эгед», организующий «кошерные» маршруты, запретил своим водителям защищать пассажирок от подобных преследований.
В истории с Таней Розенблит водитель хранил строгий нейтралитет, а затем, когда ультраортодоксальные пассажиры остановили автобус, водитель просто вызвал полицию. Самым скандальным эпизодом этой истории стала как раз попытка полицейского «по-хорошему» уговорить Таню «уважить чувства религиозных пассажиров».
Впрочем, когда женщина категорически отказалась это делать, автобус пришлось покинуть как раз тем, кто не желал сидеть позади нее.

11.12.2011

Десятки владельцев магазинов и других фирм в Сдероте подписали договоры с местной ультраортодоксальной организацией, обязавшись не пускать на работу сотрудников, не соблюдающих «скромности» в одежде, сообщает Haaretz.

Превращением Сдерота в «скромный» город занимается религиозная организация «Маамаким».
Организация подчеркивает, что торговцев никто ни к чему не принуждает, они принимают на себя обязательство блюсти скромность совершенно добровольно.
«Ни о каких бойкотах или давлении речь не идет».

Владелица местного магазина «Стимацки», отказавшаяся получать «сертификат скромности», рассказала журналистам, что к ней в магазин недавно пришла почтенная матрона, предложившая подписать соглашение.
В ответ на вопрос, какая одежда считается скромной, дама ответила, что рукава должны закрывать запястья, и, кроме того, в магазине не должно быть никаких «соблазнов».

Напротив, владелец магазина одежды договор подписал, хотя, по его словам, для работающих в магазине девушек дресс-код «представляет проблему».
Мужчина объяснил, что опасался потерять покупателей, если откажется от сотрудничества с «Маамаким».




24.12.2011


Бейт-Шемеш далеко опередил и Иерусалим, и Бней-Брак во всем, что касается унижения женщин и радикализации ультраортодоксального сектора.
Один из сюжетов пятничной программы «Ульпан Шиши» Яира Лапида посвящен испытаниям, выпавшим в этом городе на долю восьмилетней репатриантки.

В судьбе этой девочки, как в капле воды, отражается вся суть Бейт-Шемеша, — говорит Лапид.
Девочку зовут Неама, она приехала с родителями из США и поселилась в Бейт-Шемеше. Каждый день ребенку приходится пешком идти домой из школы.
Всего 300 метров, но Неама боится этой короткой прогулки, и маме приходится ее провожать.

Запугали девочку радикальные «борцы за целомудрие».
В Неаму плевали, выкрикивали угрозы, обзывали нехорошими словами.
Девочка знает, почему: «Они хотят, чтобы я одевалась как ультраортодокс. Они хотят, чтобы мы отдали им школу».

Мать ребенка рассказала, что и ей приходится подвергаться оскорблениям и нападениям за «нескромность».
«Они вообще не считают меня религиозной», — говорит женщина, одетая, по светским понятиям, более чем пристойно и скромно.

Журналисты обратились за комментарием к первому встречному представителю одной из ультраортодоксальных общин города.
«Вы плюете в восьмилетнюю девочку? — «Да, потому что она ведет себя нескромно. Мы здоровые люди, нам это мешает.»

В Бейт-Шемеше самые экстремистские общины ультраортодоксов, такие как «Нетурей Карта», вижницкие хасиды и другие, решили полностью подчинить город своим правилам.
То, что в других местах вызывает шок и общественные протесты, здесь стало «нормой, которую приходится признать даже светским.
Женщины здесь «знают свое место» и в автобусах, и на улицах — никому не хочется подвергнуться нападению толпы фанатиков, и люди стараются «не провоцировать».
В городе открыто висят плакаты, призывающие женщин перейти на другую сторону улицы, «чтобы не проходить вблизи синагоги».

Одна из собеседниц журналистов, религиозная женщина, одетая по всем канонам «скромности», сказала, что Бейт-Шемеш превратился в «маленький Иран», и воюют там не религиозные против светских — битва идет за смысл и содержание самого иудаизма: «Эти люди прикрываются верой, но они не имеют ничего общего с иудаизмом, в Торе такого нет».

В конце концов, от журналистов потребовали «выметаться» из Бейт-Шемеша.
«Не надо ничего объяснять. У нас есть Тора и заповеди.
Нет государства, нет законов — есть Тора и заповеди.
Сейчас Ханука, прочь отсюда — чтобы в городе не было «эллинизированных».

Между тем, сообщения о «вытеснении женщин» и в других городах Израиля в последнее время появляются почти каждый день.
В одном из ультраортодоксальных кварталов Иерусалима, например, группа радикальных «борцов за скромность» объявила бойкот двум магазинам торговой сети, отказавшейся нанять «инспекторов скромности» и поменять кассирш-женщин на мужчин.
Экстремисты призвали жителей квартала делать покупки только в сети «Золь бе-Гадоль», где на кассах работают исключительно мужчины.

23.12.2011
Пересопницкое Евангелие. Фото с cxid.info

По случаю празднования Рождества 22 декабря Межфракционная депутатская группа «За духовность, нравственность и здоровье Украины» подарила всем народным депутатам четвертый украинский перевод Библии.

Это мероприятие стало символическим итогом торжеств в рамках празднования в 2011 году 450-летия Пересопницкого Евангелия, утвержденного Верховной Радой Украины в апреле 2011 года, сообщает КИРИОС.

«Это историческое издание Библии, выпущенное Библейским обществом в честь празднования 450-летия Пересопницкого Еавангелия, является особенным подарком, который мы вручаем сегодня нашим коллегам-депутатам накануне Рождества, - отметил председатель межфракционной группы Павел Унгурян. - Мы ожидаем, что эта Книга не только напомнит им о вечных ценностях, но и побудит каждого депутата строить свои жизненные и политические принципы на фундаменте неизменного и истинного Божьего Слова.
Ведь если у каждого человека будут высокие моральные стандарты, тогда высоким и моральным будет и его жизнь. И мы понимаем, что для украинского политикума это очень и очень важно».
CNL-NEWS по материалам: НХМ

Нынешнее Рождество в Европе выдалась невеселым из-за очередного кризиса, а тут еще и тусклые Рождественские огни…

Жесткая экономия началась в Испании, именно поэтому Мадрид отказался от пышных Рождественских украшений и большого числа праздничных огней, — сообщает www.SlavicVoice.org.
Испанцы, понимая, что страна должна экономить, все же надеются, что Рождественского света будет больше, чтобы их и без того пессимистического настроения поубавилось.

В Лиссабоне, столице Португалии, вообще отказались от Рождественский огней.
Вместо этого дизайнеры в честь праздника создали семь инсталляций.
Говорят, в результате сэкономили 900 тысяч долларов.

Волнения по поводу разрастающегося долгового кризиса отравляют предпраздничное настроение жителям многих европейских столиц.

Китай стал первой страной в мире, где в мечетях служат женщины-имамы.
Этой традиции уже около 100 лет, и коммунистические власти делают все возможное, чтобы реформировать ислам в стране и дальше.
Так, женщинам-имамам выплачивают зарплату за счет государства, а реформистский ислам проникает в китайские общины в других странах, — сообщает www.SlavicVoice.org со ссылкой на www.info-islam.ru

Считается, что мусульмане живут в Китае с VIII века.
В средневековье мусульманские чиновники занимали высшие посты в государстве, и императоры использовали их в системе «сдержек и противовесов» – чтобы не «зарывались» местные чиновники-конфуцианцы.
Именно тогда ислам стал частью управленческой системы Китая и во многом потерял классические черты, бытовавшие в остальном мусульманском мире.

Уже в XVII веке в Китае при мечетях были открыты школы для девочек, а со свержением Манчжурской династии и приходом к власти гражданских правителей (то есть после 1912 года) мусульманство стало цивилизоваться усиленными темпами – главным мотивом властей было создание провластного образованного меньшинства, на которое они могли положиться при реформах в стране.
Именно тогда, сто лет назад в среде китайских мусульман появились женщины-имамы. Этим шагом, в том числе, власти пытались снизить градус шовинизма в исламе, и показать, что они рассматривают ислам скорее как этическое, а не религиозное течение.

После 1979 года, «открытия Китая миру», эти реформы продолжились.
Первоначально женщины-имамы были только в среде т.н. «группы Хуэй» (она в Китае относится к одной из 56 официально зарегистрированных народностей), мусульманской общности, проживающей в восточных и центральных областях страны.
Но сегодня реформы ислама начинаются и в среде более ортодоксальных уйгуров, живущих на западе Китая в Синцзян-Уйгурском районе (СУР).
Недавнее восстание в СУР, в ходе которого погибли несколько сотен уйгуров, было вызвано в том числе и этими реформами.

«Группа Хуэй» насчитывает 21 млн. человек, и на них приходится около 3600 мечетей. Значительная часть из них управляется женщинами-имамами.
Только один пример: в городе Кайфэй расположены 16 мечетей, и лишь 5 из них являются «чисто мужскими».
До недавних пор были женские и мужские мечети (первые выкрашены в розовый цвет). Однако за последние 5-6 лет среди «группы Хуэй» появились и «смешанные» мечети, где проповеди мужчинам читают женщины.
Женщины в таких мечетях никак не отделены от мужчин (в традиционных мечетях они сидят за перегородками или в отдельном помещении).
Единственное пока «теологическое» ограничение для женщин-имамов: они не могут совершать похоронный обряд.

Но и над этой «проблемой» работают китайские мусульмане-теологи, чья работа оплачивается за государственный счет.
Они выискивают в Коране и работах теологов «лазейки», с помощью которых оправдывают те или иные реформы в исламе.
В частности, возможность женщинам служить в мечетях основывалась на работах средневекового теолога Мухаммада ибн Джарира аль-Тараби.

Всего в центральном и восточном Китае насчитывается около 80 женщин-имамов, а также около 6000 т.н. «ахонг» – женщин-служителей более низкого ранга (как правило, они управляют небольшими мечетями в сельской местности).
В начале 1980-х ряд ортодоксальных китайских мусульман – в основном с запада страны – протестовали против реформ в местном исламе.
Но китайские коммунисты быстро разобрались с бунтовщиками – около 10 человек были расстреляны (с формулировкой «за попытку государственного переворота»), еще несколько десятков ортодоксов были приговорены к длительным тюремным срокам.
Из страны также были высланы теологи из Саудовской Аравии, которых подозревали в «подрывной деятельности».

Сегодня китайские власти финансируют реформы в исламе среди китайской диаспоры Юго-Восточной Азии.
В частности, идут переговоры с властями Малайзии и Индонезии об открытии мечетей с женщинами-имамами в этих странах.

Старинный документ пролил новый свет на историю о Рождестве Христовом и трех волхвах, которые принесли дары Младенцу Иисусу, сообщает The Times.

Текст, только что переведенный с мертвого сирийского языка [сирийский, или сирский язык - диалект арамейского], называется "Откровение волхвов" и представляет собой рассказ об их путешествии, написанный от первого лица.

Рукопись дешифровал Брент Ландо, профессор религиоведения Оклахомского университета.
Это сделанная в 8 веке копия с истории, впервые записанной в 3 веке, менее чем через 100 лет после написания Евангелия от Матфея - первоисточника истории о волхвах, говорится в статье.

"Откровение волхвов" значительно отличается от других вариантов этой библейской истории.
Согласно документу, волхвы пришли не из Персии, а из страны Шир, отождествляемой с древним Китаем.
"Сообщается, что они были потомками Сифа, третьего сына Адама, и принадлежали к секте, которая молилась безмолвно", - говорится в статье.
В традиционной легенде волхвов трое, в "Откровении" сказано, что их были "десятки". Матфей не упоминает, сколько было волхвов.

"Рукопись более 250 лет хранится в Ватиканской библиотеке, но о ее происхождении больше ничего неизвестно", - пишет автор.
На сирийском языке говорили ранние христиане на территории, где ныне находятся Сирия, Ирак и Иран.

Ландо сомневается, что "Откровение" действительно написано одним из волхвов, но полагает, что безымянные авторы самоотождествлялись с этими мистиками и их сектой. "В тексте подробно описаны их молитвы и обряды", - поясняет автор.

В "Откровении" сказано, что Сиф передал потомкам пророчество: звезда возвестит о рождении Бога в человеческом облике.
Звезда засияла спустя тысячелетия и, согласно пересказу Ландо, "превратилась в маленького лучезарного человека - Христа в предсущей, небесной форме".
В тексте говорится, что Иисус Христос и Вифлеемская звезда - одно и то же, а также что Христос способен превратиться во все что угодно.

"Звезда привела их в Вифлеем и в пещеру, где обернулась младенцем.
Тот велел им вернуться и стать проповедниками Евангелия", - поведал Ландо.
Его книга (The Revelation of the Magi by Brent Landau) выйдет в издательстве HarperOne.

19.12.2011 Майами

С неожиданной щедростью столкнулась «Армия спасения» в американском городе Майами.
Неизвестный благодетель опустил в контейнер для пожертвований золотое кольцо с бриллиантом и двумя сапфирами стоимостью 2 тысячи долларов.

Кольцо, в которое была всунута 50-долларовая банкнота, было завернуто в клочок бумаги с надписью: «Им это нужно больше, чем мне. Творите добро!»
По словам сотрудницы регионального штаба «Армии спасения» Линды Пэйтон, пожертвование сделала женщина, не пожелавшая раскрыть свое имя.

«Она позвонила нам и сказала, что оставила кое-что особенное в «красном ведерке» «Армии спасения» у входа в универмаг «Кей-Март», - рассказала Пэйтон.

В благотворительной организации подчеркивают, что это уже второй подобный случай за месяц.
Пару недель назад кольцо с бриллиантом обнаружили в контейнере для пожертвований в пригороде Канзас-Сити.
То ювелирное украшение также было оценено в 2 тысячи долларов.

«Довольно необычное совпадение, хотя, конечно, нельзя исключать, что одна и та же щедрая дама ездит по стране и опускает в «красные ведерки» свои драгоценности», - цитирует ИТАР-ТАСС сотрудницу регионального штаба «Армии спасения».

Традиция «красных ведерок» ведет свое начало с 1891 года.
Тогда сотрудник «Армии спасения» Джозеф Макфи впервые использовал их для сбора денег на организацию праздничного ужина для малоимущих семей.
В настоящее время организация оказывает помощь более 4,5 миллионам человек, обеспечивая их бесплатной едой и игрушками на Рождество.

22.12.2011 МАДРИД


Распятие возвращается в общественную жизнь Испании.
21 декабря, в Мадриде, в королевской резиденции Сарсуэла, состоялось приведение к присяге нового председателя совета министров Испании Мариано Рахоя.

В течение короткой церемонии, на которой присутствовал король Испании Хуан Карлос I, Рахой, положив руку на конституцию, рядом с которой находились Библия и Распятие, поклялся «добросовестно исполнять свои обязанности в качестве премьер-министра, храня верность королю и конституции».

Традиционно копия конституции была открыта на IV разделе, касающемся правительства и администрации, а Библия – на 30 главе Книги Чисел, в которой идет речь о клятве.





20.12.2011 Лондон


В речи по случаю 400-й годовщины издания Библии короля Якова (the King James Bible), британский премьер-министр Дэвид Камерон подчеркнул, что Соединенное Королевство — христианская страна.

«Мы — христианская страна, — сказал Камерон. — И мы не должны бояться говорить об этом…»
«Библия помогла дать Великобритании ряд нравственных ценностей, которые сделали Великобританию тем, чем она является сегодня, — сказал Камерон. — Эти нравственные ценности мы должны активно отстаивать и защитить».

Политик подверг критике тех, кто считает, что называя себя христианской страной и поддерживая христианские ценности, нация дискриминирует другие вероисповедания.
В то же время своему пониманию Христианства последователь Англиканской Церкви Камерон явно постарался придать модернистский характер.
Так, он заявил, что «Библия была в центре деятельности, которая привела к появлению демократии, отмене рабства и эмансипации женщин — даже если не каждая церковь всегда это понимала».

21.12.2011 УФА

Президиум Верховного суда РФ в среду признал законным, что дни празднования Курбан-байрама и Уразы-байрама в Башкирии будут выходными.

Как передал корреспондент, таким образом суд удовлетворил надзорную жалобу депутатов республики, которые считают, что власти субъектов РФ имеют право устанавливать выходные в религиозные праздники.
В этом году праздники Ураза-байрам и Курбан-байрам отмечались 30 августа и 6 ноября соответственно.





22.12.2011 КАЗАНЬ


Христиане и мусульмане из Казани впервые отправятся в Иерусалим совместным маршем мира и согласия.
Как сообщил исполнительный директор исполкома Международного марша мира и согласия Руслан Абдуллин, акция совершается с благословения Духовного управления мусульман европейской и азиатской части России, Татарстана, Чечни, Ингушетии.

"Официальный старт маршу, в состав которого включены 36 добровольцев, будет дан 23 июня на главном Сабантуе в столице Татарстана", - сказал руководитель.
На другой день паломники посетят остров-град Свияжск на Волге с православными храмами XVI-XIX веков, городище Болгар, где возрождаются памятники ислама XIII-XVIII столетий.

Маршрут общей длиной 6767 километров пролегает по Поволжью, через Волгоград, Астрахань. На Кавказе пилигримы посетят Чечню, Ингушетию, Северную и Южную Осетию, затем Грузию, далее Стамбул, Анкару, Дамаск, Амман. В октябре участники марша прибудут в Иерусалим.
Главная цель акции - посещение ее участниками памятных мест духовной культуры с призывами к единению мировых культур, демонстрация межнационального и межконфессионального согласия и дружбы народов, гармонизация и слияние с природой.

Движение будет комбинированным, включает передвижение на транспорте, а значительную часть пути - 2110 километров - планируется пройти пешком.
"Первый объединенный марш мира и согласия предусматривает изначальную чистоту помыслов его участников", - заключил Абдуллин.

19.12.2011


16 декабря в гостинице «Даниловская» состоялась конференция «Отечественные традиции девического воспитания», организаторами которой выступили Международная общественная организация «Союз православных женщин», Московская педагогическая академия и Научно-издательский экспертный центр «Наука и Слово», при поддержке Всемирного Русского Народного Собора и Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Московского Патриархата.

Были предложены доклады и сообщения, в которых затрагивался широкий спектр тем, связанных с дореволюционными, а также современными особенностями воспитания девушек.

Конференция открылась докладом «Нравственная сила женщин. Назначение женщины» Е.О. Крыловой, ректора Московской педагогической академии, председателя экспертного совета Комиссии по вопросам просвещения, науки и общественной нравственности Общественного совета ЦФО, доктора экономики и права, призвавшей современных воспитателей опираться в своих трудах на святоотеческое наследие.

С большим интересом было воспринято слушателями выступление заместителя председателя Императорского Православного Палестинского Общества, старшего научного сотрудника Института российской истории РАН, доктора исторических наук Н.Н.Лисового.
Как заявил докладчик, существующие проблемы воспитания молодого поколения во многом вызваны утратой государством и обществом нравственных идеалов и понятия подлинного гражданского долга.
В Российской империи воспитание девочек и мальчиков было проникнуто идеей служения Отечеству и народу, напомнил Н.Лисовой, и именно к этому призван сегодня каждый человек.
«Жены - мироносицы в Евангелии определяются своим самоотверженным служением учителю. Они этим превзошли даже святых апостолов. Вот, на чем должно быть построено воспитание – на служении, на подвиге, на самоотверженности», подчеркнул он.

О жизненном пути святой XII века преподобной Евфросинии Полоцкой рассказала настоятельница Спасо-Ефросиниевского женского монастыря Белорусского Экзархата Русской Православной Церкви игумения Евдокия (Левшук).
Как отмечалось в ее выступлении, именно труды преподобной Евфросинии, урожденной полоцкой княжны, в двенадцатилетнем возрасте принявшей иноческий постриг, во многом положили начало новому для Древней Руси женскому служению, в котором духовное подвижничество сочеталось с просветительской деятельностью.

О важности воспитания девочек на примерах лучших женских образов русской классической литературы говорил Ю.В. Корешков, учитель русского языка и литературы школы №2 города Дорогобуж Смоленской области.
Докладчик детально проанализировал описание героинь повести А.С.Пушкина «Капитанская дочка», отметив, что их нравственная сила и достоинство при адекватной и современной подаче пушкинского наследия на школьных уроках и сегодня способна затронуть души и умы юных читательниц.

Особенностям современного девического воспитания посвятила свой доклад Ю.В. Нефёдова, методист Московской педагогической академии, кандидат педагогических наук.
Она напомнила о важности воспитания в девочках и девушках подлинного целомудрия, подразумевающего не только физическую чистоту, но и цельность мыслей и чувств, способствующую сознательному и последовательному отвержению соблазнов.
Как подчеркнула Ю.В.Нефедова, тему целомудрия крайне сложно обсуждать с современными детьми, находящимися под гнетом принципиально иных общественных установок.
«В нашем обществе господствуют две парадигмы: казаться и быть. Какими нужно казаться наши дети знают отлично. А каким надо быть?
Хорошо, если они учатся этому дома на благочестивом примере собственных родителей, хорошо, если у них есть идеал, к которому они стремятся. К сожалению, таких детей меньшинство», отметила она.
Рассказав о случае с восьмиклассницей одной из московских школ, которая чуть не покончила с собой из-за того, что сверстники за нестандартное по меркам современных подростков поведение называли ее «тургеневской девушкой», докладчица с тревогой констатировала, что в детской среде происходит подмена понятий на глубинном мировоззренческом уровне.
В итоге положительные примеры героев классики перестают быть понятными нынешним школьникам.
Вместе с тем, у детей сохраняется тяга к высоким чувствам, стремление обрести иные, непреходящие идеалы.
Педагог выразила убеждение в том, что детей и подростков стоит воспитывать не запретами и запугиванием, а положительными примерами:
«Не нужно рассказывать о том, как плохо быть растленной, нужно показать как хорошо, как красиво быть по-настоящему сильной, быть цельной, быть кроткой и целомудренной». По ее мнению, современному православному воспитателю важно привести детей к пониманию необходимости нравственной борьбы за свои взгляды и убеждения, равно как и к тому, что нужно иметь мужество иногда «плыть против течения», чтобы остаться самим собой.

Как ожидается, в ближайшее время по итогам конференции будет издан сборник, куда войдут все заявленные доклады и сообщения.

20.12.2011 ПЕКИН


Группа исследователей мусульманской культуры из китайского университета Ланьчжоу (провинция Ганьсу) обнаружила в местном архиве перевод Корана на китайский язык, датированный 1912 г.

На сегодняшний день данная версия мусульманского писания является старейшим из известных переводов на китайский язык.
Ранее эксперты предполагали, что первый из известных переводов Корана на китайский был опубликован в Пекине в 1927 г.

По мнению исследователей, перевод был закончен в 1912 г. китайскими каллиграфами Ша Чонгом и Ма Фулу, которые начали работу в 1909 г.
Каллиграфы написали 3 копии Корана на китайском языке, которые потом широко использовались в Ланьчжоу.
Перевод является очень близким к оригиналу, хотя в некоторых частях китайский текст содержит чуждые диалекту Ланьчжоу элементы, пояснили эксперты.
В XX в. были сделаны еще 2 версии перевода Корана на китайский язык, сравнительным анализом которых занимаются ученые из университета Ланчжоу.

Ислам появился в Китае во время династии Тан (618 – 907).
Но в древности китайские мусульмане не занимались переводом Корана, опасаясь, что могут неправильно истолковать текст.




19.12.2011 АНКАРА


Восстановить в целях развития религиозного туризма армянскую церковь «Тужисар» XVIII века в турецкой провинции Сивас, намерена администрация села Хафик, где и располагается церковь.
Церковь была передана в частную собственность одному из жителей села Махмуду Гюлу, точнее, она досталась ему в наследство от деда.
Теперь владелец использует храм под склад. В результате беспечности хозяина стены церкви все больше разрушаются.

В последние годы церковь стали часто посещать туристы, в частности, армяне из разных стран мира.
Такая популярность побудила администрацию турецкого села обратиться в министерство туризма Турции.
«Здесь когда то жили христиане, а теперь они приезжают посмотреть на свои религиозные ценности. Мы должны воспользоваться этим интересом и добиться, чтобы церковь была открыта хотя бы в туристических целях», – цитирует СМИ слова главы села Хафик.

Агентство подробно описывает и архитектуру 300-летнего храма. Отмечается, что здание сооружено из тесанного местного камня с гофрированной плиткой внутри.
Это трехнефное базиликовое сооружение со стрельчатыми арками и полукруглыми апсидами.

19.12.2011 ШТРАЛЬЗУНД


Считавшаяся утраченной в годы Второй Мировой войны копия письма Мартина Лютера от 1545 г. обнаружена в муниципальном архиве германского города Штральзунд.

Сенсационная находка является единственной копией письма, написанного ведущими германскими реформаторами – Мартином Лютером, Филиппом Меланхтоном, Иоганном Бугенхагеном к тогдашнему герцогу Померании, в котором повествуется о событиях 1545 г., происходивших в городе Штольп герцогства Померания (современный город Слупск в Польше).
Оригинал письма потерян в древности. Последнее упоминание о документе датировано 1937 г.

Представляющий большое научно-историческое значение документ является единственным источником, описывающим позицию ведущих реформаторов в вопросе противоборства города с померанским герцогом.

Во время Реформации ландтаг решил передать городу 2 монастыря. Содержание учителей, духовных лиц и благотворительных фондов ландтаг намеревался поручить городской казне.
Однако передача так и не состоялась. Герцог Померании и Штеттина Барним IX выступил с протестом против этого решения и сам завладел монастырским имуществом. Все протесты города, как и грамота императора Карла V ничего не смогли изменить.




19.12.2011 ФРАЙБУРГ


Председатель Конференции католических епископов Германии архиепископ Фрайбурга Роберт Цоллич призвал немецких католиков в преддверии 500-летнего юбилея Реформации углубиться в изучение наследия основоположника протестантизма Мартина Лютера.
В интервью порталу FOCUS Online глава немецких католиков заявил, что Мартин Лютер был «глубоко религиозным человеком» и никогда не желал раскола в Церкви, который, тем не менее, случился и стал «большим несчастьем для Германии».

Роберт Цоллич напомнил, что Бенедикт XVI в ходе своего визита в Германию посетил бывший монастырь августинцев в Эрфурте, где Лютер стал монахом и впервые после своего священнического рукоположения совершил богослужение.

Католическая Церковь и Всемирная федерация лютеран готовят к празднованию 500-летнего юбилея Реформации в 2017 г. совместный документ о Реформации и 95 тезисах Лютера в свете 2000-летней истории Христианства.
Текст документа анализирует наследие и историю Реформации в контексте общей христианской истории.
По мнению Ватикана, документ может увеличить шансы взаимного прощения.

16.12.2011 БЕРЛИН


Около 30 000 молодых людей из всех стран Европы, как ожидается, приедут в Берлин в конце декабря, чтобы принять участие в ежегодной общеевропейской экуменической встрече, проводимой общиной Тэзе.

Тэзе — французское монашеское сообщество, основанное в 1940 г. в Бургундии братом Роже Шютцем.
Община объединяет представителей различных христианских конфессий, в основном католиков и протестантов.
В годы Второй мировой войны Община стала убежищем для многих спасавшихся от преследований нацистского режима.

Члены общины дают обет делить друг с другом материальные тяготы и духовные блага, проводить жизнь в безбрачии и простоте.
Некоторые из них живут маленькими группами — «братствами» — среди самых бедных людей в других странах.
Братья живут тем, что зарабатывают сами, так как не принимают ни даров, ни пожертвований на общину.

Сегодня община насчитывает около ста братьев более 25 национальностей.
Ежегодно для тысяч молодых христиан Европы община Тезе организует встречи, в которых помимо католиков и протестантов традиционно принимают участие представители Поместных Православных Церквей.

До 16 августа 2005 г. общину возглавлял ее основатель Роже Шютц, трагически погибший от рук убийцы.
В настоящее время лидером общины является его преемник – брат Алоис.

14.12.2011 СОФИЯ


Синод Болгарской Православной Церкви решил передать в Комиссию по рассекречиванию агентурных досье Комитета национальной безопасности необходимые сведения о всех запрашиваемых клириках.

Прежде всего, на предмет связи с Комитетом национальной безопасности Болгарии будут проверены сами члены Синода, митрополиты и епископы, архиерейские наместники и представители церковных настоятельств.
Комиссия по рассекречиванию агентурных досье Комитета национальной безопасности планирует раскрыть досье до 20 декабря 2011 г. «по главе 3, статья 2, пункт 6 — руководители и члены управляющих органов религиозных сообществ».

Как сообщают источники в Синоде, за проведение проверки в положенные сроки и предоставления ей необходимой информации твердо выступил Патриарх Болгарский Максим (Минков).
Мнение о том, что Патриарх Максим в коммунистический период истории Болгарии был агентом Комитета национальной безопасности и благодаря этому возглавил Болгарскую Церковь, было широко распространено в 1990-х гг. и привело к возникновению раскола в Болгарской Православной Церкви.

Пока известны имена только двух болгарских митрополитов-агентов: митрополит Старозагорский Галактион (Табаков), досье которого было уже рассекречено Комиссией, и митрополит США, Канады и Австралии Иосиф (Босанов), который сам признался в сотрудничестве со службами и попросил прощения у болгарского народа.

13.12.2011 САН-ФРАНЦИСКО


Архиепископ Сан-Франциско Джордж Нидероер дал свое благословение на создание колумбария — места для хранения урн, содержащих кремированные останки покойных, при одной из приходских церквей Сан-Франциско.
В архидиоцезе Сан-Франциско подчеркнули, что одобрение архиепископа было получено приходом в виде исключения, в связи с «определенными обстоятельствами в св. Доминике».

Между тем, кремация, некогда категорически запрещенная Католической Церковью, становится среди американских католиков все более и более популярной.
Один основных факторов, влияющих на развитие этой тенденции – сравнительно низкая цена: стоимость обычных похорон в, как минимум, в десять раз более высока, чем цена кремации.





14.12.2011 ЛЮЦЕРН

Швейцарский теолог Вальтер Кирхшлегер подверг критике особенности современных процессов беатификации и канонизации в Католической Церкви.

Профессор считает, что в процессах беатификации и канонизации голос «народа Божьего», опыт очевидцев и свидетелей, должен получить решающее значение.
Он приводит пример почитания неканонизированных «святых» Доротеи из Флюе и Оскара Ромеро, которым в Сальвадоре поклоняются без церковного благословения.

Кирхшлегер призывает проводить процессы по причислению к лику блаженных и святых в ту эпоху, когда жил претендент.
Длительный процесс канонизации не имеет смысла, считает теолог.
Он полагает, что, когда затянувшийся на века процесс неожиданно завершается положительно по причине случившегося чуда, это может вызвать недоверие к Церкви. Таким же анахронизмом, по мнению теолога, является разделение процесса причисления к лику святых на беатификацию и канонизацию.

Профессор также критикует взаимосвязь процесса канонизации с политикой. Он приводит пример канонизации основателя «Опус Деи» Хосемарии Эскрива в 1992 г.
Различные методы и темпы канонизации – скорая беатификация Папы Иоанна Павла II и затянувшийся процесс Папы Пия XII – также могут вызывать недоверие, уверен Кирхшлегер.

Швейцарский теолог считает, что и цену, которую обычно платят за проведение процессов канонизации, необходимо снизить. Только за подачу актов на рассмотрение сегодня нужно внести 50 тыс. евро.




19.12.2011 ВАТИКАН

Один из крупнейших в мире исследователей византийской литургической традиции иезуит Роберт Тафт весьма образно заявил, что религиозные лидеры «так заморозили Литургию после Тридентского собора и вплоть до Второго Ватиканского собора, что когда открыли дверь морозильника, всего рассыпалось».

«Второй Ватиканский собор не был тем, кто создал злоупотребления, это была реакция на столетия жесткости в Литургии», — сказал Роберт Тафт.
«Литургия — спектакль, где нет зрителей. Мы все — актеры, — продолжил свои экстравагантные рассуждения ученый иезуит. — Молитвы не для Бога. Бог, понятно, уже знает все это шоу».

Что касается латыни в литургии, Тафт добавил, что «язык — для нас, и если Вы не понимаете языка, тогда у вас появляется проблема».
«Лучше быть частью процесса, чем стоять в стороне и критиковать, хотя я критикую, также, — сказал Тафт по поводу документов Католической Церкви о католицизме Восточного обряда. — Мое отношение всегда было таким: я предпочитаю сам составлять эти решения, чем это будет делать кто-то, кто не умнее меня».
Себя Тафт без лишней скромности описал как человека, который «достиг вершин» в изучении византийской Литургии.

«Одно из преимуществ старости, — это, что византийская Литургия называет «грозный суд Христов»:
чем более вы будете возгревать в себе страх Божий, тем больше вы будете молиться», — размышляет 79-летний иезуит. «Это уже оказало влияние на мою духовную жизнь», — заключил он.

09.12.2011 СТАМБУЛ


Лидеры христианских Церквей примут участие в разработке новой турецкой Конституции.
Конституционный комитет парламента пригласил патриархов Константинопольской Православной, Армянской Апостольской и Сирийский Церквей для консультаций при разработке новой Конституции.

В Турции живут христиане разных конфессий, турецкие власти недостаточно хорошо знакомы с проблемами этих слоев населения, поэтому Комитет решил прибегнуть к помощи глав христианских Церквей, заявил член парламентского комитета Алтан Тан.
Приглашенные для консультаций патриархи представляют крупнейшие христианские общины, в целом, более 80 % христиан, проживающих в Турции.
Оставшиеся менее 20 % христиан являются членами армяно-католической, римско-католической, халдейской и протестантской общин.






16.12.2011 ВАШИНГТОН

Пленум Конгресса США проголосовал за возвращение церквей на территории Турции христианам.
436 конгрессменов проголосовало за это решение и один - против.
Инициатором этой акции является американский политик греческого происхождения Крис Спиру, который поднял этот вопрос пять лет назад:
К. Спиру создана организация «Всемирный приход храма Св. Софии в Константинополе», целью которой является возобновление в этой церкви православного богослужения.