Новости христианского мира

08.06.2012       КОПЕНГАГЕН
Парламент Дании 8 июня принял закон, обязывающий все церкви страны проводить обряд венчания для гомосексуальных пар.
Согласно этому закону, любой священник может отказаться от проведения такого обряда, но местный епископ будет обязан найти ему замену.
Новые правила вступят в силу 15 июня.

Хотя в 111-местном парламенте закон был одобрен подавляющим большинством голосов (за него выступили 85 депутатов), в обществе продолжились споры относительно правильности такого решения.
Как минимум одна треть датских священников и некоторые епископы заявили, что не будут венчать геев и лесбиянок, а сам закон назвали поводом к расколу церкви.
Кроме того, против новых правил выступили местные ультраправые.

Вместе с тем датский министр по делам церкви Ману Сарин (этнический индиец, родившийся в Пенджабе) назвал закон "историческим" и объявил, что он откроет перед всеми людьми равные возможности для венчания.
В 1989 году Дания стала первой страной, легализовавшей гражданские гомосексуальные союзы.
В соседних странах - Норвегии и Швеции, также славящихся своим либерализмом по отношению к геям и лесбиянкам, - пока только обсуждается вопрос о том, следует ли обязать священников венчать гомосексуалистов.
Вместе с тем, в Швеции уже действует закон, разрешающий проводить подобные церковные церемонии, однако священник все еще имеет право отказаться от их проведения.
Такой же порядок сейчас действует и в Великобритании.


ВАШИНГТОН
После легализации однополых «браков» в штате Вашингтон (США) слова: «невеста» и «жених», «муж» и «жена», — отныне будут устранены, как из церемонии бракосочетания, так и из государственных свидетельств о браке.
Представитель департамента здравоохранения штата Вашингтон сказал, что прежние выражения, вероятно, заменят слова: «супруг А» и «супруг В» или «персона А» и «персона В».


Англиканская церковь отменила запрет на возведение священников-геев в сан епископа. По новым правилам, священники, состоящие в однополом гражданском партнерстве, смогут стать епископами, если пообещают соблюдать целибат.

Консервативные представители Англиканской церкви восприняли новые правила в штыки и пообещали им противостоять.
Ранее Англиканская церковь разрешила тем, кто состоит в однополом гражданском партнерстве, становиться священниками на схожих условиях - если те пообещают соблюдать целибат и раскаяться за активные проявления гомосексуализма в прошлом.
Как отмечает BBC, это решение епископата Англиканской церкви можно считать очень значительной уступкой, полной символического значения.

Споры между церковными либералами и традиционалистами не утихали в Англиканской церкви с 2003 года, когда священник-гей Джеффри Джон, возведенный в сан епископа Редингского, был вынужден отказаться от этого поста из-за волны протестов.
Возведение Джона в сан епископа вызвало тогда ожесточенную критику со стороны многих англикан.

В США вопрос возведения геев в сан епископа также вызвал неоднозначную реакцию, после того как в 2003 году епископом Англиканской церкви был назначен Джин Робинсон, открыто заявляющий о своем гомосексуализме.
Из-за этого решения возник раскол между либеральными и консервативными кругами англиканской церкви.
Из-за ожесточенных протестов был введен мораторий на назначение епископами гомосексуалистов.

Традиционалисты считают, что Библия однозначно не допускает гомосексуализма. Либералы полагают, что Священное писание может быть истолковано иначе, принимая во внимание распространенные в современном обществе взгляды.
В 2009 году в США было решено отменить мораторий и вновь разрешить геям становиться священниками.



Мессы для католиков-гомосексуалистов в центре Лондона теперь служить не будут. Архиепископ Вестминстера и примас католиков Англии и Уэльса Винсент Николс запретил т. н. «Мессы в Сохо» в храме Успения Божьей Матери, где они проходили в течение последних 6 лет, сообщает портал kipa/apic со ссылкой на «Catholic Herald».

Архиепископ передал церковь персональному ординариату для бывших англикан, перешедших в католицизм по причине несогласия с либеральными тенденциями в Англиканской церкви.
Вместе с тем, архиепископ Николс заявил, что пастырское попечение о католиках-гомосексуалистах передается в приход иезуитской церкви в районе Мэйфейр. Речь не идет о регулярном служении Месс. Цель пасторской заботы – помочь людям, находящимся «в трудных обстоятельствах» прийти в «полное и достойное участие в богослужении».

За последние годы социальное и правовое положение гомосексуалистов изменилось, однако «принципы пастырского попечения, которые предлагает Церковь и церковное учение в вопросах сексуальной морали остались неизменными», пояснил глава Конференции католических епископов Англии и Уэльса. Ни епископ, ни миряне не могут игнорировать тот факт, что, согласно учению Католической Церкви, брак – это союз мужчины и женщины.

В настоящее время в Великобритании идут оживленные дискуссии об изменении законодательного определения брака, которое позволило бы гомосексуальным парам вступать в брак. Католическая Церковь выступает против нововведений.



Ведущие англиканские иерархи Африки осудили решение Церкви Англии позволить открытым гомосексуалистам становиться епископам, заявив, что данная мера может разрушить единство международного Сообщества англиканских церквей.

Нигерийский архиепископ Николас Окох (Nicholas Okoh) сказал, что решение Церкви Англии «может полностью разрушить любые надежды, которые мы питали относительно уврачевания и согласования в пределах нашего Сообщества». Окох присоединился к англиканским прелатам из Уганды и Кении, выступив против решения британских англикан. Нигерийский прелат считает, что Церковь Англии поклонилась «современным идолам атеизма и морального релятивизма».

Хотя Церковь Англии — исторический центр англиканского мира, африканские епархии в настоящее время являются наиболее активными компонентами Сообщества англиканских церквей мира. Африканские англикане сопротивляются попыткам внести изменения в учение Англиканской Церкви по вопросам человеческой сексуальности, настаивая на том, что следует неукоснительно следовать моральным стандартам Библии и христианской традиции.

Как уже сообщалось, на прошлой неделе Церковь Англии церковь объявила, что священники, имеющие гомосексуальных сожителей, могут стать епископами при условии, что они пообещают прекратить половые отношения с ними.
Архиепископ Окох отклонил подобный «обет безбрачия» для содомитов как «неосуществимый на практике и не имеющий законной силы».



Национальный собор в Вашингтоне – один из крупнейших христианских храмов мира, место инаугурации американских президентов – начинает проводить церемонии «бракосочетания» для гомосексуалистов и транссексуалов.

В своем заявлении настоятель Гэри Холл пояснил, что собор отстаивает равные права для представителей разных религий и воззрений, поскольку «все люди являются возлюбленными чадами Господа». По мнению американских епископалов, это «предполагает полное включение гомосексуалистов и транссексуалов в жизнь этого духовного дома…»

Собор свв. Петра и Павла является главным храмом Епископальной (англиканской) церкви США. Именно здесь 22 января пройдет инаугурационная служба, посвященная избранию на 2-й срок президента Барака Обамы. Более полумиллиона человек в год посещают Национальный собор в Вашингтоне, являющийся второй по величине неоготической церковью Америки.

Жители американских штатов Вашингтон, Мэн и Мэриленд проголосовали за легализацию однополых «браков» в ходе референдумов 6 ноября. Глава епископальной епархии Вашингтона Марианн Эдгар Будде в декабре одобрил возможность проводить церемонии «бракосочетаний» для таких пар в храмах епархии.




800 тысяч человек собрались в центре Парижа на манифестацию против законопроекта, разрешающего однополые браки и усыновление детей однополыми парами.
Во всяком случае, так утверждают организаторы акции.
По данным полиции, цифры более скромные — около 350 тысяч. Тем не менее, даже для Франции масштабы большие.
Разрешить «браки для всех» обещал ещё перед выборами нынешний президент страны Франсуа Олланд.
Но проект натолкнулся на серьёзное сопротивление.

«Для столь серьёзных изменений в обществе очень важно, чтобы бóльшая часть этого общества выступала за такие перемены».

«Я надеюсь, что демонстрация будет иметь последствия. Тот факт, что на улицы вышло такое число людей, говорит нам о том, что этот закон не нравится очень многим. Что им нужно сделать — устроить референдум, чтобы выяснить, чего люди действительно хотят».

По данным уже имеющихся опросов, более половины французов готовы предоставить гомосексуальным парам право вступать в брак. Главный камень преткновения здесь — вопрос усыновления. Против приёмных детей в однополых семьях выступают даже многие активисты гей-движений, организовавшие накануне акцию «за брак, против усыновления».


19  марта 2013    ЛИВЕРПУЛЬ
Англиканский епископ Джеймс Джонс, возглавляющий Ливерпульскую епархию, призвал давать церковное благословение гомосексуальным партнерствам. По мнению Джонса, достаточно при этом лишь подчеркивать различие, в т.ч. «языковое», между понятиями традиционного брака и гомосексуального партнерства.
 
Во время своего выступления на синоде диоцеза епископ задался вопросом: как историки будут расценивать современные дебаты, разделившие Церковь Англии? Должно быть, они сочтут «чрезвычайным» тот факт, что в начале XXI в. «лакмусовой бумажкой христианской ортодоксии» стал вопрос об отношении к гомосексуальности, сокрушается Джонс.
 
Утверждая, что существует ясное различие между гетеросексуальной связью и однополой сексуальностью, прелат считает целесообразным сохранить различие в языке. Церковь, реагируя на учреждение гражданских партнерств, должна дать правомочный ответ на вопрос об удовлетворении потребностей гомосексуалистов. «Мы должны ясно определить, в какой мере Церковь имеет право отказывать гомосексуалистам в Божьем благословении», — заявил Джонс.
 
Ранее епископ Ливерпуля уже делал скандальные заявления, касающиеся Христианства и гомосексуальности. В частности, в своей книге «Церковь, подверженная сомнениям», рассуждая о сексуальности Иисуса Христа, он кощунственно утверждает, что Библия наполнена свидетельствами о «близких отношениях» между Иисусом и апостолом Иоанном.

 
20  марта 2013    БЕРЛИН
Президент Германии Йоахим Гаук высказался за достижения большего равноправия для гомосексуальных партнерств. В интервью порталу BILD.de Гаук поощрил настоящие дискуссии в обществе и в ЕС по вопросу о даровании гражданским партнерствам больших прав.
 
Брак как союз между мужчиной и женщиной «всегда был фундаментальным институтом, на котором строилось наше общество», — заявил президент, в прошлом являвшийся лютеранским пастором. Но, вместе с тем, дискриминации по отношению к гомосексуальным партнерствам, по мнению Гаука, быть не должно, напротив, необходимо «идти по направлению к большему равноправию».
 
В настоящее время закон о зарегистрированных гражданских партнерствах, вступивший в силу 1 августа 2001 г. и дающий возможность двум совершеннолетним лицам одного пола зарегистрировать гражданское партнёрство, является единственным возможным способом регистрации однополых семей в Германии. По данным на конец 2010 г., в стране зарегистрировано 23 тыс. партнерств.
 
На сегодняшний день однополый союз в Германии почти полностью соответствует традиционному браку, с разницей в вопросах усыновления детей и налогового законодательства. Гомосексуалистам запрещено совместно усыновлять детей. Однако ограниченное право на усыновление состоит в том, что один из членов партнерства может усыновить кровного ребёнка второго партнёра. Кроме того, закон разрешает усыновление «со стороны» одному из партнёров, но лишь при согласии второго партнёра. Второй партнёр может подать заявление на получение «ограниченных прав по воспитанию ребёнка».
 
 
22  марта 2013    ЛОНДОН
Новый Архиепископ Кентерберийский Джастин Уэлби накануне своей интронизации 21 марта высказался о гомосексуальных отношениях. Многие однополые пары живут в любви и верности, заявил Уэлби в интервью BBC.
 
«Церковь Англии твердо верит, что брак – это союз мужчины и женщины»,— цитирует kipa/apic слова архиепископа. В то же время идея человеческого достоинства является важным компонентом мышления Церкви, сказал Уэлби. Окормление гомосексуальных пар является серьезным вызовом, и Церковь Англии должна выработать четкую позицию, отметил прелат.
 
Отвечая на вопрос, сможет ли Церковь смотреть в полглаза на гомосексуальные отношения, Уэбли заявил, что «речь идет не о том, чтобы смотреть в полглаза, но о том, чтобы любить людей такими, какие они есть, и где бы они не находились».
 
Между тем, британские СМИ сообщили, что Архиепископ Кентерберийский пригласил для встречи известного защитника прав гомосексуалистов Питера Тэтчелла. Таким образом примас Церкви Англии отреагировал на открытое письмо Тэтчелла, обвинябщее Уэбли в гомофобии.
 
21 марта в соборе города Кентербери состоялась интронизация нового духовного главы Церкви Англии. В мире насчитывается около 77 млн. прихожан Англиканской Церкви. За пределами Великобритании существует 26 англиканских провинций, в т. ч. в США, Австралии и ряде африканских стран.

06.05.2012  
6 мая 2012 года, в день памяти святого великомученика Георгия Победоносца, в Московском Новодевичьем женском монастыре состоялась церемония передачи Русской Православной Церкви почитаемой Иверской иконы Божией Матери.
Древнейший на Руси список Иверского образа, принесенный с Афона в 1648 году (празднование 13/26 октября), с 1654 года на протяжении трех с половиной столетий пребывал в Новодевичьей обители.
После закрытия монастыря икона хранилась в фондах Государственного Исторического музея.

Торжественную встречу святыни у врат обители возглавили председатель Правительства Российской Федерации, избранный Президент России В.В. Путин, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий.
Духовенством Московской епархии Иверская икона была перенесена крестным ходом от Преображенской надвратной церкви в Смоленский собор и установлена на солее.

В дальнейшем чудотворный образ будет находиться в Успенском соборе обители в связи с тем, что историческое место пребывания святыни — Смоленский собор — является летним храмом, богослужения в котором совершаются лишь несколько раз в году.

Справка
Принесенный в 1648 году с Афона список иконы Божией Матери «Иверская», с которого началось почитание чудотворного образа на Руси, более трех с половиной столетий находился в стенах Московского Новодевичьего монастыря.
История его создания восходит к первым годам царствования Алексея Михайловича Романова (1645-1676), когда в Москву за сбором пожертвований на обители Святой Горы прибыл игумен Афонского Иверского монастыря архимандрит Пахомий.

Наслышанный о чудотворной Иверской иконе, именуемой Вратарница, архимандрит Московского Новоспасского монастыря Никон, будущий Всероссийский Патриарх, обратился к святогорцу с просьбой даровать святыню Московскому царству.
Зная, что без воли Царицы Небесной Вратарница не покинет свою обитель, гость обещал сделать для российского государя точный ее список.

По свидетельству архимандрита Пахомия, в течение всего времени работы иконописец иеромонах Ямвлих Романов строго постился, вкушая пищу по субботним и воскресным дням, а вся братия Иверской обители дважды в неделю совершали всенощные бдения и Литургии.
Список полностью идентичен древнему чудотворному образу, не отличаясь от него ни размерами, ни изображением.
На иконе сохранился автограф мастера на греческом языке:
«Писал сию со тщанием Ямвлих Романов, в кельях Иверских живущий. Лета 7156 (1648)», а также другая греческая надпись:
«Старанием и иждивением Пахомия, архимандрита Иверского. Лета 1648».
Над главой Богоматери между изображениями двух ангелов надпись «Вратарница Иверская», над правым Ее плечом — «Милующая», на правой ланите Пречистой — рана, нанесенная образу рукой иконоборца.
На полях иконы — изображения 12-ти апостолов.

13 октября 1648 года список Иверской иконы был доставлен в Москву тремя святогорскими иноками: экклесиархом Пахомием, иеродиаконом Дамаскиным и келарем Игнатием.
Навстречу образу Богоматери к Воскресенским воротам Китай-города вышла торжественная процессия во главе с государем Алексеем Михайловичем и Патриархом Иосифом, духовенство, бояре и множество народа.
В память принесения Иверской иконы в Москву было установлено ежегодное празднование 13/26 октября.

Первоначально Вратарницу поставили в Успенском соборе Кремля, затем в домовой церкви царицы Марии Ильиничны Милославской.
В 1654 году образ был взят государем в военный поход, завершившийся разгромом поляков под Вязьмой.
По возвращении в Москву Алексей Михайлович в благодарность за одержанную победу поставил афонскую Иверскую икону в Смоленском соборе Новодевичьего монастыря, который в XVI-XVII веках именовался домом Пречистой Богородицы и имел высокий статус «царского богомолья».

Почитание Иверской иконы быстро распространилось по всей Руси.
В 1656 году стараниями Патриарха Никона с Афона был доставлен второй список Вратарницы — для Валдайского Иверского монастыря.
В 1669 году в Москве у Воскресенских ворот Китай-города появилась Иверская часовня, куда по царскому повелению был помещен третий список Вратарницы, сделанный уже в Москве с афонского образа из Новодевичьего монастыря, но большего размера.
Ныне он находится в Воскресенской церкви в Сокольниках.

Первый список Иверской иконы, принесенный в Россию в 1648 году, пребывал в стенах Московского Новодевичьего монастыря на протяжении трех с половиной столетий.
Лишь однажды, в 1913 году, по случаю празднования 300-летия Дома Романовых образ выносили для всеобщего поклонения в Митрополичьи палаты Чудова монастыря в Московском Кремле.
После закрытия Новодевичьей обители Вратарница вместе с другими реликвиями и ценностями монастырской ризницы хранилась в фондах филиала Государственного Исторического музея.
В 2008-2010 годах икона несколько раз передавалась в храм для поклонения, но затем покинула обитель в связи с выводом филиала Исторического музея из монастыря.

6 мая 2012 года чтимый образ возвращен в Новодевичий монастырь.
Икона будет находиться в Успенском соборе обители в связи с тем, что историческое место пребывания святыни — Смоленский собор — является летним храмом, богослужения в котором совершаются лишь несколько раз в году.

24.06.2012          МОСКВА
200 лет назад ранним утром 24 июня наполеоновская армия начала переправу через р. Неман, являвшуюся естественным западным рубежом Российской Империи.
Общая численность войск, вторгнувшихся в Россию под знаменами Наполеона, составляла свыше 600 тыс. человек, при более чем 1300 артиллерийских орудиях.

В «Великой армии» - так именовались объединенные сухопутные силы Франции и ее союзников, участвовавшие в русской кампании, помимо французов, воевали поляки, испанцы, португальцы, итальянцы, голландцы, пруссаки, хорваты, австрийцы, бельгийцы, а также представители мелких немецких монархий – баденцы, гессенцы, саксонцы, баварцы, вестфальцы, мекленбуржцы и т.д.
Им противостояла русская армия, насчитывавшая 622 тыс. человек, однако к моменту начала войны на западной границе находилась лишь треть от этого числа.

Российские войска, разделенные перед войной на три группировки, располагались следующим образом: 1-я Западная армия под командованием Барклая де Толли находилась в районе Вильно, 2-я Западная армия,  руководимая П.И.Багратионом – у Волковыска, 3-я Обсервационная армия генерала А.П. Тормасова, дислоцированная в Волынской губернии, прикрывала юго-запад страны.
Нападение Франции на Россию было внезапным, но не неожиданным – политические и экономические противоречия между ними непрерывно нарастали, временный союз двух крупнейших европейских империй оказался непродолжительным и неэффективным.

22 июня посол Франции при русском дворе Ж. Лористон вручил Председателю Государственного Совета и кабинета министров Российской Империи графу Н.И. Салтыкову ноту с объявлением войны.
Формальным поводом к этому послужило обращение к французским властям российского посла в Париже князя А.Б. Куракина, просившего о выдаче паспортов для отъезда членов дипмиссии на родину.
Вступая в войну, Наполеон предполагал закончить ее за 3 года, отводя год на разгром главных сил Русской армии и оккупацию западных губерний, год – на захват центра страны, в т.ч. Москвы, и еще год – на занятие Петербурга.

Однако, стратегия и тактика избранная русским командованием, ожесточенное сопротивление, которое оказывали захватчикам не только войска, но и гражданское население, большие потери, понесенные «Великой армией» уже в первые недели войны, и ряд др. обстоятельств, привели к провалу этого замысла.
Через 6 месяцев французский император был вынужден покинуть Россию с остатками деморализованной «Великой армии», насчитывавшей к этому времени по разным данным от 20-80 тыс. человек.
Свыше 550 тыс. наполеоновских солдат оказались в плену или были убиты.

Продолжением  Отечественной войны 1812 г. стали Заграничные походы Русской армии, завершившиеся при поддержке союзников по антифранцузской коалиции вступлением в Париж, свержением Наполеона и подписанием в 1814 г. Парижского мира.


04.12.2012        МОСКВА
4-5 декабря (22-23 ст.с.) 1812 г. в местечке Молодечно Вилюйского уезда Минской губернии произошло сражение русских войск с аръергардом «Великой армии» Наполеона под командованием маршала Виктора – одно из последних серьезных военных столкновений между противоборствующими сторонами-участниками Отечественной войны.
 
Переправившись через Березину, остатки наполеоновской военной армады, стремительно отступали на Запад, преследуемые авангардом 3-й Западной армии под командованием генерала Е.И. Чаплица, казачьего корпуса генерала М.И. Платова, а также 1-й отдельного пехотного корпуса генерала П.Х. Витгенштейна.
За 3-й Западной армией двигался авангард главных сил русских войск под командованием генерала М.А. Милорадовича.
 
Эти воинские группировки получили приказание тревожить неприятеля, не допуская его соедине
 
ния с силами австрийцев, остававшихся к этому времени союзниками Наполеона. Перед М.И. Платовым кроме того стояла задача опередив врага, занять Вильно – последний крупный город Российской империи на пути отступления «Великой армии». Движение Российской армии сдерживал корпус маршала Виктора, ежедневно несший урон, в результате атак русских.
 
Только в период 1-3 декабря в плен было взято более 4 тыс. его солдат, захвачено 16 пушек и 2 штандарта.
Поздним вечером 3.12. (21 ст.с.) французский император, прибывший в Молодечно, составил здесь свой последний 29-й по счету, и, как называли его сами французы, «погребальный» бюллетень о военных действиях «Великой армии».
 
На следующий день, он оставил Молодечно, вновь предоставив маршалу Виктору задерживать наступление русских.
В результате двухдневных ожесточенных боев, корпус Виктора – последний боеспособный резерв императора Франции в России, потерял пленными более 2,5 тыс. человек и 24 орудия и фактически перестал существовать.


10.12.2012   МОСКВА
 10 декабря (28 ноября) 1812 г. русскими войсками был освобожден город Вильно, что явилось завершающим аккордом противостояния с «Великой армией» Наполеона в ходе Отечественной войны.
 
Именно этот город - центр приграничной Виленской губернии, где до начала войны дислоцировался штаб 1-й Западной армии, одним из первых был захвачен французами в начале войны.
Он стал крупным опорным пунктом французской администрации, где располагались военные госпитали, магазины, арсеналы, тыловые учреждения, хранилась армейская казна, формировались новые части.
 
Приближение русских войск повлекло за собой эвакуацию города, более походившую на бегство. 8 декабря (26 ноября ст.с.) в Вильно вошла отступающая «Великая армия» под командованием  маршала Мюрата. Наполеон к этому времени уже покинул пределы России, фактически бросив соратников на произвол судьбы.
 
9 декабря арьергард французов с трудом отбил атаку отряда полковника А.Н. Сеславина, захватившего было городское предместье. На рассвете 10 декабря вышедшая из города часть полков «Великой армии» под командованием маршала Нея подверглась атаке воинского соединения включавшего части генерал-майора В.В. Орлова-Денисова и казаков М.И. Платова.
Неприятель потерял свыше 2 тыс. пленными, 2 знамени и 2 штандарта и отступил в сторону Ковно, бросая раненых, обозы и артиллерию.
 
В тот же день Вильно было с трех сторон атаковано русскими частями под командованием генерал-адъютанта П.В. Голенищева-Кутузова, генерал-лейтенантов Е.И. Чаплица и М.М. Бороздина.
 Вследствие этого «Великая армия» оставила город.
Русскими войсками были захвачены все магазины и арсеналы, 7 генералов, 242 штаб-офицера и свыше 14 солдат.


[/font]

12.12.2012    МОСКВА


12 декабря 1812 г., в день рождения императора Александра I, храмы Белого города Москвы были переосвящены после осквернения наполеоновскими войсками.
 
Церемония началось с освящения малым чином собора Сретенского монастыря, затем духовенство Первопрестольной, разделившись на две части, крестным ходом прошествовало по Белому городу.
 
Несколько ранее 1-м этапом символического очищения Москвы от пребывания в ней врага стало освящение храмов центра города, состоявшееся 1 декабря 1812 г. (18 ноября ст.с.).
Оно началось с малого освящения Покровского собора «на Рву» (храма Василия Блаженного), совершенного Московским викарием, епископом Дмитровским Августином (Виноградским).
 
 Затем процессия московского духовенства во главе с Владыкой направилась к Лобному месту. С него епископ Августин на четыре стороны крестообразно окропил город святой водой со словами:
«Вседействующая благодать Божия кроплением воды сея освящает древний благочестивый град сей, богоненавистным в нем пребыванием врага нечестивого оскверненный, во имя Отца и Сына и Святого Духа».
 
От Красной площади московское духовенство прошествовало крестным ходом, разделившись на три части: одна – по улице Ильинке за Ильинские ворота, другая – к Казанскому собору, далее по Никольской улице за Никольские ворота, третья-к Москворецкому мосту по набережной до Варваринских ворот.
 
Подавляющее большинство из 237 храмов и 24 монастырей, имевшихся в Первопрестольной к 1812 г., было разорено и осквернено наполеоновскими солдатами во время оккупации города. 18 храмов сгорело, еще 87 храмов и 11 монастырей было повреждено Большим московским пожаром.





15.12.2012    МОСКВА




15 декабря (3 ст. ст.) в ходе Отечественной войны 1812 г. казачьи части генерала М.И. Платова освободили от французов город Ковно (ныне – Каунас, Литва).
Именно возле этого населенного пункта в июне 1812 г.
«Великая армия» Наполеона перешла р. Неман, нарушив целостность границ Российской империи, что ознаменовало начало войны.
 
12 декабря (30 ноября ст.с.) через Ковно проследовал маршал Мюрат, принявший командование «Великой армией» после того, как ее покинул Наполеон. Теперь это были жалкие остатки регулярных гвардейских и армейских частей. По пути от Вильно до Ковно французы были постоянно теснимы казаками, взявшими в плен еще около 5 тыс. человек.
 
Оборонять город Мюрат оставил маршала Нея, располагавшего лишь немногочисленными французскими пехотинцами и несколькими сотнями прусских новобранцев при 12 орудиях.
 
Этот последний отряд «Великой армии» некоторое время сдерживал атаки казачьих полков, однако затем отступил по льду Немана, бросив в ближайшем лесу артиллерию.
В 1843 г. в Ковно был открыт монумент в честь последних событий Отечественной войны 1812 г.