Таинство соборования во время многодневных постов

Почему считается, что приступать к Таинству Соборования нужно, прежде всего людям болящим?
Потому что, по учению Православной Церкви, источник множества болезней человека находится в грехах.
Вспомним Евангелие: когда ко Христу принесли расслабленного, чтобы Господь исцелил его от тяжелого недуга, Спаситель прямо указывает на источник болезни: «Чадо, прощаются тебе грехи твои» (Мк. 2:3–11).
[size=32]




Прощение грехов людям подается в Таинстве исповеди, но многие духовные причины болезней далеко не всегда очевидны людям, к тому же, некоторые грехи попросту забываются, считаются маловажными или просто не считаются человеком грехами.

Означает ли это, что можно в таком случае пренебречь исповедью и просто несколько раз в году, во время постов, приступать только лишь к Соборованию? Конечно, нет! Таинство Елеосвящения восполняет покаяние, особенно для тяжелобольных людей, но никак не отменяет его.

Таинство Соборования желательно совершать после Таинства Исповеди. То есть, покаяться в грехах, а уже после приступать к Елеосвящению.

Бывает и так, что в силу тяжелого состояния больного человека, исповедать его просто невозможно, и в таком случае Соборование является единственной возможностью отпустить ему грехи.
[size=32]


[/size]

Название «соборование» произошло от практики совершения этого таинства несколькими священниками — «собором».
Назначение таинства Соборования — всецелое исцеление человека.
[size=32]


[/size]

Для совершения таинства используются елей (растительное масло).
 Елей — один из древнейших религиозных символов. С глубокой древности это был не только продукт, употребляемый в пищу, но и лекарственное средство, и вещество для светильников, и косметическое средство. Изобилие елея воспринималось как знак Божия благословения.
 Елеем натирали тело, помазывали волосы.
 Елеем помазывали на служение пророков, священников и царей.
[size=32]


[/size]

Это Таинство было установлено Господом Иисусом Христом и имеет евангельское происхождение. В Евангелие от Марка, в шестой главе, написано следующее: «Призвав двенадцать, начал Христос посылать их по два, дав им власть над нечистыми духами. Они пошли и проповедовали покаяние, изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли».

Об этом пишет и ап. Иаков: Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему (Иак 14:15).
Но, что важно отметить, исцеляющая сила приписывается не самому елею, а «молитве веры».

Уже с древности (с IV века) известна практика совершения Елеосвящения не в доме у больного, а в храме.
Позже на Западе Соборование стали воспринимать как «последнее помазание», совершая его исключительно над умирающими. Для такого мнения нет оснований, ведь целью Елеосвящения является исцеление человека, а не предсмертное напутствие.

В одной из греческих рукописей XI века говорится о том, что наряду с болящим помазание могут принять не только его домочадцы: елеем помазывают даже дом, комнаты, двери, стены, потому что болезнь человека влияет на всех и все вокруг.

Увы, иногда в сознании людей это таинство превращается в нечто самодостаточное, внешнее, чуть ли не магическое.
Когда я вижу толпы людей, приходящих в храм на Соборование, то задумываюсь: а все ли они исповедуются, причащаются? Некоторые из них воспринимают Соборование как медицинскую процедуру, о духовном его аспекте и мысли нет…
[size=32]


[/size]

 Последствия тут могут быть весьма печальными– не получив ожидаемого телесного выздоровления, человек обижается: как же так, я отстоял длиннющую службу, сделал все, что положено, а результата нeт

Исцеление — это свободный дар Всеблагого любящего Бога, а не неизбежный результат каких-то внешних действий.

Масло, которое осталось у верующего после Соборования, в течение года можно крестообразно наносить на больные места (помазываться им), а также можно добавлять его в пищу.

Свечи, которые верующие держали в храме во время Соборования, можно оставить в храме или забрать домой, чтобы возжигать во время домашней молитве. Зерна пшеницы можно использовать в приготовлении пищи.

Для участия в общем Соборовании необходимо заранее узнать, когда оно будет совершаться в храме. Можно принести с собой постное масло и зерно (крупу), которые также будут освящены. После Соборования их забирают домой. Еще нужно будет приобрести в церковной лавке большую свечку, заранее приготовить небольшие листочки бумаги, чтобы защитить руки от капающего воска, и салфетки. Важно, чтобы одежда была удобной и простой (может случайно капнуть елей), с открытым горлом.
[size=32]


[/size]

Продолжительность Таинства зависит от количества участвующих в нем людей, обычно составляет 1,5-2 часа. По традиции, к Таинству допускаются дети с 7 лет

Священники Андрей Дудченко, Евгений Подаысоцкий
[/size]

Соборование — одно из семи Таинств Православной Церкви, для исцеления  духовных и телесных не+дугов, а также дарует оставление тех грехов, о которых человек забыл. Совершается семикратным крестообразным помазыванием лба, щек, губ, груди и рук верующего освящ+енным елеем, сопровождаемым чтением молитв, Апостола и Евангелия.

Соборование совершается при тяжелой болезни в течение всего года, а Великим постом стараются собороваться все верующие.
Почему считается, что приступать к Таинству Соборования нужно, прежде всего  людям болящим?

Потому что по учению Православной Церкви, источник множества болезней человека находится в грехах.
Вспомним Евангелие: когда ко Христу принесли расслабленного, чтобы Господь исцелил его от тяжелого нед+уга, Спаситель прямо указывает на источник болезни: «Чадо, прощаются тебе грехи твои» .

Прощение грехов людям подается в Таинстве исповеди, но многие духовные причины болезней далеко не всегда очевидны людям,.
К тому же некоторые грехи попросту забываются, считаются маловажными или просто не считаются человеком грехами.

Означает ли это, что можно в таком случае пренебречь исповедью и просто несколько раз в году во время постов приступать только лишь к Соборованию? Конечно, нет! Таинство Елеосвящения восполняет покаяние, особенно для тяжелобольных людей, но никак не отменяет его.

Таинство Соборования желательно совершать после Таинства Исповеди. То есть покаяться в грехах, а уже после приступать к Елеосвящению.

Бывает и так что в силу тяжелого состояния больного человека, исповедать его просто невозможно, и в таком случае Соборование является единственной возможностью отпустить ему грехи.

Название «соборование» произошло от практики совершения этого таинства несколькими священниками — «собором».
Назначение таинства Соборования — всецелое исцеление человека.

Для совершения таинства используются елей (растительное масло).
 Елей — один из древнейших религиозных символов. С глубокой древности это был не только продукт, употребляемый в пищу, но и лекарственное средство, и вещество для светильников, и косметическое средство. Изобилие елея воспринималось как знак Божия благословения.
 Елеем натирали тело, помазывали волосы.
 Елеем помазывали на служение пророков, священников и царей.

Это Таинство было установлено Господом Иисусом Христом и имеет евангельское происхождение. В Евангелие от Марка, в шестой главе, написано следующее: «Призвав двенадцать, начал Христос посылать их по два, дав им власть над нечистыми духами. Они пошли и проповедовали покаяние, изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли».

Об этом пишет и ап. Иаков: Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему (Иак 14:15).
Но, что важно отметить, исцеляющая сила приписывается не самому елею, а «молитве веры».

Уже с древности (с IV века) известна практика совершения Елеосвящения не в доме у больного, а в храме.
Позже на Западе Соборование стали воспринимать как «последнее помазание», совершая его исключительно над умирающими. Для такого мнения нет оснований, ведь целью Елеосвящения является исцеление человека, а не предсмертное напутствие.

В одной из греческих рукописей XI века говорится о том, что наряду с болящим помазание могут принять не только его домочадцы: елеем помазывают даже дом, комнаты, двери, стены, потому что болезнь человека влияет на всех и все вокруг.

Увы, иногда в сознании людей это таинство превращается в нечто самодостаточное, внешнее, чуть ли не магическое.

Когда я вижу толпы людей, приходящих в храм на Соборование, то задумываюсь: а все ли они исповедуются, причащаются? Некоторые из них воспринимают Соборование как медицинскую процедуру, о духовном его аспекте и мысли нет…
 Последствия тут могут быть весьма печальными– не получив ожидаемого телесного выздоровления, человек обижается: как же так, я отстоял длиннющую службу, сделал все, что положено, а результата нeт

Исцеление — это свободный дар Всеблагого любящего Бога, а не неизбежный результат каких-то внешних действий.  Масло, которое осталось у верующего после Соборования, в течение года можно крестообразно наносить на больные места (помазываться им), а также можно добавлять его в пищу.

Свечи, которые верующие держали в храме во время Соборования, можно оставить в храме или забрать домой, чтобы возжигать во время домашней молитве. Зерна пшеницы можно использовать в приготовлении пищи.

Для участия в общем Соборовании необходимо заранее узнать, когда оно будет совершаться в храме. Можно принести с собой постное масло и зерно (крупу), которые также будут освящены. После Соборования их забирают домой.

 Еще нужно будет приобрести в церковной лавке большую свечку, заранее приготовить небольшие листочки бумаги, чтобы защитить руки от капающего воска, и салфетки. Важно, чтобы одежда была удобной и простой (может случайно капнуть елей), с открытым горлом.

 Продолжительность Таинства зависит от количества участвующих в нем людей, обычно составляет 1,5-2 часа. По традиции, к Таинству допускаются дети с 7 лет.

Священники Андрей Дудченко, Евгений Подаысоцкий , АСМУС Валентин