Святые по именам. Календарь

3 февраля память греко-русского святого уникальной судьбы, Максима Грека, претерпевшего за свою жизнь немало незаслуженных страданий.
Богослов, филолог, переводчик, церковный писатель.

Преподобный Максим Грек появился на свет в 15 веке, в знатной греческой семье.
В юности Максим получил превосходное, разностороннее образование.

Длительные путешествия по Европе способствовали освоению им европейских языков.

Оставив бессмысленную суету, Максим отправился на Афон и поступил в Ватопедскую обитель.

В начале XVI века к Афонскому руководству прибыло посольство от Великого князя Василия третьего, просившего отправить на Русь образованного грека, знающего языки.

Выбор пал на Максима Грека.

 На Руси Максим занимался не только переводами, но и правкой содержания текстов.

Со временем к Максиму стали обращаться за советами по самым разным религиозным вопросам, а иногда он лично указывал церковным иерархам на несоответствие их действий христианским традициям.

Святой, например, несогласный с желанием Великого князя расстаться с бесплодной женой  и связать себя браком с другой,  ссылаясь на Святое Евангелие, открыто высказал своё несогласие.

Он осуждал пристрастие царского двора к прорицателям, астрологам и колдунам, которые наводнили его.

В результате Максима заковали в кандалы и бросили в темницу .

Здесь преподобный терпел различные мучения.
Иногда они были настолько жестокими, что, доводили его до состояния омертвения.

Позже, Максим Грек скажет:
«Меня морили дымом, морозом и голодом за грехи мои премногие..

 Преподобный неоднократно просил   митрополита  снять запрет на посещение церкви и причащение Святых Таин, на что последний посоветовал святому Максиму притвориться умирающим и принять Святое Причастие.
 На такой нечестный шаг преподобный Максим не пошел.

Но Господь не покидал Своего святого. Однажды Максим был утешен и ободрен Небесным вестником. Явившийся преподобному  ангел произнёс: «терпи, старец!».

После него остался канон Святому Духу, написанный углем на стене тюремной кельи. 

Через несколько лет молодой царь Иоанн Грозный освободил преподобного  и дозволил ему перебраться в Сергиеву обитель. Но это было ненадолго.

В послании царю Иоанну  Максим Грек предупреждал его, что царство может быть процветающим, только когда его правитель живёт по законам Божьим.

А после похода царя на Казань предостерег
его о том, что если царь откажется внять его совету и немедленно не утешит людей, осиротевших и овдовевших в результате похода , то сын царя, младенец Димитрий, умрет.
Царь не внял, и царевич действительно умер.

 Максим Грек снова был осужден и провел в заключении не один десяток лет.

Преподобный Максим оставил около 365 различных текстов. В них он громил латинян и протестантов; осуждал увлечение астрологией, обличал возраставшее на Руси обрядоверие без подлинной жизни во Христе.

Примерно через сорок лет после  смерти Максима Грека были открыты его мощи. Они оказались нетленными и благоухали.
 В день открытия мощей  исцелились сразу 16 человек.

И много еще чудес происходило после его смерти.

Над гробницей его на медной доске вырезано:
«И что божественно он в книгах написал,
То жизнию своею и делом показал».

В Сейчас мощи находятся в Свято-Духовской церкви Лавры.

Преподобному молятся об исцелении от депрессии и уныния.

Максим Грек - небесный покровитель ученых, богословов, переводчиков, студентов и семинаристов.
Молитвенный заступник миссионеров, катехизаторов и апологетов. Преподобному Максиму Греку молятся для утверждения в вере, крепости духа и веры, понимания православного вероучения и Писания, обращения к Православию иноверцев и сектантов, у него просят помощи и поддержки при гонениях на веру и несправедливом притеснении власти.

2 февраля день памяти преподобного Евфимия Великого.
В народе эту дату называют  Ефимов день, Зимним Евфимием или Евфимий Метельный из-за обильных снегопадов, которые часто случаются в это время года.

Родился Евфимий в 5 веке, в знатной семье, в Армении,.

Молитва с усердием обеих супругов о  рождении детей.

Долгое время родители Евфимия не имели детей и  усердно молились об этом.
И однажды во время молитвы они услышали:
– Утешьтесь, ибо Бог дарует вам сына, тезоименитого утешению, потому что при рождении его Бог подаст утешение церквам Своим.
Потому что с рождением ребенка всякая ересь будет уничтожена и Церкви Божьей будет дарован всеобщий мир.

Родившегося в положенное время мальчика так и назвали - Евфимием, то есть утешением.

Впоследствии святой Евфимий принял монашество, был посвящен в сан пресвитера  и  ему был поручен надзор за монастырями.

В те годы преподобный Евфимий обратил и крестил многих арабов, исцелял и совершал другие чудеса.

Однажды верующие во время службы видели  столб света над Евфимием, который сиял, пока тот не завершил Литургию.
Преподобный мог духовно видеть настроение и внутреннее состояние душ людей, когда они приближались, чтобы принять Евхаристию.

Слава о чудесах, совершаемых преподобным Евфимием, быстро распространялась.
Отовсюду стали стекаться люди, приводя с собою больных, получавших исцеление.
Постепенно стал организовываться монастырь.

Будущий "голод", которым нас постоянно запугивают

Вначале монастырь был беден, но преподобный твердо уповал на Бога, м+огущего ниспослать людям всё необходимое.

Однажды в Лавру пришло около 400 человек путников – армян из Иерусалима, которые были голодны.
Эконом монастыря сообщил Евфимию, что у них нет того количества пищи, какое требовалось. Но по настоянию святого снова пошел туда, где хранились продукты.
Придя в помещение,  эконом нашел в нем множество хлебов.
То же произошло с вином и елеем.
 Путники ели во славу Божию, насытились, и после этого остался еще трехмесячный запас пищи для братии.
Так Господь сотворил чудо по вере святого Евфимия.

От себя не убежать.. -
А также. Мысли, вселяющие печаль и ненависть, не от Бога.

Два брата в обители святого Евфимия тяготились суровым образом жизни и задумали бежать.
Провидя духом их намерение, преподобный призвал их и долго убеждал оставить пагубное намерение.
 Он говорил: "Не следует слушать мыслей, вселяющих печаль и ненависть к месту, в котором живем, и внушающих желание перейти на другое место.
Пусть инок не думает, что перейдя в другое место, он достигнет чего-либо хорошего, так как доброе дело достигается не местом, а твердой волей и верою.
И дерево, которое пересаживают часто на другое место, не приносит плодов".

Любовь превыше всех добродетелей.

 Перед смертью святой  сказал братии: «Приобретайте любовь, которая есть союз совершенства. Никакая добродетель невозможна без любви и смирения. Сам Господь ради любви к нам смирился и стал Человеком, как и мы».

Еще в начале 12 века один русский паломник видел мощи преподобного и описал из так, что они подобны живому телу.
Однако сам монастырь уже пребывал в запустении.

В XX веке были раскопаны руины лавры преподобного Евфимия, но его мощи найдены не были.

Ныне известно о нескольких местах хранения мощей преподобного:
часть главы — в Большом скиту Святой Анны на Афоне,
левая нога — в Иверском монастыре,
пять пальцев — в церкви Святого Генесия (остров Милос).

Прежде на Руси в этот праздник традиционно играли свадьбы.

Крестьяне определяли погоду.

В полдень солнце ярко светит — лето будет дождливым.
О том, что год будет сырым, с частыми дождями, говорит и ветреный день.
Какая погода в этот день, такой будет и весна.
Пасмурный день — к поздним снегопадам и заморозкам весной.

Февраль начинается с дня памяти преподобного Макария Великого или Египетского, удивительного святого, отшельника,, автора богословских сочинений.
Его молитвы входят в утренние и вечерние правила.
И о Макарии можно бесконечно  долго говорить.

Макарий родился около 300 года в  Египте и много лет провел в пустыне. Питался один раз в неделю, вкушая немного хлеба и  воды, и спал, прислонившись к стене своей кельи.

О молитве.

Он не произносил длинных молитв,. Но, протягивая руки к небу, во всякое время повторял: «Господи, как Ты Сам хочешь и знаешь, будь милостив ко мне!»

Во главу всего, что нам необходимо в жизни,  он ставил молитву, то есть общение с Богом.
 И Христос, видя наше усердие, даст нам силы для исполнения всех Его заповедей. Точнее, Он Сам будет их исполнять в нас посредством действия Святого Духа.

Однажды во время молитвы к Макарию  был голос, который послал его в дальний
город к двум женщинам.
При встрече они сообщили блаженному, что вышли замуж за двух родных братьев и за 15 лет, живя в одном доме, ни разу не ссорились и не говорили друг другу злобных или дурных слов.
Выслушав их рассказ, преподобный Макарий сказал:
– Поистине Бог не ищет ни девы, ни замужней, ни инока, ни мирянина, но свободного намерения, принимая его, как самое дело, и добровольному произволению всякого человека подает благодать Святого Духа, действующего в человеке и управляющего жизнью каждого, желающего спастись.

Как это понять? 

Об этом говорил и Серафим Саровский.- Стяжайте, то есть принимайте в себя Духа Святого.
Если  мы начинаем вести себя в этом мире, подобно Христу, Дух Святой все больше и больше начинает действовать в нас и помогать нам во всем, прежде всего в духовном преображении. А еще действовать на все, что нас окружает.

. Смирение

Один из нечистых духов, которые часто искушали его в пустыне,  ему говорил: «Все, что ты делаешь, и я тоже делаю: ты постишься – я вовсе не ем, ты воздерживаешься от сна – я совсем не сплю. Ты берешь верх лишь одним – своим смирением. Из-за него-то я и бессилен перед тобой». И в следующем рассказе мы увидим пример смирения Макария Египетского.

Клеветников настигает страшный суд Божий

Одна женщина оговорила Макария в том, что он якобы ее обесчестил.
Родственники избили блаженного до полусмерти и потребовали, чтобы он содержал их дочь.
 Блаженный стал делать корзины и деньги от их продажи отсылал на прокормление женщины
. Когда же ей наступило время рождать, то ее постиг праведный суд Божий. Очень долго она не могла разрешиться от бремени, горько рыдая от сильной боли, пока не призналась в клевете.

Об усопших

Безграничное милосердие побуждало его молиться даже за безнадежных грешников.

Как-то в пустыне и наткнулся на череп языческого жреца, который произнес: «Всякий раз, когда ты проявляешь свою милость к тем, кто пребывает в адских муках, мы, погруженные в огонь, получаем некоторое облегчение.

И еще череп сказал: “Мы, не знавшие Бога, хотя и немного, но ощущаем милосердие Божие. Те же, которые познали имя Божие, но отверглись Его и заповедей Его не соблюдали, мучаются ниже нас гораздо более тяжкими и лютейшими мучениями”.

Каким образом бесы соблазняют нас, заставляя совершить тот или иной проступок и как с этим бороться?

Однажды Макарий увидел диавола,  всего обвешанного тыквами и спросил его: “Куда идешь ты, дышащий злобою?”– “Иду искушать братию, несу им кушанья. Если кому-нибудь не понравится одно, я предложу другое, третье и т. д., чтобы каждый попробовал хотя одного”
То есть нам, как воинам Христовым, всегда надо быть начеку против разных соблазнов и искушений этого мира.

Один инок никак не мог совладать со своими греховными мыслями.
Макарий спросил.
– Сколько времени ты постишься?
– До девятого часа, – отвечал тот.
– Постись до вечера, – сказал преподобный – и поучайся из святого Евангелия и из других святых книг, чтобы всегда упражняться в Богомыслии.
Если же на тебя нападут какие-либо греховные помыслы, борись с ними и никогда не спускайся умом долу, но устремляй свой ум всегда гор+е, и Господь тебе поможет.

Как нам изменить другого человека?

Еще один случай произошёл при встрече Макария с работающим языческим жрецом. Жрец настолько проникся ласковым обращением к нему преподобного, что вскоре крестится сам и множество язычников ради него тоже приняли христианство.
Святой же Макарий дал по сему случаю такое наставление: “Злое слово и добрых делает злыми, доброе же слово и злых соделывает добрыми”.

Редкое причащение Тела и Крови Господней.

Один раз Макарий исцелил  христианку от вмешательства колдуна. Тот сделал так, что все вместо нее видели лошадь. Это было по просьбе одного человека, которыц склонял ее к измене, но она не соглашалась, так как  была целомудренна, добродетельна и любила своего мужа.
Как же такое могло случиться?
Макарий дал наставление исцеленной женщине, чтобы она как можно чаще ходила в храм Божий и причащалась Святых Христовых Таин.
Вот что может случиться с нами, христианами, по нашей нерадивости и лености подходить к святой Чаше.


Суд Божий и суд человеческий.

Одного человека несправедливо обвиняли в убийстве. Он прибежал к Макарию и полезно умолял ему помочь. Они пришли к могиле убитого и именем Господа спросил, виновен ли этот человек.
И из могилы раздался голос, что тот не виновен.
Братия просила Макария  чтобы тот спросил, кто убийца, но преподобный ответил так.
Достаточно для меня того, что я избавил от гибели невинного человека, виновного же предавать суду не буду.
Здесь можно привести множество примеров из нашей жизни, когда мы вместо Бога вершили какой-либо суд в чем-то. Например, можем сказать - Убить его мало! Или - Расстреливать таких надо!
Будем же осторожными в своих мыслях, делах и словах.

К чему приводит праздность, то есть ничегонеделание.

Один юноша был одержим бесом обжорства. Изгнав беса после многодневного поста и длительной молитвы к Богу, Макарий сделал наставление юноше проводить жизнь свою не в праздности, но жить трудом рук своих.



Заповеди всем нам, оставленные преподобным Макарием

 “Никого не обижай, не клевещи ни на кого, – поступая так, спасешься”.

 “Если желаешь спастись, будь как мертвец: не гневайся тогда, когда тебя бесчестят, не превозносись тогда, когда тебя восхваляют."

Также 1 февраля  - день памяти блаженного Феодора, Христа ради юродивого, Новгородского.

Блаженный Феодор родился в XIV веке в Великом Новгороде и  был воспитан родителями в страхе Божием,  добрых навыках и «изучен Божественному Писанию».

Подражая жизни святых, он решил всецело посвятить себя на служение Богу.
Наложил на себя постоянный строгий пост, принимал пищу лишь один раз в день, по заходе солнца, а в среду и пятницу совсем ничего не вкушал.
Часто ходил к церковным службам,  заботился о бедных, подавая обильную милостыню нуждающимся, особенно же юродивым Христа ради, которых он любил, подвигам которых стремился подражать. Укрепив свои силы такими упражнениями, он принял на себя великий и трудный подвиг юродства, доступный только людям высокого нравственного совершенства.

Ночью мало спал и обходил храмы, молясь за родной город и живущих в нем, прося у Господа избавления от нашествия иноплеменных, междоусобной брани, от голода и пожара.






Блаженный Феодор получил от Господа дар исцеления, прозрения и пророчеств.

Многим бездетным женщинам он предрекал рождение детей, говоря: «Молись Богу, даст Бог сына», или: «Молись Богу, даст Бог дочь».

К чему ведут беззакония в людях.

По свидетельству летописца, «не раз спасалась его земная родина от предстоявших ей зол молитвами угодника Божия».

 Иногда, видя умножение беззакония в людях, он говорил: «Берегите хлеб, дорог будет хлеб».
Действительно, наступал голод.

Иногда же предсказывал:
«Все это место будет чисто, хорошо будет хлеб да репу сеять».
 И после того случался пожар.

Сейчас мы видим, как почти во всем мире
беззаконие в людях прогрессирует все больше и больше.

Во многих странах, в которых христианство было главенствующей религией,  идет разрушение всех христианских норм, обычаев и традиций , и жить становится все хуже и хуже.
 Но люди закрыли глаза и уши и не хотят внимать голосу простого разума и вернуться к Богу.

Мы видим, как снимаются кресты, убираются христианские символы из государственных учреждений. Про трансгендеров уже и речи нет.

Кричат: - Болезни, экологическая катастрофа, перенаселение, всеобщий голод, абсолютно забывая, как двумя рыбками и пятью кусками хлеба Господь накормил тысячи людей.
Те же чудеса происходили с некоторыми людьми и в военные блокадные времена, когда на месяцы чудесным образом растягивалась бутылочка растительного масла и небольшое количество муки для семьи.

 Христианский когда-то запад живет из года в год хуже.  Но люди никак не могут понять простой истины, что чем дальше от Бога, тем более во дьявольскую тьму  падают они.
 
 Большие европейские государства создавались  изначально именно как христианские, поэтому достигали благополучия.
На них равнялась и другие государства , с другими религиями .

-

04.02 день празднования Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской.
Только в этот день совершается память святых, дата смерти которых неизвестна.

В этот день Святая Церковь совершает поминовение и всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову.

Жестокий и кровавый XX век стал особенно трагическим для России, потерявшей миллионы своих сынов и дочерей не только от руки внешних врагов, но и от собственных гонителей-богоборцев.
Среди злодейски убиенных и замученных в годы гонений было неисчислимое множество православных: мирян, монахов, священников, архиереев, единственной виной которых оказалась твердая вера в Бога.

 В мировой истории еще не бывало такого, чтобы столько новых небесных заступников прославила Церковь. К лику святых причислены более тысячи новых мучеников.

Сегодня также день памяти апостола Тимофея.

Тимофей  происходил из города Листра. Сейчас эта местность находится в Анталии, Турция.

В Листре апостол Павел и Варнава были приняты язычниками за богов Ермия и Зевса,
 (Деян. 14:12),
вследствие чудесного исцеления хромого
Видя это, жители города сильно удивились, говоря: «Боги в образе человеческом сошли к нам».
Когда же они узнали, что это не боги, а люди, и называются апостолами и проповедниками Живого Бога, тогда многие от заблуждения своего обратились к благочестию.
В числе таких была и матерь  блаженного апостола Тимофея.
Она с радостью приняла святого апостола Павла в дом свой, заботилась о его содержании и удобствах жизни и, наконец, отдала ему в обучение сына своего, святого Тимофея, как дар за совершенное в их городе чудо и за воспринятый от него свет истинной веры.
Святой Тимофей был еще очень молод годами, но весьма способен и подготовлен к восприятию семени слова Божия.
 Святой Павел, приняв юношу, не только нашел в нем кротость и расположение к добру, но и прозрел в нем благодать Божию, вследствие чего возлюбил его даже более, чем его родители по плоти.

Павел сделал его своим постоянным спутником во всех трудах и сослужителем о Господе.

Тимофей  поучался и у святого Иоанна, возлюбленного ученика Христова.

Когда же святой Иоанн был сослан императором римским Домицианом в изгнание на остров Патмос, то Тимофей был вместо него епископом города Ефеса,
также расположенного в Анталии современной Турции.

 Там спустя немного времени, в конце первого века и пострадал мученически за свое свидетельство об Иисусе Христе. Быв побит камнями от язычников,  совершающих  праздник в честь идолов.

  В IV веке святые мощи апостола Тимофея были перенесены в Царьград, то есть Константинополь  и положены в храме Святых Апостолов.

Там отних произошли многочисленные чудеса.
Во время разграбления города латинскими рыцарями-крестоносцами в 1204 г. мощи были похищены и перенесены в итальянский город Термоли.

Святая Церковь чтит святого Тимофея в числе 70-ти апостолов.

В конце 11 века  в Константинополе разгорелся спор, разделивший верующих на три лагеря.

 Речь шла о трех святителях и выдающихся отцах Церкви: Василии Великом, Григории Богослове и Иоанне Златоусте.

Василий Великий столп, опора вероучения.  Григорий Богослов, превзошедший все эллинское учение, поэт, мыслитель, ставший светильником Божиего слова.
  Иоанн Златоуст, блестящий оратор, горячий проповедник, мудрый наставник, нелицеприятный обличитель всякой неправды.

Спорили о том, кто из этих трех святых лучше, духовно выше, мудрее, красноречивее и т.д.

Споры эти были долгими, пока
однажды ночью три святителя не явились во сне святому митрополиту Иоанну Мавроподу.

Они сказали ему, что среди них нет ни первого, ни второго, ни третьего и попросили сделать им помятование в один день.
"Если они будут почитать нас таким образом – едиными перед Богом и в Боге, то мы обещаем, что будем ходатайствовать в нашей общей молитве об их спасении».

Тогда святитель Иоанн Мавропод собрал без промедления народ и сообщил об откровении.

Так как все уважали митрополита за добродетель и восхищались силой его красноречия, спорившие партии примирились.

Все стали просить Иоанна немедленно приняться за составление службы общего праздника трех святителей.

Тонко продумав вопрос, Иоанн решил отвести этому празднованию тридцатый день января. По старому стилю 12 февраля это 30 января, чтобы словно скрепить печатью этот месяц, в течение которого вспоминаются все три святителя по отдельности.

Помимо общих нужд, которые перечислены в молитве трем святителям, к ним  обращаются и с личными просьбами
о благословении на учебу или научный труд;о душевном и телесном здравии; о возвращении в Церковь заблудших друзей или родственников; перед началом строительства дома; о защите от притеснений начальства.

Величаем вас, святителие Василие, Григорие и Иоанне и чтим святую память вашу; вы бо молите за нас Христа Бога нашего.

10 февраля память известного подвижника и «учителя покаяния» – преподобного Ефрема Сирина.

Святой Ефрем родился в начале IV века в семье бедных христиан-земледельцев, живших в Месопотамии, которая  расположена в долине двух рек — Тигра и Евфрата,. В настоящее время  это страна Ирак.

Святой вспоминал, что пример благочестия и страха Божия он имел не только в лице отца и матери, но и в лице соседей и родственников,

Но в юношеские годы у Ефрема обнаруживались всё же такие черты как горячность, нестойкость, несдержанность и порывистость.
А однажды он совершил столь неблаговидный поступок, что впоследствии долго о нём сожалел.
.-
Как-то раз  из шалости он выпустил из загона корову, принадлежавшую бедняку.
И её растерзал хищный зверь. Этот случай оставался неизвестным для окружающих, но не для Бога.
Немного спустя Господь преподал Ефрему по этому поводу незабываемый урок.

Однажды ему пришлось заночевать  совместно с пастырем овец. Ночью, когда оба спали, стадо сделалось добычей волков. Владельцы овец не поверили объяснениям и  обвинили  Ефрема в том, что он был в сговоре с ворами.

 Ефрем на время разбирательства был заключен в темницу.
Между тем в это время в темницу были заключены ещё несколько человек, кои также, как и Ефрем, обвинялись в том, чего
не совершали. -
 Вдруг Ефрему явился во сне некий таинственный муж и посоветовал обратиться к воспоминаниям, исследовать прошлые дела.

Тогда Ефрем вспомнил о выпущенной из загона корове, за смерть которой он избежал наказания.
Разговаривая с товарищами по заключению, он выяснил, что один из них, ложно обвинявшийся в убийстве, когда-то не помог утопающему человеку, хотя и мог, а другой, ложно обвиненный в прелюбодеянии, когда-то, из-за корысти, оговорил невиновную вдову, обвинив её в прелюбодеянии, чем лишил её законного права на наследство.

Все они были вскоре освобождены,
но Ефрема это привело к искреннему покаянию, переосмыслению отношения к собственной жизни и вручению себя Промыслу Божию.

Вскоре Ефрем отложился от благ мира сего и удалился к отшельникам. Шаг за шагом он всё более укреплялся в подвиге, возрастал духом.

Как-то у Ефрема Сирина случилась похожая история , как у святого Макария.
Одна девица родила вне брака дитя и назвала отцом Ефрема.

Святой  взошел на амвон вместе с младенцем и, заклиная его именем Иисуса Христа, потребовал озвучить имя настоящего отца. И тот трижды произнес имя своего отца,, после чего умер. 

После смерти императора Константина персидский царь Сапор решил овладеть Низибией, городом, где жил Ефрем,  подвёл к нему войска и осадил.
Но по молитвам Ефрема и епископа  этого города  воинство персов атаковали полчища насекомых  и Сапор был вынужден снять осаду и отойти.

Ефрем Сирин считается одним из важнейших представителей сирийской поэзии. Он автор многочисленных христианских гимнов.

Ему ттрадиционно приписывается авторство «молитвы Ефрема Сирина», читаемой нами в первые дни великого поста.
В этой молитве, по мнению Серафима Вырицкого, всё Православие и всё Евангелие.

Сочинения Ефрема Сирина ещё при его жизни читались в церквях после Святого Писания, как это в древности делалось с творениями Ерма и Климента Римского.

Лучшую часть сочинений святого  Ефрема Сирина составляют его проповеди и пророчества, особенно нравоучительные. Он не столько доказывает, - сколько высказывает свои мысли и чувства.

 «Сирийский пророк» - так называли его  современники.

[i]04.12.2012      СТАМБУЛ
3 декабря Священный Синод Константинопольской Православной Церкви причислил к лику святых преподобного Никифора Прокаженного (в миру Николай Дзанакакис).
Он родился в крестьянской семье в с. Сирикари в западной части Крита.
В 13 лет родители отдали его на обучение цирюльнику, жившему в городе Ханья.
Тогда у него обнаружились первые признаки проказы.

В то время критяне ссылали прокаженных на полуостров Спиналонга, поэтому, когда в 16 лет его болезнь стала заметной, Николай уехал в Александрию, где продолжал работать цирюльником.
Когда проказа стала распространяться на лицо и руки, один иерей посоветовал Николаю отправиться на остров Хиос, где был лепрозорий, устроенный прп. Анфимом (Вайяносом).
Николай прибыл на Хиос в 1914 г. в возрасте 24 лет.
Там для Николая открылось поле деятельности для совершенствования добродетелей. Прп. Анфим постриг его в иноки с именем Никифор.
Он выполнял работы в садах и огородах и был первым певчим в храме.
Впоследствии из-за болезни Никифор потерял зрение.

В 1965 г. прокаженных переместили в лепрозорий «Святая Варвара» в афинском районе Эгалео.
За безграничное терпение и любовь к ближним Господь наделил Никифора даром пророчества и утешения страждущих.
Когда 4 янв. 1964 г. он скончался, от его мощей исходило благоухание. Многочисленные чудеса, происходившие по молитве святого, были записаны учеником преподобного о. Евмением и верующими, сообщает агентство «Ромфея».

5 февраля 2013       МОСКВА
 4 февраля Архиерейский Собор Русской Православной Церкви заслушал докладепископа Троицкого Панкратия, председателя Синодальной комиссии по канонизации святых.
 
Как сообщил владыка Панкратий, 30 мая 2012 года Синодальная комиссия рассмотрела вопрос прославления в лике общероссийских святых преподобного Далмата Исетского (1594-1697; прославлен в лике местночтимых святых Курганской епархии в 2004 году). Члены комиссии пришли к единодушному мнению, что для общецерковного прославления есть все основания.
 
За прошедшие годы почитание преподобного Далмата вышло далеко за пределы Курганской епархии. Частицы мощей преподобного Далмата в настоящее время находятся в десятках храмов различных епархий.
Священный Синод, в своем заседании от 26 июля 2012 года (журнал № 75), заслушав рапорт председателя Синодальной комиссии по канонизации святых, постановил включить вопрос об общецерковном прославлении преподобного Далмата Исетского в повестку дня Архиерейского Собора.
 
На сегодняшнем пленарном заседании Архиерейский Собор утвердил общецерковное прославление преподобного Далмата Исетского.
Преподобный Далмат (в мире Димитрий Иванович Мокринский) родился в 1594 году в городе Березове. Жил в Тобольске и состоял на государевой службе. Уволившись со службы, он ушел в Невьянский монастырь, где принял постриг с именем Далмат. За свою начитанность и глубокую веру преподобный Далмат пользовался таким уважением братии, что они намеревались поставить его строителем монастыря. Но, не желая этой чести, стремясь к уединению, он тайно покинул Невьянский монастырь, выбрав местом подвига уединенное место — высокий обрывистый холм. Первым жилищем его стала пещера около ключа. Земли, на которых поселился преподобный, принадлежали татарскому мурзе Илигею, который дважды пытался изгнать его из своих владений. Но однажды ночью Илигею во сне явилась Богородица и повелела ему не трогать старца.
 
В 1651 году преподобный Далмат обратился к царю Алексею Михайловичу с челобитной о пожаловании земель монастырю. К этому времени преподобным Далматом с братией были построены деревянная часовня, кельи и ограда, но им суждено было простоять недолго — кочевники разорили монастырь, сожгли постройки, на пепелище была найдена невредимой только икона Успения Пресвятой Богородицы. С тех пор эта икона почитается защитницей и покровительницей Далматовского монастыря. Вскоре вокруг преподобного Далмата собрались сподвижники, и монастырь возродился. В 1659 году по указу царя были установлены границы монастырской вотчины.
 
В 1662-1664 годах обитель вновь подверглась опустошительным набегам кочевников, но была вновь отстроена. Преподобный Далмат пережил тяжелые годины бедствий и испытаний. Несколько раз он был близок к смерти, дважды на его глазах монастырь был уничтожаем до основания и дважды снова возрождался.
Преподобный Далмат, не искавший по своему смирению славы, до самой смерти оставался простым иноком, несмотря на то, что был основателем и устроителем монастыря. Однако авторитет преподобного был настолько велик, что его слово при разногласиях было решающим. Он всегда был сторонником строгого соблюдения канонов, и никакие обстоятельства не могли заставить его отступить от них. В таком же духе он наставлял и монастырскую братию.
 
Почил преподобный Далмат 25 июня 1697 года в возрасте 103-х лет и был погребен в монастыре на месте первой часовни, когда-то сожженной кочевниками. Еще при жизни преподобный Далмат изготовил себе гроб, который долгие годы хранился в сарае. На месте захоронения преподобного Далмата была сооружена деревянная часовня, которая стала главной святыней монастыря.
 
В XIX веке в связи со все увеличивающимся числом исцелений, совершавшихся по молитвам преподобному Далмату, стала вестись их запись с освидетельствованием исцеленных. Приведем некоторые примеры. В 1871 году преподобный явился глухонемой девочке по имени Марфа, после чего она заговорила. В 1872 году сразу же после панихиды на могиле преподобного Далмата исцелилась супруга Филиппа Левицкого, два года до этого прикованная болезнью к постели.
 
В 1884 году Мария Потолицына попала в екатеринбургскую больницу с болезнью, которую врач характеризовал как «переходящий ревматизм», не поддающийся лечению. По молитвам к преподобному Далмату и после данного ею обещания отслужить на его могиле панихиду, она совершенно исцелилась, но данное обещание не выполнила. Тогда ей явился старец, указав на неисполненный обет. Придя в монастырь для исполнения обета, она узнала в изображении, бывшем в часовне, явившегося ей старца.
 
Братия монастыря бережно хранила память о преподобном, и его вещи — келейную мантию и клобук, а также шлем и кольчугу, подаренные мурзой Илигеем в знак примирения. Преподобный Далмат почитался в народе покровителем воинов, и перед отправкой в армию молодые люди обычно приходили к его гробнице, надевали на себя кольчугу и шлем.
 
Память прп. Далмата совершается 25 июня/8 июля и 24 июля/6 августа.

28 октября 2013

 В болгарском селе Калипетрово отпраздновали память прп. Димитры, болгарки по происхождению, подвизавшейся в Киеве, сообщает официальный сайт Болгарской Патриархии.
 
Прп. Димитра Киевская (в миру - Матрона Александровна Егорова) родилась в 1810 г. в Силистре.
 Вместе с семьей она переселилась в Бессарабию, где вышла замуж за капитана русской армии.
 После гибели мужа во время Крымской войны, в 1856 г. она переехала в Киев. В 1876 г. она скупила целый квартал в Киеве, где по ее прошению 4 марта 1878 г. была учреждена Введенская женская община для призрения вдов и сирот.
Этой общине она пожертвовала свои дома и 21 000 руб. 9 марта 1878 г. она скончалась в Петербурге, приняв перед смертью постриг с именем Димитра.
Была похоронена в Александро-Невской Лавре, но 7-8 августа 1878 г. перезахоронена в склепе храма Введенской общины в Киеве.
После закрытия мон-ря её останки были перезахоронены на Зверинецком кладбище и возвращены обратно после возобновления обители в 1996 г.
8 ноября 2008 г. она была канонизирована Украинской Православной Церковью: дни памяти — 26 окт. (день тезоименитства), 9 марта (день кончины), 8 авг. (день возвращения мощей в обитель).
Частица её мощей 26 июня 2009 г. была передана жителям родного города Силистра и сейчас хранится в храме в Калипетрово.

 19 октября в Музее византийской культуры г. Салоники открывается выставка «Почитание св. Маманта Кесарийского в Средиземноморье».
 
На выставке представят артефакты из Греции и Кипра, а также фотоматериалы, рассказывающие о св. мученике Маманте Кесарийском (Каппадокийском), который пострадал в правление императора Аврелиана ок. 270 —275 гг.
 
Выставка рассказывает о житии и личности святого, а также о происхождении его иконографии.
Основная часть экспозиции посвящена распространению почитания св. Маманта на Кипре, в Константинополе, Восточном Средиземноморье и Греции.
Особое внимание будет уделено связи образов св. Маманта и св. Димитрия Солунского, покровителя Салоник.
Выставка расскажет и о распространении почитания св. Маманта на средневековом Западе.

Преподобный Серафим Вырицкий (в миру Василий Николаевич Муравьев) родился 31 марта 1866.

Душа его с юности тянулась к монашеской жизни. Но в четырнадцатилетнем возрасте он получает от прозорливого старца Александро-Невской Лавры пророческое благословение: до поры оставаться в миру, творить богоугодные дела, создать благочестивую семью, воспитать детей и вместе с супругой посвятить дальнейшую жизнь монашескому подвигу.

Приняв слово лаврского старца как Божие благословение, Василий прожил всю последующую жизнь, как определил ему Господь. Это был подвиг послушания, который длился более сорока лет.

В повседневных делах, в обращении с людьми, в молитвах основой ему служили три главных заповеди: правда, любовь и добро, которые он впоследствии завещал всем нуждавшимся в его помощи.

 Его любимым чтением были творения святителя Игнатия Брянчанинова, по которым он советовал всем учиться святости.

Живя в миру и став очень богатым человеком, он никогда не забывал благословения Лаврского старца, старался творить добро, помогал нуждающимся, жертвовал большую часть своих доходов на нужды монастырей, храмов и богаделен.

После революции, раздав все свое имущество нуждающимся и монастырям, преподобный и его жена постригаются в монахи.

В конце 1926 года он принимает великую схиму с именем Серафим и избирается братией духовником Лавры.

От принятия ежедневной восьмичасовой исповеди старец стал испытывать постоянные боли в ногах. В начале 1933 года болезнь окончательно приковала его к постели .

Здесь, на одре тяжелой болезни, в течение почти двадцати лет он нес подвиг старческого окормления, принимая в отдельные дни по несколько сот посетителей.

Во время войны старец Серафим, кроме строгого поста и непрестанной келейной молитвы, принял на себя особый подвиг: еженощно, стоя на камне перед иконой преподобного Серафима Саровского, с воздетыми руками он молился о России, подражая подвигу своего небесного покровителя.

После войны сотни людей, желая узнать о судьбе своих близких, устремились к батюшке. И он принимал их, говоря одним: «Жив твой муж, уже на поезд садится», а другим: «Не придет, молись об упокоении». Слова старца всегда сбывались.

Старец предсказывал: «Придет время, когда не гонения, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога, и погибнет куда больше душ, чем во времена открытого богоборчества. С одной стороны, будут воздвигать кресты и золотить купола, а с другой – настанет царство лжи и зла. Страшно будет дожить до этих времен». Незадолго до кончины преподобный говорил своей келейнице о бывшем ему откровении: «Я побывал во многих странах. Лучше своей страны не нашел и лучше нашей веры не видел. Говори всем, чтобы никто не отступал от Православия».

Праведная душа старца отошла ко Господу 21 марта 1949 года. После его кончины в Вырице несколько дней в воздухе ощущалось благоухание,

Сам о себе он говорил: «После моей смерти приходите ко мне на могилку, как к живому, и разговаривайте со мною, как с живым, и я всегда помогу вам».

Анализ языка библейских переводов
 показывает, что святые Кирилл и Мефодий владели славянским
языком как родным.