Теории, открытия, доказательства - Бог, люди, наука.

18.07.2012 САЛОНИКИ
Греческая газета "Димократия" сообщает, что археологи приняли решение перенести недавно обнаруженный при сооружении метрополитена в Салониках раннехристианский храм к зданию библиотеки Университета имени Аристотеля.
Храм представляет собой небольшую базилику и имеет с южной стороны пристройку, служившую погребальной часовней. Храм был построен на краю древнего западного кладбища Салоник и недалеко от Золотых ворот. Сегодня он находится на улице Монастириу, у проектируемой станции метро "Платия Димократиас" ("Площадь Демократии").
Храм был разрушен в VII в.
Рядом с храмом обнаружено большое количество керамики.
Пока остается нерешенным вопрос, куда будут перемещены многочисленные находки
середины III - начала VII вв. у станции метро "Святая София", в том числе — фрагмент дороги длиной 72,8 м, устланной мраморными плитами и обрамленной колоннами. Эта улица на месте пересечения современной Эгнатии с улицей Святой Софии образовывала площадь с фонтаном.
Сооружение метрополитена в Салониках под главной магистралью античного и византийского периодов — Эгнатиевой дорогой — сопровождается многочисленными археологическими находками, которые требуют тщательного исследования и замедляют завершение строительства, сообщает агентство «Амен».

10.07.2012 ЛОНДОН
Британские археологи обнаружили "мумии-франкенштейны". Статья исследователей появится в The Journal of Archaeological Science, а ее краткое изложение приводит LiveScience.
Во время раскопок в 2001 году на одном из островов недалеко от побережья Шотландии исследователи обнаружили несколько мумифицированных тел. Находка была сделана под фундаментом крупного строения возрастом около 3 тысяч лет.

В рамках новой работы ученые проанализировали две мумии - мужчины и женщины. Оказалось, что обе мумии составлены из частей разных людей - мужская как минимум из трех, а женская как минимум из четырех. Это удалось установить благодаря анализу ДНК, а также анализу останков - например, следы артрита на одних костях и их отсутствие на других.

Судя по специфике мумификации, она прошла в трясинах, расположенных недалеко от места раскопок. В свою очередь радиоуглеродный анализ позволил определить, что с момента смерти людей и последующей мумификации до их захоронения под фундаментом прошло более 600 лет. Ученые говорят, что "рекомбинация" тел была проведена в разное время - мужчины в 1440-1260 лет до Р.Х,, женщины - 1310-1130 лет до Р.Х..

Исследователи полагают, что "рекомбинация" тел была не случайной, а умышленной. На это указывает, в частности, что для разных мумий она была проведена в разное время. Перераспределение частей тел могло быть, по словам ученых, частью ритуала объединения нескольких родов в один. Возможно также, что останки предков в далеком прошлом представляли собой своего рода документы на право владения землей.

Археологи говорят, что новая находка заставит пересмотреть представления людей о том, как древние обитатели Британских островов обращались с мертвыми. В качестве другого примера ученые приводят обнаруженные в 2009 году мумии, в костях которых были просверлены дыры. Ученые говорят, что это было сделано для скрепления костей между собой веревками.

05.07.2012 ТУРИН
После изучения Туринской плащаницы итальянский ученый Джузеппе Бальдаккини (Giuseppe Baldacchini) пришел к выводу: утверждение, что это — средневековая подделка, требует большего усилия веры, чем признание этой ткани подлинным погребальным саваном Иисуса Христа. Об этом сообщает агентство CWN со ссылкой на издание Vatican Insider.
Бальдаккини считает, что изображение на Туринской плащанице, скорее всего, появилось в результате процесса «аннигиляции материи и антивещества». В таком случае сторонники подлинности Плащаницы могут утверждать, что данный физический процесс имел место при событии Воскресения Христова. Но скептики оказываются перед лицом большой проблемы: им придется объяснить, как средневековые фальсификаторы могли при создании подделки использовать сложнейший процесс, который был совершенно неизвестен им ни в теоретическом, ни в практическом ключе?

04.07.2012 ТЕЛЬ-АВИВ
Археологи обнаружили в Израиле остов древней синагоги IV - V века по Р.Х. Об этом сообщает artdaily.org.
Ученым удалось обнаружить фрагменты украшенного мозаикой пола синагоги. На одном видно изображение Самсона, а на втором - две девушки и надпись о том, что добрые дела вознаграждаются. Находка была сделана на территории, где располагалось поселение Хуккок, упоминавшееся в Библии. Раскопки проводятся на расстоянии около 5 километров от Мигдаль-ха-Эмека.

По словам ученых, мозаика выполнена из высококачественных материалов, - для синагог того периода это было достаточно большой редкостью. Это также указывает на то, что в указанный временной промежуток Хуккок был обеспеченным поселением.

Археологические находки в Израиле происходят довольно часто. Например, в мае 2012 года израильские археологи обнаружили уникальную коллекцию золотых украшений. Клад был обнаружен во время раскопок недалеко от современного города Тель-Мегиддо.

28.06.2012 ЛОНДОН
Студент Калифорнийского университета Джонатан Аллен (Jonathon Allen) нашел в исторической хронике возможную причину недавно обнаруженного всплеска в космическом излучении, который произошел в 774 году. Письмо с обоснованием этого предположения опубликовано в журнале Nature, а сообщение об этом приводит Nature News.

Существование космической вспышки ученые определили, проанализировав содержание углерода-14 в древесных кольцах и донных отложениях. Они заметили, что с 774 по 775 год концентрация этого изотопа в атмосфере выросла на 1,2 процента, что в 20 раз превышает типичные колебания.

Углерод-14 образуется в верхних слоях атмосферы при воздействии космического излучения на ядра азота. Ученые рассчитали, что подобный всплеск концентрации углерода-14 мог быть вызван только очень мощной вспышкой сверхновой звезды или солнечным выбросом. В первом случае мощность вспышки должна была быть такой, что она была бы видна даже днем. Во втором случае солнечные выбросы должны были вызвать заметные северные сияния на южных широтах. Однако, найти в исторических документах свидетельств подобных явлений ученым не удалось.

Джонатан Аллен, ознакомившись с результатами японских астрономов, обратился к Англо-Саксонским хроникам и обнаружил, что в записи за 774 год там есть слова о явлении "красного распятия", которое появилось на небе "после заката". По его мнению, это может быть свидетельством появления вспышки сверхновой звезды. Красный цвет вспышки мог бы объясняться тем, что она была заслонена от Земли облаком межзвездной пыли (из-за рассеяния Релея через взвесь лучше проходит свет большей длины волны). Наличие облака пыли также могло бы объяснять и незаметность данной сверхновой для современных астрономов.

По словам Nature, при отсутствии альтернативных объяснений предположение Аллена для многих ученых выглядит достаточно обоснованно. Хотя исторические свидетельства редко бывают надежными и однозначными, история науки знает множество примеров подтверждения астрономами исторических фактов. Так, предсказание солнечного затмения первым греческим философом Фалесом Милетским в 585 году позволило точно определить время его жизни.

25.06.2012 КЕМБРИДЖ
Ученые Кембриджского университета обнаружили сходство между генетическими последовательностями жителей Эфиопии, израильтянами и сирийцами.
На 40-50 % геном эфиопов близок к геному жителей Израиля и Сирии.
2-я половина исследованных участков ДНК роднит их с жителями Африки, утверждает специалист в области генетики Лука Пагани.

Результаты исследований, опубликованные в журнале The American Journal of Human Genetics, косвенно подтверждают возможность встречи царицы Савской и царя Соломона, о которой идет речь в Ветхом Завете и национальном эпосе эфиопов «Kebra Nagast» (XIII в.).

Ученые исследовали ДНК 235 жителей Эфиопии, Южного Судана и Сомали, а затем сравнили полученные результаты с генетическими последовательностями других народов.
Выяснилось, что африканцы и народности Ближнего Востока столкнулись друг с другом около 3 тыс. лет назад.

О «смешении» эфиопов с жителями Ближнего Востока говорят также результаты лингвистических исследований. Обнаружено, что эфио-семитский язык выделился из ветви родственных семитских ему языков в тот же самый период.
Историки также не раз указывали на тесную связь между Левантом и Эфиопией:
Аксумское царство приняло Христианство в самом начале IV в., что свидетельствует о контактах между эфиопским государством и странами Ближнего Востока, которые сохранялись на протяжении веков.

Царица Савская – правительница аравийского царства Сава (или Шеба).
По имени в Библии она не названа. В более поздних арабских текстах она зовётся Балкис, в эфиопских легендах – Македа. Несмотря на то, что историческое существование царицы не доказано, посещение ею Иерусалима описано в 3-й книге Царств и 2-й книге Паралипоменон.
Согласно эфиопскому преданию, династия местных царей, просуществовавшая до ХХ в., происходила от сына Царицы Савской и израильского царя Соломона.

15.06.2012 КАИР
25 января 2011 года в "День восстания" в Каире группа археологов под руководством Сюзанны Бикель из Базельского университета (Швейцария) сделала одно из самых значительных открытий в Долине царей почти за сто лет.
Правда прикоснуться к реликвиям удалось лишь в этом году.
К слову, всегда считалось, что в Долине царей ничего нового можно не ждать...
Открытию новой гробницы предшествовала находка гробницы Тутанхамона в 1922 году.

На юго-восточном конце долины археологи обнаружили три стороны каменного ограждения, окружавшего территорию примерно метр на полтора.
Искатели заподозрили, что в этом месте располагался давно забытый ход под землю.
Но из-за проблем, связанных с политическими событиями в Египте, они покрыли ограду железной дверью и стали ждать официального разрешения на раскопки.

Через год, незадолго до первой годовщины революции, Сюзанна Бикель вернулась в сопровождении двух десятков человек, в том числе директора проекта Элины Паулин-Гроте из Базельского университета, египетского инспектора Али Реды и местных рабочих, пишет archaeology.org. Начался подъём песка и гравия из шахты.
В двух с половиной метрах под землёй копатели наткнулись на верхнюю кромку двери, заблокированной большими камнями.

В нижней части шахты они обнаружили фрагменты керамики из нильского ила и куски штукатурки — материала, широко применявшегося для запечатывания входа в гробницу. Штукатурка и близлежащие могилы позволили датировать новую гробницу временем XVIII династии (1539–1292 гг. до н. э.).
Большие камни, судя по всему, были добавлены позднее.

Среди камней обнаружилось отверстие достаточно большое, чтобы в него могла пройти цифровая камера.
Бикель, Паулин-Гроте и главный из египетских рабочих по очереди ложились на землю, прижимались головой к камню и просовывали руку с аппаратом в дыру, делая фотографии.
Судя по снимкам, за камнями находилась высеченная в скале камера четыре на два с половиной метра и метровой высоты, заполненная мусором. Сомнений не осталось — найдена древняя могила.

Когда камни отвалили, на вершине мусорной кучи обнаружился на удивление хорошо сохранившийся саркофаг из платана, украшенный большими жёлтыми иероглифами по бокам и сверху.
Надпись гласила, что там похоронена Нехемес-Бастет, «госпожа» и «певица (шемайет) Амона», дочь священника храмового комплекса Карнака. Цвет саркофага и иероглифов соответствовал стилю, распространённому в 945–715 гг. до н. э., то есть самое меньшее 350 лет спустя после создания гробницы.
По всей видимости, погребальной камерой воспользовались повторно.

Единственным артефактом, который удалось датировать тем же периодом, что и гроб, оказалась крохотная деревянная стела размером со смартфон, на которую был нанесён текст молитвы, призванной обеспечить усопшей благополучное существование в загробном мире.
Тексту сопутствовала картинка, изображающая саму Нехемес-Бастет сидящей перед солнечным Амоном.
Белая, зелёная, жёлтая и красная краски сохранились во всём своём первоначальном великолепии, словно похороны состоялись вчера.

Среди мусора исследователи нашли следы первоначального захоронения эпохи XVIII династии: глиняную посуду, деревянные обломки, фрагменты развёрнутой и расчленённой мумии.

15.06.2012 СОФИЯ
Ученые обнаружили новые доказательства того, что обнаруженный болгарскими археологами летом 2010 года на острове Святой Иван (город Созополь) реликварий с мощами, которые, как предполагали, принадлежат Иоанну Крестителю, являются подлинными.

Напомним, что реликварий был обнаружен экспедицией профессора Казимира Попконстантинова 28 июля 2010 года.
Внутри мраморного саркофага оказались части руки, кости черепа и зуб.
Археологи уже тогда выразили уверенность в том, что мощи принадлежат Иоанну Крестителю.
Аутентичность находки подтверждала дата захоронения - V век - и то, что в соответствии с церковными канонами мощи были заложены в основание алтаря при строительстве нового храма в монастыре, покровителем которого должен был стать именно Иоанн Креститель.

Ученые уточнили, что монастырь святого Иоанна Предтечи и церкви, расположенные на острове Святой Иван, в свое время входили в число крупнейших православных центров.
По преданию, монастырь был основан святым Андреем, который проповедовал христианство по берегам Черного моря.
Раскопки на острове продолжаются уже пятый год. За это время были открыты два монастырских храма и центр по переписке книг, работавший в период с 1263 по 1629 гг. Ранее раскопки на территории острова были невозможны, поскольку он входил в территорию закрытой военной зоны.

И вот предположения болгарских ученых получили новые подтверждения.
По информации газеты "The Daily Telegraph", международная группа специалистов из университетов Западной Европы провела ДНК-анализ останков и установила, что они принадлежат мужчине, жившему в I веке на территории современной Палестины.

"Мы поражены тем, что получили столь неожиданные результаты", - заявил руководитель исследований профессор Оксфордского университета Том Хаймэн.
В свою очередь сотрудник университета Кристофер Рамсей установил в ходе исследований исторических хроник, что мощи Иоанна Крестителя были переданы в монастырь на острове Святого Ивана в V-VI веке н.э.

"Мы уверены, что с находкой мощей "великого мученика христианской веры" - святого Иоанна Крестителя - Созополь превратится во второй Иерусалим и будет популярным среди паломников", - отметил бывший директор национального исторического музея, а ныне министр без портфеля профессор Божидар Димитров. Он подтвердил, что в ближайшее время будет проведена антропологическая экспертиза мощей.

Год назад в болгарском курортном и историческом центре Созополь состоялось торжественное перенесение в только что отреставрированный главный храм города реликвария с мощами.

Торжественное шествие из церкви святого Георгия в храм Кирилла и Мефодия, расположенный в центре старого города, возглавил митрополит Сливенский Йоаникий.
В шествии приняли участие представители духовенства Болгарской православной церкви, администрации Созополя, сотни болгарских и иностранных паломников.
По информации агентства Burgas News, на церемонии присутствовало множество туристов из России.

Мощи великого святого несколько месяцев находились в другом созопольском храме - церкви Святого Георгия, однако этот храм оказался слишком мал для того, чтобы принять всех желающих поклониться священной реликвии.
На торжественное богослужение в новооткрытый храм Кирилла и Мефодия прибыл глава болгарского кабинета Бойко Борисов.

В Созополе выражают надежду, что с обретением мощей великого мученика христианской веры - святого Иоанна Крестителя - этот приморский город превратится в своего рода второй Иерусалим и будет популярным среди паломников.

13.06.2012 МЮНХЕН
Уникальную находку обнаружили ученые в Баварской государственной библиотеке в Мюнхене.
При каталогизации греческих рукописей из коллекции книг Иоганна Якоба Фуггера (представитель известного баварского купеческого рода XVI в., коллекционер) были открыты до сих пор неизвестные на греческом языке проповеди Оригена на книгу Псалмов.
Обнаруженные проповеди ранее не встречались на греческом языке.

Ориген Александрийский (185 - 253/254) является одним из важнейших богословов ранней Христианской Церкви.
Он был необычайно плодовитым писателем: дошедшие до нас сочинения занимают четыре тома в собрании Миня.
Многие из сочинений Оригена безвозвратно утрачены, другие дошли до нас в латинских переводах его учеников и поклонников, зачастую смягчавших или искажавших смысл его учения.
Его проповеди и толкования на псалмы ранее были доступны только во фрагментах и в латинском переводе.

«Это открытие является чрезвычайно важным – как в отношении возраста рукописей, так и в плане содержания», пояснил генеральный директор Баварской государственной библиотеки Рольф Грибель.
«Находка дает возможность ознакомиться и исследовать ранее неизвестные оригинальные тексты Оригена, работы которого являются фундаментом христианской мысли».

Толстый кожаный переплет рукописей, по мнению филолога Марины Молин Прадель, датируется XII в.
Группа экспертов из разных стран с наибольшей вероятностью подтвердила их связь с творениями Оригена.
Находка будет представлена после реставрации на симпозиуме, который состоится 5 декабря.

Баварская государственная библиотека имеет более 650 рукописей на греческом языке.
Ее коллекция является самой большой в Германии.
В течение 20 лет ученые работают над исследованием их содержания.
По мнению специалистов, чтобы исследовать полный объем текстов, понадобиться еще 15 лет.

12.06.2012 ЛОНДОН
В одном из старейших британских университетов прошла научная конференция «Рукописи в их текстологическом аспекте: перспективы текстуального анализа в библеистике (Manuscripts and their Texts: Perspectives on Textual Criticism). Организатором форума выступил Колледж св. Марии (Богословская школа) университета Сент-Эндрюс, сообщается на официальном сайте учебного заведения.

Такого рода конференция по библеистике с участием ученых из университетов Великобритании, Германии и США, проводится здесь уже 2-й раз; в этом году она была посвящена проблемам, связанным с рукописной традицией библейских текстов в иудаизме периода Второго храма и раннем Христианстве.

Часть докладов была посвящена текстологии Ветхого Завета. В частности, Дрю Лонгакр (Бирмингемский университет) выступил с сообщением на тему: «Поливариантность хронологий в рассказе о потопе Книги Бытия: анализ соотношения между разными рукописными версиями»; Кристин де Труэр (Сент-Эндрюс) выступила с докладом «Войны с аммонитянами в Книгах Самуила (в Синодальном пер. – 1 и 2 Цар) и Книгах Хроник (в Син. пер. – Книги Паралипоменон): текстологический анализ разночтений».
Ряд докладов был посвящен анализу кумранских рукописей.

Библеист из Дарема Лаура Куик предложила тему: «Исход или изгнание? Компаративный анализ использования Писания в кумранском Уставе и в Дамасском документе». Другой доклад в рамках секции, посвященной кумранской тематике назывался: «Процесс письменной передачи 1 Цар 15:1 в Кумране: сопоставление 4QSam (версия A) и 4QSam (версия C)» (Андреа Раваско, Геттинген).

Больше всего сообщений было связано с исследованием библейских фрагментов, присутствующих в сочинениях ранних Отцов Церкви. Сообщение исследователя из Эдинбургского университета Мигана Джиллиланда было посвящено теме «Климент Александрийский: подход раннехристианского читателя Послания к Титу». Еще двое выступающих – Мэтью Бергесс (Вирджинский университет) и Брадли Марш (Оксфорд) уделили внимание функционированию библейских текстов в трудах отцов периода расцвета патристики: Прецедент патристического многовариантности цитирования? Рим 5:1 в сочинениях свт. Кирилла Александрийского» и «Использование Иаковов из Эдаессы Самаританского Пятикнижия: фрагменты из Исх 1–19».

06.06.2012 МЮНСТЕР
Немецкий исследователь утверждает, что расшифровал древнейшую из известных науке надписей на древнееврейском языке.
Специалист в области евангелической теологии и Ветхого Завета из университета Мюнстера Рейнхард Ашенбах опубликовал данные своих исследований, касающихся перевода и расшифровки надписи на глиняной табличке, возраст которой равен 3 тыс. лет.

Статья Ашенбаха во французском журнале «Semitica» поясняет:
«…Текст может быть восстановлен практически полностью.
Почти для всех формулировок есть близкие параллели в еврейской Библии, юридических текстах Торы, поучениях и словах пророков и учителей закона».

Ашенбах считает, что текст представляет собой письменное упражнение: «Посредством заимствованных из языка хананеев символов некий ученик переписывает на остракон формулировки законов.
Копирование законодательных текстов являлось частью образовательного процесса для царских чиновников, которые должны были следить за правовыми отношениями в сельских поселениях».

Ученый считает, что речь также идет о социальных законах, которые защищали чужеземцев, вдов и сирот в древнем Израиле. 2-я и 3-я строки таблички в переводе Ашенбаха гласят:
«Обеспечить права рабов и вдов, сирот и чужеземцев! Защитить права несовершеннолетних и бедных!»

Табличка была обнаружена археологами из Еврейского университета Иерусалима в 2008 г. во время раскопок Хирбет Кейяфа в 25 км к юго-западу от Иерусалима.
Научная общественность назвала открытие сенсацией.
Израильские ученые заявили, что найденная табличка является самым важным открытием с момента обнаружения легендарных свитков Мертвого моря в 1947 г.

07.06.2012 МАДРИД
Испанская исследовательница представила новые аргументы в пользу подлинности Плащаницы, хранящейся в Кафедральном соборе Турина, сообщило агентство Kipa.
В частности, ткань, в которую после распятия, по преданию, был завернут Иисус Христос, содержит пыльцу 2-тысячелетней давности, что свидетельствует о древнем обряде захоронения на Ближнем Востоке, рассказала на пресс-конференции в Валенсии исследователь Марция Бой.

Следовательно, это не средневековая подделка, а подлинная Плащаница.
Впрочем, доводы, прозвучавшие в Валенсии, не новы.
Еще в 1970-е гг. швейцарский ученый Макс Фрей обратил внимание на древнюю пыльцу нескольких десятков растений, обнаруженную на ткани плащаницы.

Однако археолог Дональд П. Райан (Такома, штат Вашингтон) в своей книге «Загадки Библии» задает риторический вопрос:
«Даже если возможно доказать, что Плащаница происходит с Ближнего Востока и относится к I веку от Р.Х., как можно доказать, что она принадлежала Иисусу?»

Следует отметить, что радиоуглеродный анализ, проведенный в 1988 г. в трех независимых лабораториях: в Оксфорде, Женеве и Туксоне, показал датировку в интевале 1260 —1390 гг.
Но защитники подлинности Плащаницы утверждают, что ткань могла быть загрязнена во время пожара 1532 г., либо в результате роста микроорганизмов на ее поверхности.
Седмица.Ru

04.06.2012 СОФИЯ
В болгарском Созополе в ходе археологических раскопок открыто захоронение «вампира», сообщает болгарское издание «Монитор».
Останки мужчины с пронзенным колом сердцем были обнаружены в некрополе возле крепостной стены.
Для Созополя эта находка является настоящей сенсацией, так как подобных захоронений здесь ранее никогда не находили.

Подобные ритуалы в Средние века совершались после смерти человека, чтобы таким образом предотвратить возвращение «вампира» в земной мир.
Пока не ясны причины смерти человека, останки которого были обнаружены. Но погребение внутри стен города может указывать на знатное происхождение покойного.

Теперь археологи намерены более подробно изучить это кладбище, надеясь открыть новые захоронения с интересными деталями.
Несколько лет назад возле болгарского села Дебелт было открыто целое «вампирское» кладбище.
На нем все покойники были фактически закованы с помощью 11 гвоздей, вбитых в определенные части тела в целях гарантии их спокойной загробной жизни.

04.06.2012 СИЛЬВЕС
Ученые из университета им. Фридриха Шиллера (Йена, Германия) обнаружили древнейшие следы иудейской культуры в Португалии.
Найденный археологами могильный камень свидетельствует о присутствии евреев в западной части Пиренейского полуострова в конце IV в..

Во время раскопок близ города Сан-Бартоломеу де Мессайнс в Алгарве, которые ведутся здесь с 2009 г., была обнаружена мраморная плита с надписью «Йехиэль» на древнееврейском языке (это еврейское имя упоминается в Библии).
Она имеет размеры 40 на 60 см.
На камне есть и символические изображения, но они пока не расшифрованы.

Информация о возрасте надписи была получена с помощью рога, который был найден рядом с плитой.
Радиоуглеродный метод показал, что предмет датируется около 390 г.

«Мы особенно удивлены тем, что обнаружили в сельской местности следы сосуществования римлян и евреев», — прокомментировал находку руководитель раскопок Денис Грен.
Евреи в период поздней античности из страха перед репрессиями писали на латыни, а не на своем родном языке, пояснил археолог.

Наиболее ранние следы еврейской диаспоры в западном Средиземноморье датировались I в. от Р. Х.
Однако после репрессий при императорах Нероне, Траяне и Адриане евреи отсюда уехали.
До последней находки древнейшее свидетельство присутствия иудеев в Португалии датировалось 482 г.

05.06.2012 АММАН
Мусульманская религия не разрешает изображение человека.
Поэтому фрески в замке Каср Амра (Иордания), содержащие изображения обнаженных женщин, охоты и употребления алкогольных напитков, ранее приписывали поздне-римским художникам.



В течение года международная группа экспертов под руководством итальянских ученых работала над расчисткой стен от сажи и грязи, скопившихся в течение многих веков.
Согласно сообщению religion.ORF.at, недавно открытая новая фреска VIII в. дала возможность датировать дворцовые росписи временем омейядского халифа Валида II, который, возможно, был их заказчиком.


Дворец Каср Амра находится в Иорданской пустыне в 60 км от Аммана.
С 1985 г. он внесен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Каср Амра был построен в VIII в. исключительно для увеселений.
Он состоит из зала для аудиенций и бани в римском стиле.
Уникальность дворца заключается в росписях на стенах и потолке, изображающих охоту и эротические сцены.
Тем более удивительно, что мусульмане следующих поколений не уничтожили фрески, содержащие запрещенные в исламе изображения.

25.05.2012 ИЕРУСАЛИМ
В Иерусалиме под Храмовой горой израильские археологи обнаружили древнейшее на сегодняшний день небиблейское свидетельство о Вифлееме, пишет KATHweb со ссылкой на Израильский департамент древностей. Небольшая глиняная печать с надписью на древнееврейском языке доказывает, что Вифлеем существовал в период Первого Храма (1006-586 г. г. до Р. Х.) и входил в состав Иудейского царства.

Согласно библейской традиции, св. царь Давид был помазан на царство в Вифлееме.
1.5-сантиметровый фрагмент в трех строках содержит слова «в седьмой», «Вифлеем» и «Царь». Вероятно, речь идет о послании, которое было отправлено в 7-й год правления царя из Вифлеема в Иерусалим, предполагают ученые.

Подобные печати применялись для перевозки налога, который мог состоять из золота, серебра или сельскохозяйственных продуктов, таких как вино или пшеница.
Печать должна была гарантировать целостность товара или документа.

Исследователи датируют находку VIII-VII в. в. до Р. Х.
Пока ученые затрудняются ответить на вопрос, в правление которого из царей – Езекии, Манассии или Иосии – использовалась эта печать.

16.05.2012 МИЛАН
Одна из крупнейших в Италии картинных галерей — Пинакотека Брера, расположенная в барочном палаццо конца XVI — н. XVII вв, где также размещается Миланская Академия художеств, предлагает пользователям интернета совершить виртуальный тур по 36 залам и увидеть собранные в них шедевры живописи, сообщает сайт Пинакотеки.

В залах галереи выставлены всемирно известные полотна: «Мертвый Христос» Андреа Мантенья (ок. 1500г.); «Пьета» Джованни Беллини (1465 — 1470 гг.); «Чудо Св. Марка» Тинторетто (1560-е гг.); «Проповедь Св. Марка в Александрии» Джентиле и Джованни Беллини (1504 г.); «Алтарь Монтефельтро» Пьеро делла Франческа (1472—1474 гг.); «Обручение Девы Марии» Рафаэля (1504 г.); «Ужин в Эммаусе» Караваджо (1605—1606 гг.) и др.

Чтобы совершить виртуальный тур по залам Пинакотеки, надо открыть ее сайт, далее на его главной странице в левой колонке найти „visita virtuale“.
Чтобы посетить один из залов, надо курсор установить в левой колонке на желаемом номере зала или найти тот или иной зал на плане галереи.

15.05.2012 БЕЛГРАД
Участники международной научной конференции «Миланский эдикт (313–2013):
Основы для свободы и свидетельства?», состоявшейся в сербском Нови Саде, разработали ряд положений, которые могут послужить основой для укрепления свободы вероисповеданий, сообщает официальный сайт Сербской Православной Церкви.

Организаторами конференции, которая прошла со 2 по 5 мая в рамках подготовки празднования юбилея Миланского эдикта в 2013 г., выступили: Сербская Православная Церковь в лице епископа Бачского Иринея (Буловича) и Ассоциация негосударственных организаций Юго-Восточной Европы (CIVIS) при партнерстве с Фондом «Pro Oriente», Фондом за мир и преодоление кризисов и Конференцией европейских Церквей.

На симпозиуме богословы, историки и специалисты различных религиозных объединений из разных стран мира обсудили различные аспекты содержания Миланского эдикта и его директного влияния на начало соблюдения свободы вероисповеданий.
Также участники форума сформулировали 5 положений, которые в будущем могут послужить основой для сотрудничества в укреплении свободы вероисповедания.

1) Идеи, которые в историческом и общественном контексте вдохновили появление Миланского эдикта, следует принять как символический пункт отправления новой контекстуализации принципа libertas religionis для каждого, как последователя большинства, так и последователя меньшинства, учитывая изменчивые реалии современного времени и мира.

2) Церкви и религиозным объединениям необходимо продолжить совместную работу по укреплению и защите свободы вероисповеданий, а также усилить свое сотрудничество со светским обществом, чтобы они все объединили свои голоса в отношениях с государством, которое обязано обеспечить универсальную основу права на свободу вероисповеданий.

3) Богословские различия и различия в поведении по соблюдению принципа свободы вероисповеданий в различных духовных традициях, которые необходимо уважать, следует преодолевать совместно, поставив достоинство человеческой личности в центр всеобщего попечения. В этом смысле, универсально принятые международные стандарты прав человека следует поддержать общим правовым оформлением, которое обеспечило бы соблюдение прав человека в области свободы вероисповеданий.

4) Различные образцы и примеры отношений между Церковью и религиозными объединениями с одной и государством с другой стороны могли бы послужить эмпирической основой при создании предпосылок для конструктивного партнерства между религиозным и государственным секторами в обществе, с активным влиянием светского общества, которому, при таком взгляде, необходимо с Церковью и религиозными объединениями найти объективный общий знаменатель.
Участники подчеркивают необходимость начала структурного диалога соответствующего значения по всем вопросам, важным для конкретных улучшений положения в области свободы вероисповедания.
Со своей стороны Церковь и религиозные объединения готовы взять ответственность за сохранение и развитие всех общественных ценностей.

5) На следующем этапе следует интенсировать различные формы и способы сотрудничества между отдельными людьми и организациями, участвующими в проекте «Непреходящая ценность и актуальность Миланского эдикта», как и приветствовать вклады других релевантных участников в домене свободы вероисповеданий.
Это станет предпосылкой для качественного перехода на новый уровень на следующей конференции, которую следует провести в год юбилея Миланского эдикта.
Участники уверены, что благодаря успешным совместным усилиям на этих конференциях и в рамках этого проекта, заложено крепкое основание для прорыва в исключительно важной и очень сложной сфере свободы вероисповеданий.

10.05.2012 ИЕРУСАЛИМ
Израильские археологи обнаружили уникальные ковчеги времен царя Давида, пишет KATHweb. Благодаря этим находкам ученые в Израиле впервые получили возможность исследовать предметы культа иудеев, созданные почти за тысячу лет до Р. Х.

Археологи иерусалимского Еврейского университета под руководством Иосси Гарфинкеля откопали в районе Хирбет-Кияфа, что неподалеку от предполагаемого места легендарной битвы Давида и Голиафа в долине Эла, 2 ковчега досоломоновских времен: один – каменный (около 35 см в длину), другой – из глины (около 20 см).
По мнению Гарфинкеля, эти находки являются миниатюрным изображением Ковчега Завета.
Найденные предметы являются частью большого культового комплекса из трех помещений.

Во время раскопок были также обнаружены другие предметы культа и керамика: каменный артефакт, похожий на стол, 5 стоячих камней, 2 алтаря из базальтового камня, 2 жертвенные чаши и 2 переносных реликвария.
По мнению ученых, эти находки примерно на 30-40 лет старше, чем храм царя Соломона в Иерусалиме, и поэтому имеют огромное значение для археологии и историко-религиозных исследований.
Гарфинкеля утверждает, что результаты раскопок подтверждают историчность библейской традиции.

Археологическая экспедиция Иерусалимского университета под руководством Гарфинкеля в районе Хирбет-Кияфа близ Иерусалима работает с 2007 г.
Ранее археологи обнаружили еврейский город, окруженный фортификационными сооружениями с двумя входами. Возможно, он является библейским Шаараимом (в пер. – «двое ворот»).
Другой уникальной находкой стал глиняный черепок с надписью, датируемой X в. до Р. Х.
Черепок находился в слое, который, согласно радиоуглеродному методу, принадлежит 1000-975 г. г. до Р. Х., т. е. времени, когда правил царь Давид.

Студенты-археологи случайно нашли древнеримский храм

10.05.2012 БЕРЛИН
Студенты-археологи из Боннского университета случайно обнаружили древнеримский храм. Об этом сообщает The Local.
В марте 2012 года группа студентов-археологов во время занятий во дворе университета по ведению раскопок на месте обнаружила фундамент некоего старого здания. Раскопки велись больше месяца, и теперь ученые говорят, что возраст обнаруженного здания составляет около 2 тысяч лет и что оно представляло собой храм.

Помещение храма имело размеры 6,75 на 7,5 метра. Само здание было либо полностью деревянным, либо глиняным с деревянной крышей. Внутри фундамента были обнаружены осколки посуды, возраст которой превышает 2,8 тысячи лет.
Примечательно, что раньше археологи не предполагали, что местность, где расположен Боннский университет, была в прошлом обитаема.
На настоящий момент известен только один аналогичный храм, обнаруженный в земле Северный Рейн-Вестфалия в 2006 году.
Тогда фундамент был найден во время строительных работ.

Ученые говорят, что по завершении раскопок и извлечении всего ценного, фундамент древнего храма будет засыпан, а на его месте, возможно, будет что-то построено (на территории университетского городка Боннского университета строительство ведется достаточно активно).
По словам археологов, это будет сделано из-за того, что фундамент сохранился довольно плохо, поэтому сохранять его не имеет особого смысла.

В столичном храме нашли фрески, над которыми мог трудиться Васнецов

17.05.2012 МОСКВА
Под слоями поздней живописи в Церкви Рождества Иоанна Предтечи на Пресне обнаружены фрески, написанные, возможно, Виктором Васнецовым.

"В храме закончены проведенные после длительного перерыва реставрационные работы. Сенсацией стало обнаружение реставраторами фресок, принадлежащих предположительно кисти Виктора Васнецова", - сообщили "Интерфаксу" в пресс-службе Мосгорнаследия.

Под научно-методическим руководством специалистов департамента культурного наследия Москвы в храме произведена реставрация живописи в главном алтаре и иконы "Ангел пустыни".

"Отреставрированы мозаичные киоты, белокаменный пол. Проведены работы по теплоизоляции сводов храма, заменены ветхие стропильные конструкции крыши, отреставрирована декоративная штукатурная отделка фасадов, установлены колокола, выполнено золочение главок и крестов четверика и колокольни", - добавил собеседник агентства.

05.05.2012 МОСКВА
Текстологической группой Научно-редакционного совета начата научная подготовка текста одного из основных переводных произведений святителя Феофана Затворника — русского «Добротолюбия», которое войдет в состав VIII тома II серии Полного собрания творений святителя.
В основе работы текстологов — обращение к оригинальному тексту греческого «Добротолюбия» по венецианскому изданию 1782 года, которым, как удалось установить по результатам изучения афонского архива святителя Феофана, он пользовался при переводе.

Планируется сопоставить греческий оригинал с текстом святителя, установить разночтения, лакуны, авторские вставки.
Как и при подготовке текстов других творений, все разночтения между оригиналом и переводом будут указываться в приложении к томам, которые составят «Добротолюбие».

Подготовка текстов «Добротолюбия» — крупнейшего святоотеческого сборника, когда-либо переводившегося на русский язык, проходит под руководством научного секретаря совета и главы текстологической группы Н.И. Соболева при участии отечественного филолога-классика профессора Т.Г. Мальчуковой.
Работу планируется завершить в 2014 году.

02.05.2012 ЛОКАРНО
Средневековая церковь Мадонна-дель-Сассо, возвышающаяся над расположенном на юге Швейцарии городом Локарно и озером Лаго-Маджоре, внесут в список ЮНЕСКО.

Возведенная на Святой Горе церковь, где в 1480 г. монаху-капуцину Бартоломео явился образ Пресвятой Богородицы в голубых одеяниях, уже несколько столетий привлекает внимание паломников со всего мира.
В 1-й половине XVI в. была построена новая церковь Мадонна-дель-Сассо, к которой устремилось много пилигримов из северных районов Италии.
Ныне к церкви ведут длинная лестница с галереей и фуникулер.

Церковь Мадонна-дель-Сассо построена в ранне-готическом стиле, отделка и росписи выдержаны в стиле Ренессанса.
Церковь вписывается в окружающий горный пейзаж и славится такими памятниками искусства, как деревянные скульптуры, выполненные Франческо Сильва, и живописное полотно «Бегство в Египет» художника Брамантино.

01.05.2012 ВАЛЕНСИЯ
В университете Валенсии на медицинском факультете проходит Международный конгресс по исследованиям туринской плащаницы. Более 400 экспертов примут участие во встрече, 26 из них представят свои последние открытия.
Конгресс, организованный испанским Центром синдонологии (CES), впервые проводится в Испании.
В Европе последняя подобная встреча проводилась почти 10 лет назад.

Докладчиками являются ученые из разных стран Европы, США и Австралии – физики, юристы, биологи, историки, теологи, искусствоведы и др. специалисты.
Среди гостей конференции есть православные, буддисты, протестанты, иудеи, католики.
В центре обсуждений стоит вопрос о подлинности Туринской плащаницы.

Оксфордский профессор Ян Уилсон и манчестерский ученый Марк Гусчин, рассказывая о новых открытиях в истории Плащаницы, заявили, что существуют «многочисленные текстовые свидетельства» о сохранении Плащаницы, в т. ч. в т. н. «еврейском апокрифическом Евангелии» (II в.), в Мосарабской Литургии, которая служилась в VIII в. в Испании, а также в письме епископа Сарагосы Браулио, написанном в 632 г.
По мнению ученых, свидетельства первых веков не позволяют идентифицировать плащаницу Христа с почитаемой ныне Туринской плащаницей, но, начиная с VII в., все имеющиеся данные говорят об идентичности туринского плата. Одним из примеров может служить «Codex Pray» XII в., хранящийся в Национальной библиотеке в Будапеште.

В нем представлен рисунок тела Христа, которое ученики готовятся покрыть платом.
Положение тело сходно с тем, что оставило отпечаток на Туринской плащанице.
Другие из представленных на конференции докладов посвящены вопросам цвета следов излучения, оставшихся на плате, сравнительному анализу плащаницы из Овьедо и туринского плата, наличию пыльцы, пластической реконструкции изображения Плащаницы и др. темам.

27.04.2012 ВАШИНГТОН
Психологи из Университета Британской Колумбии установили, что аналитическое мышление снижает веру в Бога.
Статья исследователей появилась в журнале Science.
Согласно одной из теорий, процесс мышления представляет собой взаимодействие между двумя принципиально разными "режимами" - так называемым интуитивным и аналитическим.
Первое отличается относительной быстротой (например, глядя на лицо собеседника, человек способен быстро и без усилий понять, что тот злится), однако, в некотором смысле, случайным образом "срезает углы" с использованием некоторых уже существующих цепочек.
Второе требует больше времени, однако, выдает результаты, основанные на логике и последовательности умозаключений.

Считается, что во время размышлений два типа взаимодействуют, а иногда и мешают друг другу.
В сентябре 2011 года в Journal of Experimental Psychology появилась статья, авторы которой показали, что, чем больше человек полагается на интуитивное мышление, тем больше он религиозен.
В этой работе ученые высказали гипотезу, что с аналитическим мышлением ситуация противоположная - чем больше человек на него полагается, тем слабее его вера.
В рамках опубликованной в Science работы ученые проверяли именно эту гипотезу.

Для этого они отобрали некоторое количество добровольцев, которых случайным образом разделили на две группы.
Членам первой группы давали смотреть картинки и решать задачи, активизирующие аналитическое мышление, в то время как во второй группе показывали картинки и задачи, активизирующие интуитивное мышление. После этого испытуемым предлагалось ответить на некоторый список вопросов, целью которого было выяснение уровня их религиозности.

Во второй части испытания ученые раздавали людям два вида вопросников. В первом текст был напечатан обычным шрифтом, а во втором - сложным для чтения (ранее психологи показали, что разбор написанного сложным шрифтом текста активизирует аналитическое мышление).
Сравнив результаты разных исследований, психологи установили, что рациональное мышление действительно снижает уровень религиозности.
При этом сами ученые признают, что выводы их работы будут проверяться - они отмечают, например, что заявляемый людьми уровень религиозности и действительный могут отличаться.
Также специалисты указывают, что изменения при включении аналитического мышления совсем небольшие.
"Мы не превращаем людей в атеистов," - приводит ScienceNOW слова одного из авторов исследования.

25.04.2012 ИЕРУСАЛИМ
Сотрудники Национальной библиотеки Израиля оцифровали и начали публикацию в интернете собрания рукописей Исаака Ньютона, содержащих сочинения богословской тематики.
Коллекция богословских работ великого физика, принадлежащих библиотеке, составляет 7500 страниц.
Эти рукописи были переданы в дар Кембриджскому университету наследниками ученого в 1727 г., через несколько лет после его смерти.
Однако «альма матер» великого естествоиспытателя не приняла сочинений, не связанных с физико-математическими тематикой.

В 1936 г. потомки Ньютона, получившие рукописи по наследству, выставили их на продажу на аукционе «Сотбис» в Лондоне.
Ньютоновские трактаты по алхимии были приобретены известным британским экономистом Джоном Мейнардом Кейнисом.
Сочинения же богословского содержания купил Абрахам Шалмон Яхуда, израильский ученый-востоковед.
По завещанию Яхуды эта коллекция рукописей в 1969 г. была передана в дар Национальной библиотеке Израиля.

Будучи великим физиком, астрономом и математиком, Ньютон, был довольно значительной фигурой и в богословии.
Ученый, при этом, уделял богословию не меньше времени, чем естественным наукам.
«Четкое разделение между наукой и религией не было характерно для XVII-XVIII вв., – говорит куратор выставки Милка Леви-Рубин. – Собственно для Ньютона эти две сферы исследования были двумя частями единого взгляда на мир, и в частности изучение Священного Писания было разновидностью научного постижения законов природы, а также событий будущего».

Как свидетельствуют экзегетические сочинения Ньютона, ученый занимался подсчетами сроков конца видимой вселенной на основании данных Книги пророка Даниила и Откровения Иоанна Богослова. Результатом этих штудий стало предположение, что конец света произойдет в 2060 г.
Ученый пытался дать описание того, на что будут похожи «последние дни» и какую роль будет играть в событиях последних времен еврейский народ.
Так, в частности, Ньютон предсказывал возвращение евреев перед концом света обратно в землю Израиля.

Помимо толкований Библии Ньютон занимался изучением еврейской философии, Кабаллы и талмудических трактатов.
Все рукописи богословского содержания будут размещены на сайте Интернет-библиотеки сочинений Исаака Ньютона (Newton Project), которая создана сотрудниками Университета Суссекса и где собраны и все другие работы великого ученого.

25.04.2012 СОФИЯ
27 и 28 апреля в Софии пройдет вторая международная конференция в честь 1700-летия Сердикийского эдикта — «Сердикийский эдикт — понимание и реализация идеи религиозной терпимости».
В конференции, организаторами которой выступили Болгарская академия наук, министерство культуры Болгарии, городские власти Софии и фонд «Тангра», примут участие 37 исследователей из балканских стран, США и Италии.
Форум является частью программы в поддержку выдвижения кандидатуры Софии как столицы культуры Европы в 2019 г.

В мае 2011 г. в Софии, стоящей на месте древней Сердики, уже прошла первая конференция «Сердикийский эдикт 311 г. и начало Христианской Европы».
В этом году на конференции заявлены следующие доклады:
— Почему эдиктом 311 г пренебрегали? — Е. Де Палма Дигезер (США),
— Миланский эдикт: Зачем он все еще нам нужен — Г. Дрейк (США),
— Сердикийский эдикт в религиозно-исторический перспективе — К. Андо (США),
— Правовые аспекты Сердикийского эдикта — М. Новкиришка (Болгария),
— Религиозная политика и религиозная политизация во время Тетрархии —
Х. Грачанин (Хорватия),
— Дислокация власти в Нижнедунайском регионе во время позднего принципата: Актуальная необходимость и историческое развитие — К. Стоев (Болгария),
— Толерантность к язычникам, нетолерантность к еретикам: первое вмешательство Константина в жизнь католической Церкви — Р. Лици Теста (Италия),
— Государство и Церковь против монтанистской схизмы (IV-VI вв.) — архим. Павел Стефанов (Болгария),
— Ранний этап донатизма - взгляд из Сердики — В. Вачкова (Болгария),
— Восток и Запад на Сердикийском соборе — Т. Качар (Турция),
— Константин Великий и св. Мокий: аспекты основания Нового Рима, публичная власть и духовное покровительство в ранневизантийском Константинополе — Г. Банев (Греция),
— Культ бога солнца и царская идеология» — В. Фол (Болгария) и др.