Праздничные и календарные события

Страница 1 из 2 1, 2  Следующий

Перейти вниз

200 лет назад русские войска освободили от французов Полоцк

Сообщение  Мечта в Сб Апр 20, 2013 9:18 pm

19 октября 1812 г. завершилась битва за Полоцк между частями наполеоновской армии под командованием маршала Г.Сен-Сира и корпусом генерала П.Х. Витгенштейна. Неприятель потерял до 2 тыс. пленными и до 6 тыс. убитыми, а также большие запасы продовольствия.
19 октября 2012 МОСКВА

19 октября 1812 г. завершилась битва за Полоцк между частями наполеоновской армии под командованием маршала Г.Сен-Сира и корпусом генерала П.Х. Витгенштейна.
Французским войскам, численность которых достигала 16-18 тыс. человек противостояло почти 50 тыс.воинское соединение, состоявшее из регулярных войск и отрядов Санкт-Петербургского ополчения.

Занятый французами Полоцк был ими хорошо укреплен – в стратегически важных точках солдаты «Великой армии» соорудили редуты и разместили артиллерийские батареи, огонь которых нанес серьезный урон русским воинам, атаковавшим город, начиная с 17 октября.

Под их напором вечером 19 октября французы, сжигая мосты, отступили за Западную Двину, а ночью Полоцк заняли русские полки. Неприятель потерял до 2 тыс. пленными и до 6 тыс. убитыми, а также большие запасы продовольствия.
В честь событий 1812 г. на главной площади Полоцка 26 августа 1850 г. был воздвигнут монумент по проекту А.А. Адамини, обликом напоминавший Главный монумент Бородинского поля, возведенный на батарее Раевского. Памятник в Полоцке был снесен в 1930-е гг. и воссоздан к 200-летию Отечественной войны.


200 лет назад армия Наполеона оставила Москву

В грандиозном пожаре, начавшемся вскоре после захвата Москвы, погибло 3/4 всех зданий. Из 9156 жилых домов сгорело свыше 6, 5 тыс., более половины казенных и общественных зданий, из 329 храмов было уничтожено 122.
20 октября 2012 МОСКВА

20 октября (7 октября ст.с.) 1812 г. армия Наполеона оставила Москву. Пребывание неприятельских войск в древней столице России продолжалось чуть более месяца, однако урон, нанесенный городу за это время, залечивался впоследствии на протяжении 20 лет.

В грандиозном пожаре, начавшемся вскоре после захвата Москвы, погибло ¾ зданий, в том числе дворцы знати с их собраниями произведений искусства и библиотеками – именно тогда, например, была утрачена уникальная рукопись «Слова о полку Игореве», находившаяся в коллекции древностей графа А.И. Мусина-Пушкина.
Из 9156 жилых домов сгорело свыше 6, 5 тыс., более половины казенных и общественных зданий, из 329 храмов было уничтожено 122.
Более всего в огне пострадали Китай-город, Белый и Земляной город.

К огромным потерям национальных культурных и исторических ценностей привело также мародерство солдат и офицеров "Великой армии".
С момента своего вступления в Москву наполеоновские воины подвергали грабежу ризницы храмов и монастырей, жилые дома, лавки.
Желая выведать местонахождение церковных сокровищ, скрытых перед приходом Наполеона, захватчики подвергали оставшихся жителей, в том числе — священнослужителей и монашествующих, насилиям и пыткам, в результате погибло более десяти духовных лиц.
Осквернены были кремлевские соборы – расхитив утварь и облачения, ободрав драгоценные оклады с икон, французы устроили в них конюшни, здесь же происходила переплавка похищенных золотых и серебряных богослужебных предметов в слитки.

После пожара и разграбления Москвы войска Наполеона начали испытывать дефицит продовольствия, медикаментов и фуража, упала дисциплина, следствием чего стала утрата боеспособности.
Русская армия под командованием М.И. Кутузова использовала пребывание французов в столице для отдыха и значительного пополнения резервов, а также осуществления Тарутинского маневра, посредством которого был перекрыт путь врагу в южные губернии страны.

Попытки Наполеона вести из Москвы переговоры о мире с императором Александром I были безуспешны.
Осознавая бессмысленность дальнейшего пребывания своей армии в городе, Наполеон 19 (6 октября) 1812 г. приказал оставить Москву, планируя двигаться в сторону Калуги.
Однако, этим планам французского императора не суждено было сбыться – менее чем через 10 дней, вследствие новых боевых потерь, «Великая армия» утратила способность к наступательным действиям и вынуждена была начать исход из России по Старой Смоленской дороге.
Мечта
Мечта
Admin

Сообщения : 2912
Очки : 4133
Репутация : 12
Дата регистрации : 2011-12-06

Посмотреть профиль http://noev.forumieren.com

Вернуться к началу Перейти вниз

В Москве прошла международная конференция «Освобождение России от нашествия неприятельского» в 1812 году: уроки истории и вызовы современности»

Сообщение  Мечта в Сб Апр 20, 2013 9:15 pm

Доклады и научные дискуссии охватывали широкий круг тем, связанных с экономическими и внешнеполитическими аспектами Отечественной войны, историей отдельных воинских частей, а также современном состоянии исследований, посвященных этому периоду.
19 октября 2012 МОСКВА

В Российском институте стратегических исследований в Москве прошла международная конференция «Освобождение России от нашествия неприятельского» в 1812 году: уроки истории и вызовы современности».
Ее участниками стали ученые-историки из Франции, Эстонии, Украины, Белоруссии, а также разных регионов России.

Доклады и научные дискуссии охватывали широкий круг тем, связанных с экономическими и внешнеполитическими аспектами Отечественной войны, историей отдельных воинских частей, а также современном состоянии исследований, посвященных этому периоду.

Одним из первых прозвучало выступление А.В.Рачинского, доктора истории Парижского национального института восточных языков, посвятившего свое исследование перспективам второй коронации, которую Наполеон предполагал осуществить в России.

Большой интерес присутствующих вызвал доклад «Народы России в Отечественной войне 1812» профессора СПбГУ Л.В. Выскочкова, в котором приводились обширные статистические сведения.
Отметив, что значительная часть населения Российской империи – народы Сибири, Кавказа, Закавказья, а также еврейская диаспора, в боевых действиях участия не принимали, он кратко охарактеризовал степень вовлеченности в военное противостояние жителей центральных и западных губерний, казачества и народов Поволжья.

Как подчеркнул Л.В. Выскочков, война повлекла разделение среди поляков, населявших земли по обе стороны Немана: под знамена Наполеона встало около 85 тыс. жителей Великого герцогства Варшавского, позже к ним присоединилось не менее 15 тыс. подданных Российской империи польского происхождения.
Последние, оставшись в России при отступлении «Великой армии», подлежали суду за измену, однако император Александр I указом от 12 декабря 1812 г. объявил им амнистию.
Вместе с тем, отметил ученый, в Русской армии воевало немалое число офицеров из числа польской аристократии.
Наиболее известный ее представитель – генерал-адъютант граф А.П. Ожаровский, принимавший участие в боях под Тарутиным, Малоярославцем и Красным, награжденный за преследование неприятеля до российской границы орденом св. Анны I степени.

Докладчик подчеркнул, что войну 1812 г.а нельзя рассматривать как противоборство двух наций: в «Великой армии» присутствовали представители 25 государств, более 300 тыс. солдат Наполеона не являлись французами, и большая их часть не знала языка, на котором отдавались приказания генералитетом.

Особое внимание на конференции было уделено освещению событий Отечественной войны в современной историографии стран СНГ.
Как отметили выступившие на форуме представители научного сообщества из Республики Беларусь и Украины, отдельные деятели науки обеих независимых государства в своих трудах, посвященных этому периоду истории, придерживаются откровенной русофобии.
Наибольшим нападкам с их стороны подвергается само именование войны 1812 г. Отечественной; в противовес ее называют «русско-французской» и даже «гражданской», что призвано свидетельствовать о равном присутствии коренного населения территорий этих бывших губерний Российской империи в обеих противоборствующих армиях.
Со стороны ряда украинских историков предпринимаются попытки замолчать степень участия донского казачества в действиях русских регулярных соединений, формируются мифы о всемерной поддержке Наполеона малороссийским дворянством, о якобы существовавшем плане французского императора после покорения России учредить новое независимое Украинское государство во главе с одним из членов своей семьи.
Участники конференции выразили обеспокоенность проникновением в украинские академические исторические издания этих и других подобных мифов, искажающих подлинную картину событий Отечественной войны 1812 г.
Мечта
Мечта
Admin

Сообщения : 2912
Очки : 4133
Репутация : 12
Дата регистрации : 2011-12-06

Посмотреть профиль http://noev.forumieren.com

Вернуться к началу Перейти вниз

200 лет назад состоялось сражение под Тарутиным

Сообщение  Мечта в Сб Апр 20, 2013 8:50 am

Главным результатом Тарутинского сражения стало изменение стратегической обстановки в пользу Российской армии – получив известие о разгроме Мюрата, Наполеон принял окончательное решение оставить Москву.
18 октября 2012 МОСКВА

200 лет назад состоялось одно из главных сражений Отечественной войны 1812 г. – под Тарутиным, на р. Чернишне, русскими войсками был разгромлен авангард наполеоновской армии.

Неприятельские силы, которыми командовал И.Мюрат, насчитывали около 26 тыс.человек (из них 8 тыс.кавалерии) при 187 орудиях.

Бой, которым с российской стороны руководил лично фельдмаршал М.И. Кутузов, начался на рассвете 18 октября (6 ст.с.) и продолжался около 5 часов, завершившись отступлением частей «Великой армии».

В ходе сражения под Тарутиным авангард Мюрата потерял до 2,8 тыс.человек ранеными и убитыми – в их числе генералы П.Дери и С.Фишер, 1,2 тыс.человек попали в плен.
В русских войсках из строя выбыло около 1, 5 тыс. человек.
Главным результатом Тарутинского сражения стало изменение стратегической обстановки в пользу Российской армии – получив известие о разгроме Мюрата, Наполеон принял окончательное решение оставить Москву.
Мечта
Мечта
Admin

Сообщения : 2912
Очки : 4133
Репутация : 12
Дата регистрации : 2011-12-06

Посмотреть профиль http://noev.forumieren.com

Вернуться к началу Перейти вниз

В Берлине откроют мемориал памяти жертв геноцида христиан в Османской империи

Сообщение  Мечта в Сб Апр 20, 2013 6:53 am

БЕРЛИН
Памятник жертвам иттихадистского и кемалистского геноцида откроют в Берлине.
Мемориал на Луисенкирхоф в районе Шарлоттенбург посвящен памяти 3,5 млн армянских, сирийских и греческих христиан, которые были убиты с 1912 по 1922 г. г. на территории современной Турции.

13 октября в Берлине состоялась церемония открытия будущего мемориала, на которой прозвучали молитвы представители Армянской и Сирийской Церквей, а также православных греков.

В основе дизайна мемориала лежит экуменический девиз «Единство в многообразии».
Состоящий из трех «домов» мемориал будет объединять общая памятная надпись, содержащая религиозные символы общин - жертв геноцида.
Памятник будут окружать кустарники и цветы, традиционно произрастающие в Армении, Малой Азии и северной Месопотамии как символ выживания и возрождения.
2 панели перед мемориалом будут информировать посетителей об историческом контексте памятного места.

Возведение мемориала планируется завершить к 24 апреля 2015 г. - 100-летию полицейской акции против армянских политиков, предпринимателей и интеллигенции в Константинополе, которая стала началом истребления армян.

В начале XX в. на территории современной Турции проживали более 5 млн христиан.
В период I Мировой войны более 3 млн армян, сирийцев и греков были уничтожены по призыву комитета младотурок «Единение и прогресс».
Во 2-й половине XX в. многие христиане из Турции и других стран Ближнего Востока иммигрировали в Германию.
Мечта
Мечта
Admin

Сообщения : 2912
Очки : 4133
Репутация : 12
Дата регистрации : 2011-12-06

Посмотреть профиль http://noev.forumieren.com

Вернуться к началу Перейти вниз

По случаю 100-й годовщины освобождения Салоник от османского ига в город принесена чудотворная икона Божией Матери «Достойно есть»

Сообщение  Мечта в Сб Апр 20, 2013 2:09 am

15 октября 2012 САЛОНИКИ
По случаю 100-й годовщины освобождения Фессалоники (соврем. – Салоники) от османского ига знаменитая чудотворная икона Божией Матери «Достойно есть» принесена в главный город Северной Греции.
Икона постоянно пребывает в церкви Протата в Kaрее, столице Святой Горы Афон.

В субботу, 13 октября, чудотворный образ был принесен в афонский порт Дафни, откуда он был отправлен в Салоники.
Здесь афонскую святыню встретили Архиепископ Афинский и всей Греции Иероним и митрополит Фессалоникийский Анфим.

Икона «Достойно есть» получила свое название от молитвы, появление которой связывают с этим чудотворным образом.
Первоначально Пресвятую Богородицу величали песнопением, составленным в VIII в. преп. Космой Маюмским: «Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем».
По преданию, 11 июня 980 г. молодой монах Карейского монастыря совершал молитву в келье перед иконой Божией Матери «Милующая».
Услышав стук в дверь, он открыл ее и увидел молодого инока, с которым они стали далее вместе молиться.
Когда начали величать Богородицу, молодой инок запел «Честнейшую Херувим…». Незнакомый гость сказал, что в его обители славят Богородицу иначе: «Достойно есть яко воистину блажити Тя, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем».
Карейский инок попросил незнакомца записать этот текст, однако под рукой ничего не оказалось.
Гость сказал, что в таком случае напишет песнь на камне и просил научить всех христиан славословить Пресвятую Богородицу именно так.
Камень под руками незнакомца стал мягким.
Выведя на нем надпись, он назвался Архангелом Гавриилом и исчез.

Патриарх Константинопольский Николай II Хризоверг в конце Х в. официально установил прибавить к «Честнейшую Херувим…» архангельскую песнь «Достойно есть…».
Икона, именовавшаяся «Милующая», пред которой произошло чудо, была перенесена в Карейский собор и с тех пор стала именоваться «Достойно есть».
Мечта
Мечта
Admin

Сообщения : 2912
Очки : 4133
Репутация : 12
Дата регистрации : 2011-12-06

Посмотреть профиль http://noev.forumieren.com

Вернуться к началу Перейти вниз

200 лет назад партизаны крестьянина Герасима Курина освободили от французов г. Богородск

Сообщение  Мечта в Сб Апр 20, 2013 1:29 am

12 октября 2012 МОСКВА
13 октября 1812 г. в ходе изгнания наполеоновских войск из России, в Богородском уезде Московской губернии у с. Павлово состоялось сражение между французскими отрядами и крупным партизанским соединением под командованием местного крестьянина Герасима Матвеевича Курина.

Г.Курин был избран предводителем дружины, организованной из жителей Богородска, бежавших в лес при занятии города войсками маршала Нея, и пользовался поддержкой руководителя Владимирского ополчения князя Б.А. Голицина, который прикомандировал к крестьянскому отряду 20 казаков.
С их помощью партизаны очищали деревни уезда от мародеров «Великой армии».

В самом значительном столкновении с неприятелем у с.Павлово участвовало более 5000 пеших и 500 конных крестьян, а также отряд казаков гусар под командованием штаб-ротмистра Богданского.
Результатом боя стало изгнание французов из нескольких деревень. Было убито до 30 вражеских солдат, захвачен большой обоз.

Вечером того же дня от захватчиков был освобожден уездный г. Богородск.
За военные заслуги Г.Курин был впоследствии награжден медалями «В память Отечественной войны» и «За любовь к Отечеству». Действия отряда под командованием Г.Курина описал военный историк А.И.Михайловский-Данилевский.
Мечта
Мечта
Admin

Сообщения : 2912
Очки : 4133
Репутация : 12
Дата регистрации : 2011-12-06

Посмотреть профиль http://noev.forumieren.com

Вернуться к началу Перейти вниз

200 лет наза Русская армия освободила от наполеоновских войск Верею

Сообщение  Мечта в Сб Апр 20, 2013 12:53 am

11.10.2012 МОСКВА
11 октября (29 сентября ст.с.) 1812 г. в ходе боевых действий Русской армии против наполеоновских войск была освобождена Верея, что стало первой боевой победой после сдачи Москвы.

Верея была занята польскими частями «Великой армии» 9 сентября (28 августа), а затем служила местом дислокации 1-го батальона 6-го Вестфальского полка.
Неприятель обосновался на территории древнего верейского кремля, окружив холм, где в старину располагалась крепость, новыми оборонительными укреплениями и устроив провиантские склады.

По приказу фельдмаршала князя М.И.Кутузова для освобождения Вереи был направлен отряд генерала И.С. Дорохова, численностью 4,5 тыс.человек.
Большая их часть заняла подступы к городу, с целью пресечь подход новых французских отрядов, и в самом сражении приняло участие чуть более тысячи человек.
Вместе с регулярными войсками в битву шли ополченцы из числа верейских мещан.

В результате ожесточенного боя вестфальцы были принуждены сдаться; в ходе сражения было захвачено знамя полка, в плен попало 16 офицеров, более 120 неприятельских солдат получили ранения.
О победе русских воинов в Верее Кутузов сообщил армии в специально изданном по этому поводу приказе. В донесении Александру I Кутузов сообщал, что «генерал Дорохов провел данное ему предписание с толикою же предприимчивостью, как и быстротою».

При изгнании врага отличился клирик городского собора Рождества Христова священник Иоанн Скобеев, который руководил отрядом крестьян Верейского уезда, искавшим отставших и спрятавшихся в городе наполеоновских солдат, уничтожавшим их имущество и снаряжение.
После освобождения города крестьяне, предводительствуемые священником, срыли неприятельские укрепления на кремлевских земляных валах.
Согласно просьбе генерала Дорохова о.Иоанн собрал ему подкрепление в 500 конных вооруженных крестьян и организовал транспорт для раненных.

Более полутора столетий прах генерала Дорохова, попросившего у благодарных ему жителей Вереи «три аршина земли для вечного моего успокоения при той же церкви, где вместе с храбрыми вашими гражданами я взял приступом укрепление неприятельское», покоился в трапезной части верейского храма Рождества Христова.
В 1912 г. к столетию Отечественной войны на земляном валу древнего верейского кремля, близ храма, где сражался Дорохов, был установлен памятник герою.
Монумент был снесен в 1918 г., тогда же была разорена и осквернена могила героя, прах которого выбросили.
В 1957 г. по инициативе верейцев памятник был возведен заново, а в декабре 1999 г. митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий с духовенством московской епархии совершил символические перезахоронение праха Дорохова на прежнем месте в трапезной части собора Рождества Христова.
Мечта
Мечта
Admin

Сообщения : 2912
Очки : 4133
Репутация : 12
Дата регистрации : 2011-12-06

Посмотреть профиль http://noev.forumieren.com

Вернуться к началу Перейти вниз

В Москве пройдет III фестиваль русских звонов «Даниловские колокола»

Сообщение  Мечта в Пт Сен 28, 2012 10:36 am


28.09.2012 МОСКВА

30 сентября 2012 года на колокольне московского Данилова монастыря пройдет III фестиваль русских звонов «Даниловские колокола». Начало в 12.00.
Звоны будут исполняться на 18 исторических колоколах монастыря, возвращенных из Гарвардского университета в 2008 году.
Это уже третий звонарский праздник, проводимый в монастыре после установки возвращенных колоколов.
В мероприятии примут участие звонари Вологды, Екатеринбурга, Тюмени, Новосибирска, Новгорода Великого, Петербурга, Ярославля.

Будут представлены местные самобытные традиции русского звона, а также исторические его направления: псковские звоны, ростовские, московские, Троице-Сергиевой лавры.
В этот раз москвичи смогут услышать еще и сибирские звоны: среди приглашенных — мастера из Тюмени и Новосибирска.
А возрожденную традицию Даниловских звонов представят монастырские исполнители.

Широкий круг участников удалось собрать благодаря содействию Правительства Москвы — префектура Южного административного округа столицы оказала самое непосредственное участие в организации праздника.
В 2011 году при содействии префекта ЮАО г. Москвы Георгия Смолеевского ансамбль был дополнен памятным благовестником, который теперь украшает звоны вместо утраченного в начале ХХ века 65-пудового «Царского» колокола.
Патриархия.Ru
Мечта
Мечта
Admin

Сообщения : 2912
Очки : 4133
Репутация : 12
Дата регистрации : 2011-12-06

Посмотреть профиль http://noev.forumieren.com

Вернуться к началу Перейти вниз

В румынском монастыре Тисмана проходит историко-богословский симпозиум, посвященный 1700-й годовщине Миланского эдикта

Сообщение  Мечта в Вс Сен 23, 2012 5:14 am

18.09.2012 БУХАРЕСТ
Румынская комиссия истории и изучения Христианства организовала по благословению Патриарха Румынского Даниила и митрополита Олтенского Иринея национальный симпозиум в монастыре Тисмана, посвященный 1700-й годовщине
Миланского эдикта, благодаря которому в 313 г. Христианская Церковь получила свободу и признание в Римской империи.
Симпозиум проходит с 17 по 19 сентября и объединяет около 40 румынских историков и богословов, которые обсуждают темы, связанные с историей Христианства в эпоху правления императора св. Константина Великого.

Особое внимание уделяется распространению Христианской веры на территориях к северу и югу от Дуная.
В 2013 г, посвященного в Румынии святым Константину и Елене, Румынская комиссия истории и изучения Христианства организует несколько симпозиумов и других научных форумов в Олтенской митрополии, поскольку деятельность императора св. Константина Великого, как отмечают румынские исследователи, была наиболее ощутима именно в этом регионе страны.
Отмечается, что существуют археологические свидетельства в пользу этого, такие, например, как мост через Дунай, торжественно открытый в 328 г.

Также недавно в городке Sucidava-Celei (около Dobreat-Turnu-Severin) археологами были обнаружены руины раннехристианского храма.
Седмица.Ru
Мечта
Мечта
Admin

Сообщения : 2912
Очки : 4133
Репутация : 12
Дата регистрации : 2011-12-06

Посмотреть профиль http://noev.forumieren.com

Вернуться к началу Перейти вниз

Святейший Патриарх Кирилл: Святой равноапостольный Николай явил на японской земле силу и красоту Евангелия

Сообщение  Мечта в Вс Сен 23, 2012 5:12 am

17.09.2012
Вечером 16 сентября 2012 года в токийском отеле «Окура» в честь Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла был дан прием от имени Японской Автономной Православной Церкви.

Митрополит Даниил, обращаясь к Святейшему Патриарху Кириллу, выразил благодарность всей Русской Церкви за великий дар — дар православной веры.
«Наша Церковь еще молода, но я надеюсь, что она будет существовать еще 100, 200, может быть, 500 лет, твердо храня веру, которую принес нам святой равноапостольный Николай», — сказал митрополит Токийский.
Затем с приветственным словом выступил посол России в Японии Е.В. Афанасьев.

Он подчеркнул значение визита Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, отметив, в частности, что торжества, которые возглавил Святейший Владыка, ознаменовали великие плоды трудов равноапостольного Николая Японского и стали свидетельством преемственности его служения.

Глава российского дипломатического представительства передал в дар Патриарху Кириллу копии документов из Архива внешней политики Российской империи, относящихся к служению святого равноапостольного Николая в Японии.
Среди них, в частности, депеша российского посланника об освящении Воскресенского собора в Токио, инструкция для Русской духовной миссии в Японии и для ее начальника, подготовленные святым Николаем.

Поблагодарив за добрые слова, Святейший Владыка сказал:
«Ваше Высокопреосвященство, владыка митрополит Даниил, Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства, Ваше Превосходительство, господин Посол, дорогие отцы, братья и сестры, дамы и господа!
Празднование, приуроченное к 100-летию со дня преставления равноапостольного Николая, архиепископа Японского, побуждает нас представить мысленно все, что связано с удивительными миссионерскими усилиями этого человека в Японии.
Произошло то, что легче всего назвать чудом, тяжелее же всего найти обычные, человеческие аргументы, чтобы понять, как за несколько десятилетий в стране, которая была изолирована от всего мира, десятки тысяч людей, услышав голос одного человека, обратились в веру, которая была для них непонятна, которая разделялась другим народом и не имела никакой укорененности в местной культуре.
И это происходило в то время, когда не было средств массовой информации, когда не существовало технических способов быстрого распространения информации.

Почему японцы послушали равноапостольного Николая, тогда еще молодого иеромонаха, почему пошли за ним?
По одной причине: они увидели в нем человека, жизнь которого точно соответствовала тому, о чем он проповедовал.
Они еще не знали жития христианских святых, еще не были знакомы с богатейшей православной историей и культурой, не знали православного вероучения, догматики, философии.
Они просто видели перед собой человека, которому поверили.

Именно убеждение в том, что архиепископ Николай говорит правду, открыло нечто существенное для их жизни и развернуло сердца тысяч японцев навстречу Православию.
Никаких внешне благоприятных условий для проповеди не было. Архиепископ Николай представлял народ, который не был в дружбе с Японией.
Он представлял религию, о которой люди ничего не знали.
В общественной атмосфере Японии ощущалась печать закрытости, в которой еще долгие годы пребывало японское общество.

Несомненно, были и подозрительность, и страх перед этим человеком.
Но все эти сомнения были разрушены словом и жизнью святителя Николая. Навстречу ему открылись сердца людей.
И сто лет спустя после его кончины, в XXI веке, мы с вами вспоминаем его имя.
Мы видим православных верующих — молодых, средних лет и пожилых японцев, мужчин, женщин и детей, мы видим молодое духовенство. Это плод его трудов.

Дни, когда я нахожусь в Японии в связи с торжествами, приуроченными к столетней годовщине преставления равноапостольного Николая, связаны с очень глубокими переживаниями: посещение Хакодате, Сендая и Токио, встречи с людьми, с которыми я вместе молюсь, которых называю братьями и сестрами по велению сердца, а не просто в соответствии с установлениями церковного протокола, – все это наследие архиепископа Николая.

Я хотел бы поблагодарить всех, кто продолжает его труд: митрополита Даниила и архиепископа Серафима, духовенство старшего, среднего и совсем еще молодого поколения, многих мирян, которые сохраняют верность Святому Православию и воспитывают в нем своих детей.
Всем нам я желаю в жизни своей хотя бы частично являть то, что явил равноапостольный Николай, — силу и красоту Евангелия.
И тогда мир уверует».

В ходе приема Святейший Патриарх наградил орденом святого равноапостольного Николая Японского двух православных мирян, потрудившихся ради успеха миссии Русской Православной Церкви в мире: ордена II степени был удостоен С.А. Пластинин, ордена III степени — Л.Г. Монахова.
Служба коммуникации ОВЦС МП
Мечта
Мечта
Admin

Сообщения : 2912
Очки : 4133
Репутация : 12
Дата регистрации : 2011-12-06

Посмотреть профиль http://noev.forumieren.com

Вернуться к началу Перейти вниз

Форум "Двор язычников" проходит в Швеции

Сообщение  Мечта в Вс Сен 23, 2012 5:10 am

14.09.2012 СТОКГОЛЬМ
13 сентября в Стокгольме начался очередной этап инициативы Папского совета по культуре "Двор язычников".
Особенность форума, озаглавленного как "Мир с Богом или без Него?» в том, что он впервые проходит в лютеранской стране, в той части Европы, которая особо отмечена последствиями секуляризации, сообщило Радио «Ватикан».

Все дискуссии и обсуждения в рамках мероприятия проходят в Королевской Академии наук, в которой традиционно вручается Нобелевская премия, и в Стокгольмском центре для детей с особыми возможностями.
Открыл работу "Двора язычников" кардинал Джанфранко Равази, председатель Папского совета по культуре.

В интервью Радио «Ватикан» он отметил, что Лютеранская Церковь «сегодня переживает глубокий кризис и поэтому опыт знакомства с ее проблемами является очень интересным».
Кардинал Равази подчеркнул, что "Двор язычников" объединит атеистов, которые однако уважают религии и тех, кто соблюдает лютеранские традиции и говорит о своей вере.

В рамках форума состоится дискуссия с одним из воинствующих шведских атеистов, который активно выступает за запрет использования имени Бога в официальной и публичной языке, а также женщиной-епископом из лютеранской епархии Лунд.
Мечта
Мечта
Admin

Сообщения : 2912
Очки : 4133
Репутация : 12
Дата регистрации : 2011-12-06

Посмотреть профиль http://noev.forumieren.com

Вернуться к началу Перейти вниз

Святейший Патриарх Кирилл: События 1612 года и победа в Отечественной войне в 1812 году должны встать в народной памяти в один ряд с победой 1945 года

Сообщение  Мечта в Вс Сен 23, 2012 5:09 am

09.09.2012
8 сентября 2012 года, по окончании череды богослужений на Бородинском поле, состоялась братская трапеза, за которой Святейший Патриарх Кирилл еще раз поздравил собравшихся с «величайшим событием в истории нашего Отечества — 200-летием Великой Отечественной войны 1812 года».

Предстоятель Русской Церкви отметил, что на протяжении нескольких десятилетий значение этой войны недооценивалось в силу идеологических соображений.
«Трудно представить, чтобы в таком контексте мы бы смогли мгновенно осознать значение всего того, что произошло в 1812 году, как и событий 1612 года, — продолжил Святейший Владыка. — Однако Церковь хранит память об этом вне зависимости от политической конъюнктуры».

«Подвиг наших предков был предан забвению лишь потому, что они насмерть стояли за Родину, а не за идеологию.
И мы должны сегодня делать все для того, чтобы Великая победа в 1812 году, как и события 1612 года, встали в народной памяти в один ряд с победой 1945 года.
Это наша задача — пробуждение национального исторического сознания нашего народа», — подчеркнул Предстоятель Русской Церкви.

«С точки зрения рационального анализа победа в 1812 году должна была остаться за превосходящим по силе врагом, — продолжил Святейший Патриарх Кирилл. — Но мы знаем, что народ наш горячо молился Господу и Пречистой Богоматери.
И мы победили, потому что мы действительно крепко молились».

«Если кто-то сегодня игнорирует этот духовный фактор, то он вновь демонстрирует идеологический подход к истории, который не имеет ничего общего с реальностью, — заявил Предстоятель. — Сколько же нам нужно таких чудес, чтобы народ наш увидел руку Божию над Россией, Покров Пречистой Царицы Небесной?
Сколько нам еще нужно чудес, чтобы рациональное и всегда ограниченное восприятие истории перестало господствовать, в том числе в сознании нашей интеллигенции?»

«Наш исторический путь, так тесно связанный с духовным путем нашего народа, с верой православной, свидетельствует о том, что чудеса совершаются тогда, когда народ объединяет свою физическую, умственную, интеллектуальную силу с силой веры и молитвы», — заключил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
Мечта
Мечта
Admin

Сообщения : 2912
Очки : 4133
Репутация : 12
Дата регистрации : 2011-12-06

Посмотреть профиль http://noev.forumieren.com

Вернуться к началу Перейти вниз

Слово Святейшего Патриарха Кирилла после молебна в память об избавлении России от нашествия Наполеона

Сообщение  Мечта в Вс Сен 23, 2012 5:08 am

09.09.2012
В воскресенье, 9 сентября 2012 года, по окончании Божественной литургии в Храме Христа Спасителя Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил молебное пение в память об избавлении России от нашествия Наполеона перед чудотворной Смоленской иконой Божией Матери.
По завершении молебна Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.

***
Дорогие владыки, дорогие отцы, дорогие братья и сестры!
Сегодня у Храма Христа Спасителя, который был возведен благодарными потомками в память о великой победе народа нашего над грозным противником, мы благодарственно воспеваем Богу слова, исходящие от сердца.
Ведь тогда, 200 лет назад, вопрос стоял не о том, что какая-то чужая армия пришла в страну нашу и уйдет восвояси.

Речь шла о самом существовании страны нашей, ее святынь, веры нашей, тех принципов нашего общежития, которые народ впитывает с молоком матери, с теми истинами духовными и нравственными, что пришли к нам от Самого Господа.
Что же это была за война?
Враг, во много превосходящий возможности России в военном отношении, перешел наши границы.
Более полумиллиона людей, двадесять язык, многие страны Европы под водительством опытного, целеустремленного, жесткого полководца. Полководец тот был непростой.

Он взял высшую власть во Франции в результате революции — той самой революции, которая не только стремилась установить справедливый порядок (да так его и не установила), но и стремилась разрушить святыни собственного народа, искоренить из своего народа веру.

То был полководец, никак не связанный с христианской традицией, человек, не признающий Бога, и неслучайно, что он, войдя в пределы России и увидев в каждом селении храм, в каждом городе святыни, поставил своей задачей не только пленить народ наш, подчинив его своей власти, но и уничтожить веру.
И мы знаем, как осквернялись храмы, как выбрасывались иконы, как спиливались кресты, как уничтожались знаки и символы нашей веры, а значит, и основы нашего бытия духовного и нравственного.

Полководец тот был опытен и вел свои войска к духовному центру нашего Отечества.
Ему не нужна была тогдашняя политическая столица России — ему нужно было сердце России с ее святынями, с ее храмами.
Он хотел воссесть на престол здесь, в Кремле, и завершить историю Святой Руси.
И, почувствовав это, когда враг был еще на дальних рубежах России, народ наш осознал грозную опасность и стал объединяться, забывая скорби, которые были в тогдашней жизни, преодолевая социальные, экономические разделения тогдашнего общества.

Простые люди, ведомые генералами, которые зачастую по-французски говорили лучше, чем по-русски, но которые, как и народ, нутром своим осознали грозную опасность, пошли на врага.
На поле Бородинском, великом славном поле победы, за один бой пролилось столько крови, было уничтожено столько людей, как никогда в истории. Народ не щадил жизни своей, люди боролись до последней капли крови, пока хватало сил, потому что понимали, что борются не за свое экономическое благополучие, не за свой двор, не за свою усадьбу, даже не за своих близких и родных, а борются за Родину и за веру.

Именно это была величайшая национальная идея, которая объединила всех: и богатых и бедных, и помещиков и крестьян, и генералов и солдат, — элиту, воспитанную в философских и культурных традициях Западной Европы, со своим народом.
Рухнули все средостения, народ осознал свое единство и изгнал врага, грозного и непобедимого, и спас от него не только Русь Святую, но и Европу. И как же торжественно встречали наших воинов в Париже!

Благороднейший государь император Александр приказал ничего не трогать, ничего не разрушать в столице Франции, чтобы не уподобиться тем, кто, неся якобы Просвещение и передовые идеи на Русь, уничтожал все, к чему прикасалась рука.
Потому простые люди и встретили так торжественно наши войска в Париже.

То, что произошло двести лет назад, является величайшим примером и уроком для нас сегодня, и не только для нас — для всей Европы.
Нужно только посмотреть на эти события не с хитрым прищуром, не со снисходительной улыбкой и не с презрительной гримасой, а сердцем своим почувствовать, что же было в центре этой борьбы и что принес народ наш на алтарь свободы.
И сегодня в нашем обществе появляются те, кто хотел бы всех нас заставить посмеяться над нашими святынями, отказаться от нашей веры, а если получится, то и разрушить наши храмы.

Конечно, никто не начинает войну, ибо силенок еще мало, но некоторые тестируют наш народ на способность защищать себя и свои святыни.
Так удивительно все совпало, что именно в этот год мы празднуем 200-летие великой победы, 400-летие преодоления смуты, 1150-летие нашего государства; и верим, что через эти празднования мы не только вспомним события нашей истории, но и попытаемся умом и сердцем стать соучастниками той великой борьбы, которую вели наши благочестивые предки за веру и за Отечество свое.

Их пример актуален и сегодня, потому что нас должны объединять идеи, ради которых можно и должно отдать свою жизнь.
Мы сегодня молились о всей исторической Руси, о народах, которые живут на ее просторах, мы молились о современной России, проходящей непростой этап своего развития.

Может быть, в каком-то смысле судьбоносно, что в этот год соединились и празднование юбилеев, и горечь от созерцания кощунств и надругательств, и печаль в связи с позицией многих, кто пытался оправдать эти деяния.

Пусть Господь дарует нам непреходящие силы, дабы укреплялась жизнь народа нашего, мудрость для преодоления разногласий и разделений, подобно тому, как обладали мудростью наши предки, защитившие в 1812 году наше Отечество.
Мы молились перед чудотворным Смоленским образом Царицы Небесной.
Это тот самый образ, перед которым коленопреклоненно молились Кутузов и вся русская армия на Бородинском поле.

К Ней они обращали свою молитву, многие погибли, но Она услышала молитву и Покровом Своим покрыла и защитила Русь Святую.
Вот и сегодня будем молиться Пречистой Царице Небесной, чтобы всякая вражда, всякие нестроения, всякие разделения ушли из нашего общества, и, вдохновляемые одними и теми идеалами, любя свое Отечество, мы могли идти вперед по дороге жизни, созидая то, о чем мечтали наши благочестивые предки. Благословение Божие да пребывает над всеми нами.
Аминь.
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
Мечта
Мечта
Admin

Сообщения : 2912
Очки : 4133
Репутация : 12
Дата регистрации : 2011-12-06

Посмотреть профиль http://noev.forumieren.com

Вернуться к началу Перейти вниз

Слово Святейшего Патриарха Кирилла в годовщину Бородинского сражения

Сообщение  Мечта в Вс Сен 23, 2012 5:05 am

08.09.2012
8 сентября 2012 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершила Бородинском поле благодарственный молебен «в воспоминание избавления Церкве и Державы Российския от нашествия галлов и с ними двадесяти язык».
По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к собравшимся с Первосвятительским словом.

***
Дорогие владыки, отцы, братья и сестры!
Сегодня, в тот самый день, когда произошла Бородинская битва, здесь, на батарее Раевского, мы совершаем молитвенное поминовение героев наших, жизнь свою положивших за Отечество.

По случайному совпадению, сегодня за Литургией согласно церковному Уставу читалось Первое послание к Коринфянам, где есть удивительное слова:
«От каждого домостроителя требуется всегда оставаться верным» (см. 1 Кор. 4:2).
Не может быть построен дом, если семья распалась.
Не может созидаться государство, не может укрепляться общество, если оно распадается.
Невозможно выиграть сражение, если люди теряют верность.
И как замечательно, в связи с посланием апостола Павла к Коринфянам, вспомнить слова Лермонтова:
«и клятву верности сдержали мы в Бородинский бой»!

Что же такое верность?
Это способность идти вперед, невзирая ни на опасности, даже смертельные, ни на искушения, ни на соблазны, ни на влияние среды; идти вперед для достижения идеалов, которые являются священными.
Оставаться верным значит всегда служить этим идеалам.
Если мы хотим, чтобы народ наш был единым, то требуется, чтобы за свои идеалы люди были бы готовы отдать жизнь.
Сегодня массовая культура навязывает нам другие идеалы.

Однако никто не будет отдавать жизнь только за увеличение зарплаты или за улучшение условий быта.
Никто не будет отдавать жизнь, чтобы завтра жить чуть лучше, чем сегодня. Жизнь отдают только за то, что священно, а священным может быть только то, что Бог вложил в сознание людей.
И в первую очередь это великие Божии заповеди, которые отобразились в нравственном законе рода человеческого, а в основании этого нравственного фундамента такие понятия, как любовь к ближнему, любовь к стране своей, к народу своему.
Эти понятия, освященные Божественным авторитетом, становятся непререкаемыми.

Ничем другим невозможно объяснить, как здесь, на этом поле русское воинство лицом к лицу противостояло армии двадесяти язык, возглавляемой Наполеоном.
Это не были только французы — пол-Европы здесь по принуждению, а кто-то и по убеждениям, сомкнули свои ряды, чтобы сокрушить Русь.

Мы знаем, что этого не получилось — именно потому, что от каждого домостроителя требуется всегда оставаться верным. Может быть, этих слов не знали буквально те, кто защищал батарею Раевского или Багратионовы флеши, или кто рубился на флангах, или кто наступал лоб в лоб на превосходящего силой противника.

Но они сохраняли верность тому, как любовь к Богу и любовь к Отечеству преломлялись в их сознании, в их воле, в их чувствах.
И сегодня, 200 лет спустя, мы преклоняем головы перед их подвигом, учимся у них верности Богу, народу своему, Отечеству.
И знаем точно, что, если не потеряем этой верности, то сохраним великую неприступную силу и сумеем не только оборонять свое Отечество, но и устроять его, восходя от силы к силе.

Сегодня по церковному календарю день памяти принесения в Москву Владимирской иконы Божией Матери.
В далеком 1395 году, через 15 лет после Куликовой битвы, Тамерлан решил сокрушить Москву и пошел на нее несметным полчищем.
Тогда принесена была в столицу великая святыня земли нашей — Владимирская икона Божией Матери.
Горячо молился народ наш о спасении Первопрестольного града, и по непонятным для историков причинам, необъяснимым образом Тамерлан не пошел на Москву.

В этот же день сюда, на Бородинское поле, 200 лет назад была принесена Смоленская икона Божией Матери, перед которой, преклонив колена, молились Михаил Илларионович Кутузов и все наше воинство.
Как замечательно этот священный момент отображен в замечательном фильме С. Бондарчука «Война и мир»!
В то время, когда говорить о вере было невозможно, сколько светлых чувств породил в сердцах наших людей один этот эпизод коленопреклоненного фельдмаршала и русского воинства!

Сто лет назад, когда царь-страстотерпец Николай II возглавил здесь, на этом поле, празднование 100-летнего юбилея, из Смоленска вновь была принесена та же самая икона.
И сегодня, в день празднования 200-летия Бородинской битвы, мы также принесли сюда тот же чудотворный образ.
Он стоял рядом с алтарем, воздвигнутым в Спасо-Бородинском монастыре, перед которым мы сегодня преклоняли колена за Отечество наше, за Церковь нашу, за народ наш, дабы никакие враги — ни физические, ни духовные — не могли поколебать устоев нашей народной жизни и чтобы никакая сила никогда не могла оторвать наш народ от веры, которая через сердце воспламеняет ум, порождая чувство преданности и верности стране и народу своему.

Пусть Господь примет в Свои Небесные обители души тех, кто жизнь свою положил на Бородинском поле и на всех полях Великой Отечественной войны 1812 года, равно как и Великой Отечественной войны 1941-1945 годов. Верим, что те, кто душу свою положил за други своя, по заповеди Христовой, блаженны в Его Небесном Царстве.

Помолимся о нашем Отечестве, о народе нашем, чтобы Господь сохранил всех нас в единстве, в единомыслии, в силе духа, в ясности мыслей, в крепкой вере, в уважении друг к другу вне зависимости от наших религиозных и национальных различий.
И верим, что многонациональная Русь сохранится всегда единой, сильной — и духовно, и материально.
Об этом молимся мы в день, когда 200 лет назад на этом месте решилась судьба нашего Отечества.
Аминь.
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
Мечта
Мечта
Admin

Сообщения : 2912
Очки : 4133
Репутация : 12
Дата регистрации : 2011-12-06

Посмотреть профиль http://noev.forumieren.com

Вернуться к началу Перейти вниз

Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла в день памяти святителя Московского Петра, всея России чудотворца

Сообщение  Мечта в Вс Сен 23, 2012 5:04 am

07.09.2012
6 сентября 2012 года, в день памяти перенесения мощей святителя Московского Петра, всея России чудотворца, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил служение Божественной литургии в Патриаршем Успенском соборе Московского Кремля, где покоятся честные мощи первого Московского святителя.
По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к собравшимся с Первосвятительским словом.

***
Ваше Высокопреосвященство, владыка Иоанн, митрополит Белгородский и Старооскольский! Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства, дорогие отцы, братья и сестры!
Сегодня у нас особый день.
Мы празднуем перенесение мощей святителя Петра в этот Успенский собор, которое произошло в далеком 1479 году.
Это событие взволновало Русь, которая вошла в очень ответственный период своего исторического развития — то была эпоха завершения всех процессов, направленных на воссоздание единого русского государства.
И личность митрополита Петра, память о нем имела огромное значение для понимания того, что делал царь Иван III, для понимания того, что происходило в Отечестве нашем.

Жизнь святителя Петра удивительна.
Он как бы олицетворяет собой всю историческую Русь, Святую Русь.
Он родился на юго-западе Руси, на Волыни, которая тогда входила в Галицкое княжество. Сегодня, говоря о западе Украины, мы сразу вспоминаем о межконфессиональных трудностях, о тех бедах, которые постигли, в том числе и в наше время, православных людей, о тех жителях Западной Руси, чье национальное самосознание не связывает себя с Православием и уж тем более с Московским Патриаршим престолом, — хотя и там есть люди, которые сегодня как исповедники несут православное самосознание.

Так вот, им в помощь — в первую очередь святитель Петр, который родился на западе современной Украины, с 12-летнего возраста воспитывался в монастыре, получил хорошее книжное образование, а затем стал замечательным пастырем и духовником.
После смерти митрополита всея Руси Максима (жившего во Владимире ввиду разорения Киева татаро-монголами) православный галицкий князь Юрий направил Петра, своего любимого духовника и пастыря, в Константинополь, чтобы испросить его посвящения в митрополиты всея Руси.

В то время Русская земля была митрополией Константинопольского Патриархата, и Петр отправился в Константинополь.
Там он встретился с другим представителем Русской Церкви, которого иные политические силы хотели бы видеть в качестве митрополита всея Руси, но выбор пал на Петра.
Облеченный властью митрополита всея Руси, Петр возвращается на землю Русскую и направляется в Киев.
Киев был исторической столицей нашей Церкви, и первое желание Петра было остаться там — несмотря на набеги кочевников, несмотря на то, что город был разрушен и любые разбойники могли каждый день и каждую ночь наносить ущерб древней столице Руси.

Петр с риском для жизни возвращается в Киев и более года живет там. Однако он понимает, что из этого разрушенного города, у которого даже нет крепостных стен, который может стать легкой добычей любых злоумышленников, невозможно управлять Церковью Русской.

Тогда он направляется на север, во Владимир, куда переместился великий князь всея Руси, и там продолжает дело своих благочестивых предшественников, митрополитов Киевских, которые, спасаясь из разоренного Киева, обратили свои взоры на северо-восток Руси и там, среди лесов, чащоб, в достаточно защищенных местах, совершали свое Первосвятительское служение.

А затем происходит нечто такое, что, несомненно, являлось действием промысла Божия. Святитель Петр жил во Владимире под покровительством великого князя; по обычаям и порядкам того времени посетил также Золотую орду и получил ярлык от хана, удостоверяющий его право управлять Церковью Русской.
Наверное, и следовало бы оставаться в обустроенном, хорошо защищенном городе Владимире, который был уже признан столицей всего Русского государства.

Совершенно необъяснимо, как с точки зрения тогдашней политики, так с точки зрения экономических условий, но, конечно, по воле Божией святитель Петр направляется в сторону мало известного тогда и ничем не выдающегося города Москвы.
Он приходит сюда, на крутой берег реки Москвы, на холм, на котором мы с вами стоим, и, как бы прозревая будущее, в ответ на просьбу князя Ивана Даниловича Калиты остается в Москве, переносит сюда двор Первосвятителя земли Русской и закладывает сей Успенский кафедральный собор.

То было в 1325 году, а вскоре и великий князь из Владимира переместился в Москву, и Москва стала центром Русского государства. Мы знаем, что уже в год перенесения мощей святителя Петра в то место, где они сейчас находятся, в этот некогда заложенный им храм, стало очевидно, что вокруг Москвы объединилось большинство русских земель.

То было время особое, когда после многих десятилетий междоусобных браней русские князья, в том числе трудами и молитвами святителя Петра, стали объединяться, имея своим центром место, на котором мы стоим, и этот святой град.
Продолжая оставаться митрополитом Киевским и всея Руси, митрополит Петр поминается нами как святитель Московский, потому что он стал первым святителем, первым епископом этого города, и приложение к нему титула «Московский» исторически правомерно и связано с его трудами по укреплению церковной жизни и благочестия в этом городе.
Сегодня мы вспоминаем память святителя Киевского, Московского и всея Руси Петра и обращаемся к нему с молитвой о хранении духовного единства всей Руси, которой он служил, не щадя жизни своей.

Мы знаем, что во времена, последовавшие после кончины святителя Петра, произошло много событий. Разделилась, в первую очередь под действием внешних сил, Русь, стали слабеть и церковные связи.
Но, тем не менее, жизненный подвиг и сама личность святителя Петра, так же как и его преемника святителя Алексия, многим помогала сознавать и исповедовать свою причастность к единой исторической Руси, к единой и неделимой Русской Православной Церкви.

И сегодня, когда мы снова проходим через испытание верности святителю Петру, верности идеалам Святой Руси, верности духовному единству народов, живущих ныне на пространствах исторической Руси, мы снова и снова обращаемся к святителю Петру, прося его помощи, его заступления, его предстательства пред Господом о всей земле Русской, о Церкви нашей, несущей то же самое служение, которое несла она и в годы правления святителя Петра, направленное на духовное собирание и сохранение в единстве всех Русских земель от севера до юга, от запада до востока.

Это служение не имеет никакого отношения к тем политическим конструкциям, которые одними признаются, а другими отвергаются.
Все это некий исторический шум, который приходит и уходит, а Церковь является хранителем духовного бытия народов, живущих на просторах Святой Руси.

Поэтому всякий раз, когда в день памяти святителя Петра мы собираемся в этом соборе, нужно мысленным взором простираться в прошлое, черпать из него уроки, осознавать, что есть первопричина, исторический базис совместного духовного бытия тех народов, которые сегодня окормляются Русской Православной Церковью, и как зеницу ока блюсти то единство, которому служил и которое заповедал нам святитель Петр, митрополит Киевский, Московский и всея Руси.
Я хотел бы, владыка митрополит Иоанн, сердечно поблагодарить Вас за добрые, правильные слова, которые Вы сегодня произнесли.

То, что сегодня происходит в жизни Русской Церкви, с одной стороны, является чем-то новым, потому что мы вошли в совершенно новую для нас полосу исторических событий, в новую, беспрецедентную культурную, психологическую и политическую среду.
Но Церковь в своем пастырском служении людям ничего не делает в отрыве от прошлого, потому что Церковь является хранительницей Предания, а Предание содержит в себе норму веры и норму жизни.

Сегодня люди не желают иметь никаких норм — ни нравственных, ни духовных, ни культурных.
Многие полагают, что началом и концом для всего является человеческая личность: человек сам определяет для себя и норму веры, и норму жизни, и нет никаких высших сил, которые бы их санкционировали.
Люди, которые так живут, являются людьми не верующими в Бога, даже если они себя таковыми называют, потому что вера связана с принятием той нормы, которую Бог передал нам через Свое откровение.

Это Божественные заповеди, это образ жизни, ведущий человека ко спасению.
Что бы ни происходило в истории, Церковь призвана ограждать эти нормы — не людьми выдуманные, но Богом переданные роду человеческому.
И потому все то, что мы сегодня совершаем в Церкви, направлено на сохранение нормы веры и нормы жизни, запечатленных в нашем Священном Предании.

Одновременно мы должны учиться тому, чтобы помогать людям, рожденным вне этой культурной среды и вне всякого церковного предания, понять, что означает быть христианином, православным человеком в современной жизни.
Когда Вы говорите о том, что решение о создании Белгородской митрополии было принято Большим Московским собором, Вы свидетельствуете об исторической правде.

Все, что мы сегодня совершаем, своими корнями уходит в глубину веков, но обретает новые формы, новые категории мысли, новый язык, на котором мы обращаемся к современному человеку.
Потому неправы те, кто называет Церковь косным и неподверженным реформам институтом, как неправы и те, кто считает, что Церковь слишком озабочена тем, как воспринимают ее современные люди.

Церковь принадлежит и традиции, и современности, и только благодаря этому вечные и неизменные истины, которые принес нам Господь Иисус Христос, 2000 лет не просто существуют в сознании людей, но актуализируются в жизни каждого последующего поколения и каждого народа.
И этим актуализатором Божественных истин, вечных и неизменных, является Церковь, призванная сохранить в целостности Божественное откровение и сделать его понятным, убедительным, доходчивым для каждого человека в соответствии с потребностями времени, места и культуры.

Я хотел бы от всего сердца пожелать Вам, а также владыке Софронию, который возглавляет Губкинскую епархию, вновь образованную на территории Белгородской области, помощи Божией в трудах, в созидании всего того, о чем мы с Вами сегодня говорили.
С одной стороны, нужно трудиться не покладая рук, чтобы сохранять единство нашей Церкви.

Для Вас это особое послушание в связи с тем, что митрополия Ваша располагается в области, пограничной с братской Украиной, а потому развитие отношений с украинским народом, украинским обществом и, конечно, в первую очередь с братьями архиереями, духовенством и верующим народом близлежащих епархий Украинской Православной Церкви является одним из приоритетов.

Как и образование, особенно образование молодежи, которым Вы активно занимаетесь.
Я бы хотел сердечно поблагодарить власти области в лице губернатора, который прилагает огромные усилия для того, чтобы область процветала. Когда приезжаешь в Белгород, поражаешься тому, что видишь.
Цветущий город, развиваются промышленность, сельское хозяйство, культура, инфраструктура — и одновременно созидаются храмы.

Вот так и нужно развивать национальную жизнь.
Никогда не нужно заботу о духовном относить на самое последнее место: «если что и сокращаем, то в первую очередь наше внимание к духовной жизни, а на первом месте — забота о ежедневных потребностях людей».
Стратегически так не может развиваться ни народ, ни страна — только сочетая духовное с материальным, можно с успехом идти по этому пути.
Я хотел бы поздравить Белгородскую область, губернатора, правящего митрополита, епископа, духовенство, весь народ Белгородской области с большими успехами.

Мы молимся, чтобы и далее так же успешно развивалась жизнь Белгородской земли.
Я также имею сегодня замечательную обязанность выразить сердечную благодарность выдающемуся человеку, имя которого абсолютное большинство из вас хорошо знает.

Это Владимир Иванович Федосеев, который является главным дирижером Государственного академического
Большого симфонического оркестра имени Чайковского, членом Патриаршего совета по культуре.
Дорогой Владимир Иванович, мы очень ценим все, что Вы делаете для нашей страны, для нашего народа, для сохранения культуры, для ее пропаганды.

Вы — выдающийся музыкант современности, и, с благодарностью склоняя главы пред Вами, перед подвигом Вашей жизни, мы хотели бы выразить Вам благодарность от лица всей Русской Православной Церкви.
С праздником, дорогие мои!
Всем вам я хотел бы сердечно передать благословение сегодняшнего дня и этого места, на котором мы вместе молились.
Это небольшая иконочка святителя Петра, митрополита Киевского, Московского и всея Руси, с моим Патриаршим благословением.

Все, кто сегодня присутствует в храме, смогут после окончания службы получить от духовенства эту икону.
Хотел бы также поблагодарить два хора, которые так прекрасно пели — хор семинарии и хор кафедрального собора, и особенно приветствовать белгородцев, которые вместе с москвичами молились в день святителя Петра в этом историческом центре русского Православия. Храни вас Господь.
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
Мечта
Мечта
Admin

Сообщения : 2912
Очки : 4133
Репутация : 12
Дата регистрации : 2011-12-06

Посмотреть профиль http://noev.forumieren.com

Вернуться к началу Перейти вниз

В октябре состоятся VI Феофановские чтения

Сообщение  Мечта в Вс Сен 23, 2012 5:02 am

07.09.2012 МОСКВА
В рамках подготовки к общецерковному празднованию 200-летия со дня рождения выдающегося богослова и духовного писателя святителя Феофана, Затворника Вышенского, которое состоится в 2015 году, Издательский Совет Русской Православной Церкви, Рязанская митрополия и Тамбовская епархия проведут VI Феофановские чтения.
Мероприятие состоится в октябре 2012 года:

5 октября — открытие чтений и пленарное заседание в Издательском Совете в Москве; 12 октября — секция «Богословское наследие свт. Феофана Затворника» в Успенском Вышенском монастыре (Скопинская епархия Рязанской митрополии), на месте затворнического подвига святителя Феофана; 13 октября — секция «Жизнь и деятельность свт. Феофана Затворника» в Тамбове.

Феофановские чтения — крупный общероссийский общественный, научный и образовательный форум, который проводится на регулярной основе с 2007 года.
VI Феофановские чтения будут посвящены изучению жизни, богословского и аскетического наследия святителя Феофана Затворника.

В рамках чтений будут подробно освещены различные аспекты работы над научно-просветительским изданием Полного собрания творений святителя Феофана в 40 томах — в плане подготовки текстов для этого академического издания, архивных и библиографических изысканий, кодикологических исследований, составления творческой истории произведений святителя, богословского и реального комментариев, научно-справочного аппарата издания.

Особое внимание будет уделено духовно-просветительским задачам издания, а также привлечению молодых ученых к изучению творений святителя Феофана, вопросам подготовки необходимых научных кадров.
Почетные гости — архиереи Русской Православной Церкви, представители государственной власти России, общественные деятели, деятели отечественной науки и культуры.

В чтениях примут участие члены и эксперты Научно-редакционного совета по изданию Полного собрания творений святителя Феофана, Затворника Вышенского, в числе которых известные российские ученые: филологи, текстологи, историки, психологи, культурологи, археографы, богословы, специалисты в области русской патристики.
Адрес эл. почты для связи по вопросам аккредитации: lizunov@pcroc.ru. Тел. (495) 789—90—45, доб. 22—41.
Богослов.Ru
Мечта
Мечта
Admin

Сообщения : 2912
Очки : 4133
Репутация : 12
Дата регистрации : 2011-12-06

Посмотреть профиль http://noev.forumieren.com

Вернуться к началу Перейти вниз

Послание Святейшего Патриарха Кирилла к 200-летию Отечественной войны 1812 года

Сообщение  Мечта в Вс Сен 23, 2012 5:01 am

06.09.2012
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился с посланием в связи с празднованием 200-летия Отечественной войны 1812 года.
***
Преосвященные архипастыри, всечестные отцы, дорогие братья и сестры!
В эти дни мы празднуем 200-летие Отечественной войны 1812 года, во время которой наши предки дали отпор нашествию «двадесяти языков» — огромной армии, собранной со всей покоренной Наполеоном Европы, армии, которую возглавлял доселе непобедимый полководец и властитель.

События конца XVIII — начала XIX веков всколыхнули весь Старый Свет: глубокий духовный кризис породил сначала Французскую революцию 1789 года, а затем бонапартистскую диктатуру и общеевропейскую войну.
Не осталась в стороне от происходящего и Россия.

В течение длительного времени она пыталась сдерживать натиск врага дипломатическими и даже военными средствами, но все же попущением Божиим избежать беды не удалось.
И в 1812 году, когда в пределы нашей Родины вторглись полчища захватчиков, народ в едином порыве встал на защиту Отечества.
Наибольшее негодование у русских людей вызывало глумление завоевателей над святынями, разграбление храмов, осквернение алтарей.

Возгордившийся и противопоставивший себя Церкви агрессор воспринимался народным сознанием не только как правитель, посягнувший на свободу и независимость России, но и как выразитель безбожных идей и гонитель христиан.
По воспоминаниям участников тех событий, все они — от офицеров-дворян до партизан-крестьян, видели себя не только защитниками страны, но и защитниками веры, и даже веры в первую очередь.

Сословные разделения, глубокие различия между народной и дворянской культурой, — все отошло на второй план перед лицом общей угрозы; все осознали себя православными русскими людьми.
Как говорилось в «Высочайшем манифесте о принесении Господу Богу благодарения за освобождение России от нашествия неприятельского», который государь император Александр Первый подписал по окончании войны, «войско, вельможи, дворянство, духовенство, купечество, народ, словом, все государственные чины и состояния, не щадя имуществ своих, ни жизни, составили единую душу, душу вместе мужественную и благочестивую, столько же пылающую любовь к Отечеству, сколько любовью к Богу».

Самоотверженно защищая родную землю, наши предки уповали не только на силу оружия и численность армии, но на помощь Господа и предстательство Царицы Небесной.
Посему в победе над врагом, которая была превыше сил человеческих, усматривали Божественный промысл.
Как было сказано в том же манифесте, «не отнимая достойной славы ни у Главнокомандующего над войсками Нашими знаменитого полководца, принесшего бессмертные Отечеству заслуги; ни у других искусных и мужественных вождей и военачальников, ознаменовавших себя рвением и усердием; ни вообще у сего храброго Нашего воинства, можем сказать, что содеянное ими есть превыше сил человеческих.

Итак, да познаем в великом деле сем промысл Божий.
Повергнемся пред Святым Его Престолом, и видя ясно руку Его, покаравшую гордость и злочестие, вместо тщеславия и кичения о победах наших, научимся из сего великого и страшного примера быть кроткими и смиренными законов и воли исполнителями, не похожими на сих отпадших от веры осквернителей храмов Божиих, врагов наших».
В то время как Наполеон, павший под тяжестью своей гордыни, говорил, что «случай — единственный законный повелитель во всей вселенной», наши предки усматривали в происходящем десницу Божию.

В произошедшем с Наполеоном видели осуществление слов Писания:
«Видел я нечестивца грозного, расширявшегося, подобно укоренившемуся многоветвистому дереву; но он прошел, и вот нет его; ищу его и не нахожу» (Пс. 36:35-36).

Увы, есть сегодня и таковые, кто без почтения относится не только к слову «вера», но и к слову «Отечество».
Психологически и идейно они ближе к тем детям революции, которые вторглись в наши пределы, чем к тем детям России, которые дали им отпор.
Все это — свидетельство духовной немощи.

И эту немощь возможно уврачевать, если мы будем помнить о героических страницах прошлого, чувствовать свою сопричастность великому наследию наших предков и ощущать себя продолжателями их трудов.
Важно помнить и о том уроке истории, который нам преподнесла война с Наполеоном, о подвиге тех, кто тогда не пожалел себя ради спасения России. Как говорил святитель Филарет, герои 1812 года «искупили кровью для потомков те блага, которые кровью купили для них предки».

Эта память поможет многим понять, почему осквернение храмов и поругание святынь для народа нашего всегда было самым тяжким нравственным преступлением.
Дай Бог, чтобы через веру православную, которая во все времена являлась духовной основой народной жизни, через бережное отношение к национальной истории и духовным традициям, к соотечественникам вернулось осознание своей ответственности перед Богом, историей и грядущими поколениями.

В память о победе нашего народа над врагом и в благодарность Творцу за Его милости в Храме Христа Спасителя, а также во всех храмах Русской Православной Церкви 8 сентября сего года (26 августа по старому стилю), будет совершено «Молебное пение ко Господу Богу на воспоминание избавления Церкве и Державы Российския от нашествия галлов и с ними двадесяти язык».

Призывая на всех вас Божие благословение, молю Господа нашего Иисуса Христа, дабы Он упокоил в небесных селениях героев Отечественной войны 1812 года, нас же соделал достойными наследниками их подвигов, укрепил в вере и ниспослал всем странам Исторической Руси мир и процветание.
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси

Мечта
Мечта
Admin

Сообщения : 2912
Очки : 4133
Репутация : 12
Дата регистрации : 2011-12-06

Посмотреть профиль http://noev.forumieren.com

Вернуться к началу Перейти вниз

В Берлине впервые прошла «Долгая ночь религий»

Сообщение  Мечта в Вс Сен 23, 2012 4:59 am

03.09.2012 БЕРЛИН
В столице Германии 1 сентября впервые прошел фестиваль «Долгая ночь религий». В мероприятиях праздника, призванных наладить диалог между представителями разных вероисповеданий, приняли участие 65 общин, сообщает сайт фестиваля.
«Долгая ночь религий» прошла при финансовой поддержке берлинского сената и патронажем бургомистра Клауса Воверайта (СДПГ), который открыл фестиваль.
В Межкультурном центре по диалогу и образованию прошла конференция на тему «Ислам и мировые религии – всемирная этика».

Здесь же открылась выставка «Мировые религии – всемирная этика», рассказывающая о различиях и сходствах между 9 распространенными религиозными системами: Христианством, исламом, индуизмом, иудаизмом, буддизмом, даосизмом, сикхизмом, бахаи и древними языческими культами, например, малазийскими.
Христианская организация «Dritte Kirche Christi» провела ряд ознакомительных чтений на темы христианского представления о любви, целительной силе молитвы и др.

В буддийском центре «Dhammasacca Patisangvedi» прошли лекции об основах буддизма и вводные медитации.
Большая часть мероприятий «Долгой ночи церквей» была посвящена знакомству с той или иной религиозной традицией, историей общины и проблемам межрелигиозного диалога.
Седмица.Ru
Мечта
Мечта
Admin

Сообщения : 2912
Очки : 4133
Репутация : 12
Дата регистрации : 2011-12-06

Посмотреть профиль http://noev.forumieren.com

Вернуться к началу Перейти вниз

Годовщина завершения сражения за Смоленск в ходе Отечественной войны 1812 г.

Сообщение  Мечта в Пт Сен 21, 2012 1:11 am

20.08.2012 МОСКВА
17 августа (5 ст.с) 1812 года завершилось сражение за Смоленск между Русской армией и войсками Наполеона, ставшее одним из наиболее значимых событий Отечественной войны.
Кровопролитная битва за город, в которой потери с обеих сторон составили не менее 20 тысяч человек, продолжалась 2 дня и закончилась отступлением русских частей, вместе с которыми свои дома покинуло большинство жителей Смоленска.
«Великая армия» фактически овладела руинами – из 2250 домов в городе уцелело не более четырехсот.

Вместе с жителями были эвакуированы церковные ценности и святыни православных храмов, главной из которых была чудотворная икона Божией Матери «Одигитрия». Древний образ Смоленской «Одигитрии», временно переданный в Успенский собор, в день Бородинской битвы вместе с Иверской и Владимирской иконами Божией Матери обносили вокруг Белого города, Китай-города и кремлевских стен, а затем отправили к больным и раненым в Лефортовский дворец.
Перед отступлением русских войск из Москвы икону перевезли в Ярославль.

Почитаемый смолянами список святого образа, также спасенный от французских мародеров 5 августа, сопутствовал русским войскам до Бородина: накануне Бородинской битвы перед ней молился о победе главнокомандующий русскими войсками М.И.Кутузов, затем икону носили по лагерю, чтобы укрепить и ободрить воинов.
Ровно через три месяца - 5 ноября 1812 года, чудотворный образ по распоряжению главнокомандующего русской армией М. И. Кутузова был возвращен в освобожденный Смоленск.

В память изгнания врагов из Отечества в городе было установлено ежегодно совершать в этот день особое празднование в честь Смоленской иконы.
Седмица.Ru
Мечта
Мечта
Admin

Сообщения : 2912
Очки : 4133
Репутация : 12
Дата регистрации : 2011-12-06

Посмотреть профиль http://noev.forumieren.com

Вернуться к началу Перейти вниз

Годовщина битвы под Красным

Сообщение  Мечта в Пт Сен 21, 2012 1:10 am

16.08.2012
15 августа 1812 года (2 ст.с.), в день перенесения из Иерусалима в Константинополь мощей святого первомученника и архидиакона Стефана, завершился маневр русских войск, названный в истории битвой под Красным.

Это событие стало одним из важнейших в истории Отечественной войны. Близи небольшого уездного городка Смоленской губернии русский обсервационный корпус генерала-майора Д.П. Неверовского, численность 7200 солдат, состоявший из 10 батальонов, 4 эскадронов и 3 казачьих полков вступил в сражение с численно превосходящими частями противника, стремясь задержать движение "Великой армии" к Смоленску.
С французской стороны в битве за Красный участвовали корпус кавалерийского резерва Э.Груши, 1-й и 2-й корпуса кавалерийского резерва и 3-й армейский корпус под командованием И.Мюрата и М.Нея.

После многочасовых перестрелок, под напором кавалерийских атак – всего в ходе столкновения французы совершили их около 40, - Неверовский был вынужден отвести свои части, потеряв большую часть кавалерии и артеллерии.
Преследуемые и непрестанно атакуемые французскими эскадронами, русские пехотинцы, отступавшие скорым шагом, на протяжении более десятка верст продолжали отстреливаться, нанося урон противнику.
Отряд Неверовского смог добраться до села стен Смоленска, где утром следующего дня соединился с 26-й пехотной дивизией генерал-майора И.Ф.Паскевича.

По мнению последнего, обладавшего значительным воинским опытом, сражение под Красным «было не поражение, но торжество, соображая несоразмерность сил его (Неверовского) с силами Мюрата».
Сам Мюрат признал, что «никогда не видел большей неустрашимости со стороны неприятеля».
В донесении императору Александру I командующий 2-й Западной армией П.И.Багратион отмечал, что «примера такой храбрости ни в какой армии показать нельзя».

Ожесточенное сопротивление корпуса Неверовского под Красным задержало наступление авангарда Великой армии, позволило российскому команованию определить направление главного удара противника и позволило выиграть время для переброски русских войск для защиты Смоленска.
Седмица.Ru
Мечта
Мечта
Admin

Сообщения : 2912
Очки : 4133
Репутация : 12
Дата регистрации : 2011-12-06

Посмотреть профиль http://noev.forumieren.com

Вернуться к началу Перейти вниз

В Риме воры украли оборудование для церковного праздника перед базиликой Санта Мария Маджоре

Сообщение  Мечта в Пт Сен 21, 2012 1:09 am

07.08.2012 РИМ
В Риме традиционный ежегодный спектакль «Снежное чудо» перед базиликой Санта Мария Маджоре пришлось перенести из-за кражи инвентаря в ночь перед его проведением, пишет KATHweb.
Воры увезли грузовик с прожекторами, лазерными пушками, динамиками и др. оборудованием.
С 5 августа праздничное действо перенесли на 15 августа.

Спектакль «Снежное чудо» напоминает о происхождении крупнейшей церкви, посвященной Деве Марии в Риме – Санта Мария Маджоре.
Согласно преданию Католической Церкви, Богоматерь явилась во сне Папе Либерию (352-366) и повелела построить храм на том месте, где в середине лета пойдет снег. Снегопад случился 5 августа на Эсквилинском холме. Здесь же была построена базилика.

Ежегодный праздник в память об этом событии с большим шоу, световыми эффектами и классической музыкой привлекает многочисленных туристов.
В память о предании из-под купола базилики во время праздника сыплются белые лепестки.
Седмица.Ru
Мечта
Мечта
Admin

Сообщения : 2912
Очки : 4133
Репутация : 12
Дата регистрации : 2011-12-06

Посмотреть профиль http://noev.forumieren.com

Вернуться к началу Перейти вниз

200 лет назад Александр I утвердил меры Святейшего Синода по оказанию Церковью поддержки в войне с Наполеоном

Сообщение  Мечта в Пт Сен 21, 2012 1:08 am

06.08.2012 МОСКВА
6 августа (25 июля по ст.с) 1812 г. императором Александром I был утвержден, получив силу Высочайшего указа, доклад Святейшего Правительствующего Синода, содержащий предложения по оказанию Церковью мер поддержки в борьбе с Наполеоном.
Согласно этому документу предполагалось передать 1,5 млн. рублей из средств от продажи свечей в храмах «в пособие к составлению новых сил» - петербургского и московского народного ополчения.

Духовенство Российской империи в этих же целях призывалось вносить собственные вклады деньгами и предметами из золота и серебра.
Причетникам, детям священно- и церковнослужителей, а также семинаристам младших классов разрешалось вступать в ополчение, причем снабжение их всем необходимым предписывалось производить из церковных средств.

Взносы духовенства поступали в духовные консистории, откуда по согласованию с губернаторами, отправлялись в губернские Комитеты народного ополчения.
Несмотря на то, что духовное сословие Российской империи, особенно в провинции, жило крайне небогато, среди священнослужителей – как приходских, так и монашествующих, находились те, кто жертвовал ради спасения Отечества большей частью своего состояния.
В их числе были, например, клирик Благовещенского кафедрального собора Казани протоиерей Борис Поликарпов, отдавший свое годовое содержание в 160 рублей и настоятель казанского Спасо-Преображенского мужского монастыря архимандрит Евфимий, передавший 300 рублей.

Общая сумма пожертвований, сделанных различными епархиями, составила около миллиона рублей ассигнациями, более 60 пудов серебра и 10 фунтов золота в слитках, изделиях и иностранных монетах.
Помимо этого, на формирование ополчения поступали крупные суммы из монастырей. Например, Свято-Троицкая Сергиева Лавра внесла 70 тысяч рублей ассигнациями, а также значительные средства в виде серебряных монет, изделий и слитков, Александро-Невская Лавра – 25 тысяч рублей.

Несмотря на то, что императорским манифестом от 30 июля (18 ст.с.) формирование ополчения производилось лишь в 16 губерниях, сбор церковных средств продолжался повсеместно.
В отдаленных, не затронутых войной губерниях, деньги и ценности поступали в Казенные палаты и составляли так называемый «Запасной капитал», предназначенный для нужд обороны.
Седмица.Ru
Мечта
Мечта
Admin

Сообщения : 2912
Очки : 4133
Репутация : 12
Дата регистрации : 2011-12-06

Посмотреть профиль http://noev.forumieren.com

Вернуться к началу Перейти вниз

200 лет назад состоялось сражение при Клястицах

Сообщение  Мечта в Пт Сен 21, 2012 1:07 am

01.08.2012 МОСКВА
1 августа (19 июля ст.с.) 1812 г. завершилось противоборство русских и французских войск у селения Клястицы Дрисского уезда Витебской губернии, ставшее одним из наиболее значительных эпизодов Отечественной войны.
30 (17 ст.с.) июля 1-й отдельный пехотный корпус под командованием генерала П.Х. Витгенштейна, численностью 23 тыс. человек при 108 орудиях, вступил в бой с подразделениями «Великой армии» под командованием маршала Н.Ш. Удино.

По плану Наполеона 2-й армейский корпус Удино, насчитывавший 28 тыс. человек и 114 орудий, соединившись с 7-й пехотной дивизией Э. Макдональда, должен был отрезать войска Витгенштейна от движения на Псков и далее на Санкт-Петербург и разбить их.
Однако, умелое маневрирование русских частей и отсутствие вследствие этого у командующего французскими войсками точных сведений о ресурсах противника вызвало рассредоточение сил «Великой армии» по нескольким населенным пунктам, лежащим по пути возможного следования русских подразделений.

Вследствие этого, противник был численно ослаблен еще до начала сражения.
В течение 30-31 июля французские и русские войска вели ожесточенные бои в окрестностях Клястиц.
Итогом двухдневного сражения, в котором особую роль сыграла русская артиллерия, стало отступление частей Удино, в спешке оставивших противнику раненых и обозы.

Попытка преследования французских войск, предпринятая по приказу Витгенштейна отрядом генерал-майора Я.П.Кульнева оказалась неудачной. Сам Кульнев – один из любимейших солдатами военачальников Русской армии, геройски погиб.
Тем не менее, победа русских войск под Клястицами позволила приостановить наступление «Великой армии» на Санкт-Петербург.
В поддержку Удино Наполеон был вынужден направить 13-тысячный 6-й армейский корпус генерала Сен-Сира, что снизило боеспособность французских сил, двигавшихся к Москве.
Седмица.Ru
Мечта
Мечта
Admin

Сообщения : 2912
Очки : 4133
Репутация : 12
Дата регистрации : 2011-12-06

Посмотреть профиль http://noev.forumieren.com

Вернуться к началу Перейти вниз

В Падеборне проходит фестиваль св. Либория

Сообщение  Мечта в Вс Сен 16, 2012 6:51 am


31.07.2012 ПАДЕБОРН
В выходные в германском Падеборне начались торжества по случаю праздника св. Либория, покровителя города.
Один из древнейших и популярнейших народных праздников Германии начался с Мессы в кафедральном соборе, которую возглавил Падеборнский архиепископ Ганс-Йозеф Бекер.
Ему сослужили епископы диоцезов Германии и др. стран.
Крестный ход с мощами святого прошел по центру города.

Традиционно фестиваль св. Либория проходит в течение 9 дней.
Программа праздника включает богослужения, библейские конференции, музыкальные и танцевальные мероприятия. Фестиваль ежегодно собирает более миллиона туристов.
Первые торжества, посвященные св. Либорию, прошли в Падеборне в 836 г.
Поводом для праздника стало перенесение мощей св. Либория из французского Ле-Мана в Падеборн.
Главные события праздника проходят в соборе Падеборна, где наряду с богослужениями и крестным ходом служат специальную панихиду с «погребением» мощей.

Среди светских развлечений в программе фестиваля карнавал длиной в 1.6 км, который начинается на горе св. Либория и включает в себя различные забавы, в т. ч. ярмарку на городской площади, «фонтаны пива» и кулинарный базар под названием «Маленький Париж».
На площадках под открытым воздухом проходят концерты, на улицах выступают «бродячие музыканты». Заканчиваются торжества праздничным фейерверком.
Св. Либорий (320-397) – второй епископ Ле-Мана, покровитель Падеборна. Родился в Галлии. Известен своей миссионерской деятельностью.

В 348 г. возглавил епархию Ле-Мана.
Построил в окрестностях города несколько церквей.
Согласно преданию, рукоположил 217 священников и 186 диаконов.
Его мощи в 836 г. по указу императора Людовика Благочестивого были перенесены в Падерборн, где в 799 г. Папой Львом III была основана епархия.
Седмица.Ru
Мечта
Мечта
Admin

Сообщения : 2912
Очки : 4133
Репутация : 12
Дата регистрации : 2011-12-06

Посмотреть профиль http://noev.forumieren.com

Вернуться к началу Перейти вниз

Марш христиан и мусульман из России в Иорданию стартует в субботу

Сообщение  Мечта в Вс Сен 16, 2012 6:48 am

25.06.2012 МОСКВА
Первый масштабный межрелигиозный марш мира и согласия мусульман и христиан из России в Иорданию стартует в субботу и пройдет через семь стран, сообщили организаторы мероприятия.
Марш мира и согласия начнется в Казани 23 июня и пройдет через Волгоград, Астрахань, Грозный, Магас, Владикавказ, Батуми, Стамбул и Анкару в Амман, далее участники марша смогут на автобусах поехать в Иерусалим и Мекку.
Как сообщают организаторы, общая протяженность пути составит порядка 6 тысяч километров, причем треть пути участники марша пройдут пешком.
Пеший марш стартует из Грозного 6 июля и пройдет по Северному Кавказу, Турции и Ближнему Востоку. В день участники марша будут проходить порядка 30 километров.

"Мы подошли к первому в истории мира Маршу мира и согласия христиан и мусульман через Казань в Амман, Иерусалим и Мекку. Самая главная наша задача - создать прецедент межрелигиозного марша.
На сегодняшний день современная история не знает такого длительного марша евразийского формата", - сообщил журналистам исполнительный директор комитета международного марша мира и согласия мусульман и христиан "Тарик аль-Кадыр" Руслан Абдуллин на круглом столе в Московском доме национальностей.

По словам организаторов из России и Казахстана, цель марша - "призыв к миру, развитие международного паломнического туризма по современным стандартам", а также сближение культур и укрепление "союза мусульманского и христианского миров на принципах согласия и взаимоуважения".
В программе марша - посещение мест культурного и религиозного значения, встречи с духовными лидерами и руководителями стран, общение с коренным населением.
Желающие принять участие в мероприятии должны заплатить регистрационный взнос, который составляет порядка одной тысячи долларов США, в эту сумму входит проживание, питание и расходы на транспорт.
Частично путешествие оплачивают общественные организации и спонсоры.

По словам Абдуллина, во время марша представители разных конфессий не будут мешать друг другу проводить религиозные обряды и не станут заставлять участвовать в них тех, кто исповедует другую религию.
"Никакое смешение молитв в принципе не позволительно, это невозможно по сути своей...
Когда православные будут читать свои утренние и вечерние молитвы, остальные будут вести себя тихо, с уважением, не мешая друг другу. Мусульмане будут читать намаз на рассвете, во время обеденного отдыха и вечером.
Самое главное - это толерантное и терпимое отношение к другим религиям", - сказал Абдуллин.
В поддержку акции выступили Совет муфтиев России, Духовное управление мусульман европейской и азиатской части России, Духовное управление мусульман Чеченской республики, Духовное управление мусульман Ингушетии, Духовное управление мусульман Татарстана.

"Позиция Русской Православной Церкви на сегодняшний день одобрительная, но сдержанная", - сказал Абдуллин.
Он пояснил, что оргкомитет Марша получил официальное письмо, в котором председатель Синодального отдела Русской Церкви по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин одобряет идею межконфессионального марша, однако высказывает обеспокоенность нестабильной внутриполитической обстановкой на Ближнем Востоке.
РИА Новости
Мечта
Мечта
Admin

Сообщения : 2912
Очки : 4133
Репутация : 12
Дата регистрации : 2011-12-06

Посмотреть профиль http://noev.forumieren.com

Вернуться к началу Перейти вниз

Re: Праздничные и календарные события

Сообщение  Спонсируемый контент


Спонсируемый контент


Вернуться к началу Перейти вниз

Страница 1 из 2 1, 2  Следующий

Вернуться к началу


 
Права доступа к этому форуму:
Вы не можете отвечать на сообщения